بيان لمن همه أمر الغياثين

[معلومات العضو ابن غيث]

اخي ابو زيد لقد وفيت وكفيت جعل عمرك طويل يابن العم وسبقتني بالرد اللي يجمد على الشارب يالقرم ويالنسبه للاخ المري اقول الكلام اللي بدون دليل او مصدر لايعتد به والاخوه ماقصروا جابو المصادر التاريخيه اللي تثبت ان الغياثين يرجعون للغييثات وانا اعتقد ان الموضوع منتهي من اساسه ...

تحياتي
ابن غيث

 

 

 

 

[معلومات العضو الخبير]

والله الذي لااله الا هو ان عندي ربع معاي في العمل من آل حرير كل ماشافافوني انا يالدوسري ارحب ياولد عمي وترانا منكم وطبعا قصتهم معروفة ومافي داعي لذكرها يوم نزح جد آل حرير لآ لمرة وأما بقية غياثين آل مرة ماقدر اجزم بنسبهم للدواسر

 

 

 

 

[معلومات العضو مري المري]

يجمد على الشارب يالقرم ويالنسبه للاخ المري اقول الكلام اللي بدون دليل او مصدر لايعتد به والاخوه ماقصروا جابو المصادر التاريخيه اللي تثبت ان الغياثين يرجعون للغييثات وانا اعتقد ان الموضوع منتهي من اساسه ...

حن ماحن في ساحة حرب حنفي ساحة نقاش طال عمرك وبعدين عطنا الأدلة والمصادر التاريخية الي تقول عليها وينهي ولا كنها بيض الصعو تذر لاتنشاف.

اخبير:

والله الذي لاأله الا هو أن فيه شيبان من آل وقيان يقولون أنهم من الغياين عيال غيث بن عل بن مرة

 

 

 

 

[معلومات العضو أبو جمال الغييثي]

مري المري

اررررحب في منتدى قبيلة الدواسر وحيااااك الله

ويابوزيد كلامك كله صحيح وبيض الله وجهك يابن العم

ياخوي محمد ارجوا منك ان تاتي ببراهين وادله على كلامك الذين تقوله واسمحلي

اقولك كلامك غير صحيح

وياليت تجيب اسماء الغييثات الي قلطوا عند شايبك ومتى وين فيه

وابن غيث غييثي وبن عمي وهذا اسم جده مثل ماقالك ابوزيد

وياليت انك ماتقول شي الا بدليل ويكون واضح وعليه شهود

تقبل فائق احترامي

ابوجمال الغييثي

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مري المري

حن ماحن في ساحة حرب حنفي ساحة نقاش طال عمرك وبعدين عطنا الأدلة والمصادر التاريخية الي تقول عليها وينهي ولا كنها بيض الصعو تذر لاتنشاف.

اخبير:

والله الذي لاأله الا هو أن فيه شيبان من آل وقيان يقولون أنهم من الغياين عيال غيث بن عل بن مرة

بسم الله الرحمن الرحيم


الاخ / مري المري

وصل بك الافتراء الى آل وقيّان وتحلف ايضا ً بالله

ولكن ايضا ً تقول بيض الصعو والله ماهو الا اللي انت تقول


وهذا هو الدليل

قال المغيري ص333 عن يام " ومن بطون همدان يام بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان " إلى ان قال : " ومن أولاد علي بن مرة ثلاثة بطون " وذكر منها بالنص " والغياثين بطن ،وهم يلتحقون بغييثات الدواسر ، " انتهى

[ المنتخب في ذكر انساب قبائل العرب ]

تأليف عبدالرحمن بن حمد بن زيد المغيري
تحقيق د.إبراهيم بن محمد الزيد




وهذا قد اتيناك بالنص من كتاب اما عن تسلسل نسبنا

فهذه ابيات شاعر الغييثات في عصره الفارس هجاج بن عيد يذكر نسب الغييثات

يقول رحمه الله :

((غييثية ٍ صهيبية ٍ زايديه)) = ((غييثية ٍ )) رد البرا مايكودها
مركاضنا عسر ٍ على اللي هقابه = وتشد به الرفله على قعودها
أما نكز الشيخ من جواده = ولا على الساقه نبتر عضودها

اذا ً هناك دليلين اوردتهما لك ولهذا فلا تجادل بما ليس لك به علم

ونحن ادرا بنسبنا منك وايضا ً الغياثين وخصوصا ً آل حرير شيوخكم

عيال سعيد وراشد الصمامخه من المظالمه الغياثات


أخوكم / ابو زيد

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

لاهنت ياابوزيد بس المري عجيب امره تجيب له المصادر وكل رد يقول وين المصادر

لايكون عميان ويكتب بأحساسه الله يعينه بس

وابن عامر البدراني انت جاي تفزع مع المري وهو ينسب بني عمك لاال مره

ولا معه لو دليل واحد غير هروج بطنه وابوزيد جاب لك المصادر ياالمري وافلح

 

 

 

 

[معلومات العضو مري المري]

أرحب بردود الأخوة على موضوعي وأحب أن أقول لمن يقول لي أنني أطالب بالدليل وأستغفل عن الدلائل التي يقدمها الأخوة رغم ركاكتها أنني آتيكم بما يدعم قولي بنسب الغياثين وآل الحرير خاصة الى آل مرة وأنهم كانوا يكفون آل علي بن مرة في نجران مع مشائخ يام الآخرون وهذه الوثيقة التي تبين أن آل الحرير كانوا شيوخ لآل علي بن مرة



وجاء في كتاب رحلتنا من كتاب ( كنز الانساب ) للدكتور : محمد خفاجي..

وانتقلنا الى الصفحه 230 :

وقد كتب فيها ما يلي:

: ان الدواسر جمع دوسر بمعنى ( الحلف) وفي التعابير العسكريه الجيش.

والدواسر : هو حلف بين جذمين احدهم عدناني والاخر قحطاني ..

وقد بين الكتاب ان بعض الهوامله في مطير
والغييثات يقال أنهم في الأصل من مرة همدان أهل نجران.
بعض ال جعيدي من الدواسر الذين بالاصل هم دهم من همدان..

فالدلائل هنا تبين أن النسب الغيثاني ثابت لاجدال فيه وأن آل الحرير منذ مئات السنين وهم يملون بنو عمهم آل علي بن مرة ويبين الخفاجي أن الغييثات دخلوا من ضمن الحلف الدوسري


ولكن أنتظروا علي وسوف أورد لكم الدلائل الجلية في نسب الغييثات الى آل مرة وبالقصائد والوثائق المهمة وكل منا يأتي بما لديه من دلائل ويطرح ماعنده من حقائق...
وقل هاتوا برهانكم أن كنتم صادقين.

 

 

 

 

[معلومات العضو ibnamer albadrani]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مري المري

حن نسبنا معروف وبينته لكم فوق ولاجدال فيه وآل حرير كانوا يكفون آل علي بن مرة قبل 800سنة في نجران .

وأما قولة أن الغييثات من عيال زايد الملطوم فسلامتكم الغييثات عيال غيث بن علي بن مرة وأنظموا للحلف الدوسري حين قيامة وكما تعلمون فأن الدواسر قبائل تحالفت من عدنان وقحطان وفيها قبائل همدانية كالجعدة من دهم والغييثات من آل مرة.


وأرجوا الا يحذف ردي أنصافا للحرية لأنني ضيف على فراشكم.

قلت اخوي المري ان ال حرير يكفون ال علي بن مرة من سنة 600 هـ

لكن الورقة المطبوعة والمنسوخة من وثيقة (؟) تاريخها 1244 هـ وفيها اسم محمد بن حمد ال حرير يكف ال علي

وهذا يخالف كلامك الاول والمقتبس اعلاه

 

 

 

 

[معلومات العضو ibnamer albadrani]

[quote=مري المري;265264]

كتاب رحلتنا من كتاب ( كنز الانساب ) للدكتور : محمد خفاجي..

وانتقلنا الى الصفحه 230 :

وقد كتب فيها ما يلي:

: ان الدواسر جمع دوسر بمعنى ( الحلف) وفي التعابير العسكريه الجيش.

والدواسر : هو حلف بين جذمين احدهم عدناني والاخر قحطاني ..

وقد بين الكتاب ان بعض الهوامله في مطير
والغييثات يقال أنهم في الأصل من مرة همدان أهل نجران.
بعض ال جعيدي من الدواسر الذين بالاصل هم دهم من همدان..[/size]

هذا ما هو مصدر

هذا رجل معاصر ولا اعتبار لكلامه

وما هو من جزيرة العرب اصلا ويمكن ما هو من العرب

ومعنى الدوسري تم توضيحه من قبل الاخوان ابو زيد الغييثي ود/ عيسى العيسى والاحيدب في مقالاته المنشورة وفي كتاب ( محمد الطيب ) وفي الرد على ابن عبيد الغامدي من قبل بعض الاخوان

فليش تكرر خرابيط ما لها سنع وان الدوسر جيش وما ادري ويش هو؟

ثم حنا يا الدواسر ما نخفي شئ لان هذي انساب ونعلم بها التغالبة من تغلب بن وايل وال جعيد من همدان وجميلة من تغلب بن وايل ايضا

لكن علمنا واتحداك تعلمنا من هم الفروع اللي متحالفة مع يام وهم كثر

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالله الحافر الغييثي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو زيد الغييثي

ارررررررررررررررررررررررحب اخي المري


المحل محلك يالقرم وبيض الله وجهك على المشاركه


وهذا دليل على اهتمامك على تاريخ ربعك وهذا شيء جيد


اما قولنا قد يكون فقط ( آل حرير ) هم الغييثات اي نزيعه

هذا ما أعرفه من قبل شيبان الجماعه وجداني

ولا اشكال ان يكون جميع الغياثين هم من ذريه غيثان بن محمد

كما روى لي احد آل الصعاق من آل بحيح

ولكــن السؤال وهو الذي نحن نقوله وانت تقوله


هل آل حرير هم فقط الغييثات كما هو متعارف عندنا يا غييثات

انهم ذريه سعيد وراشد الحرير المظالمه الغييثات !

نتمنى ان نجد جوابا ً



أخوكـ على عز وطاعه

ابو زيد

اهلا بك ايها المري

وازيد على كلام اخوي ابوزيد انهم لازالوا ياسمون وسم الغييثات

 

 

 

 

[معلومات العضو ibnamer albadrani]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnamer albadrani

سمير قطب والمغيري ما هم اعلم من المرية بنسب الغياثين فخلونا من الاستشهاد بهم لو تكرمتوا!

ابن العم فيصل بن جزاء

هذا ردي ولا فيه فزعة للمرية على بني عمي

مير انبه الاخوان انهم ما يستشهدون بهالمعاصرين اللي لخبطوا في انساب العرب مثل قولة المري انه يستشهد بالخفاجي!!

لكن كلام ابو زيد وارجاع ال حرير الى المظالمة ويذكر اسامي جدانهم

والوسم هو نفسه

ما عاد عند الاخ المري دليل يضده ويقنعنا

 

 

 

 

[معلومات العضو ibnamer albadrani]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnamer albadrani

سمير قطب والمغيري ما هم اعلم من المرية بنسب الغياثين فخلونا من الاستشهاد بهم لو تكرمتوا!

ابن العم فيصل بن جزاء

هذا ردي ولا فيه فزعة للمرية على بني عمي

مير انبه الاخوان انهم ما يستشهدون بهالمعاصرين اللي لخبطوا في انساب العرب مثل قولة المري انه يستشهد بالخفاجي!!

لكن كلام ابو زيد وارجاع ال حرير الى المظالمة ويذكر اسامي جدانهم

والوسم هو نفسه

ما عاد عند الاخ المري دليل يضده ويقنعنا

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن فادر]

الاخ

مري المري

الاخوه اللذين قاموا بالردود

جميعا لكم تحياتي

انا متأكد بأن الاخ

مري المري الذي اثار هذا الموضوع الذي طال فيه النقاش واخذ اكثر من حجمه انه يجمه
هرطقات وخزعبلات لايقر بها الا هو

ومن خلال موضوعه وردوده اتضح لي انه هو لاينتمي الى ال حرير لانهم يقرون بنسبهم
الى الغييثات ويفتخرون بذلك كما نحن الغييثات الذي يشرفنا انتماءهم لنا

اما الاخ مري المري فيبدو انه ينتمي الى ال بزام او ال مهره
الذين فعلا لاينتمون الى الغييثات بل هم مريه

واما من طرف مراجعك فهي تفتقر الى المصداقيه

اما ان تتعدا على ال وقيان وتطعن في نسبهم فأرجو ان تلزم حدودك وتحترم نفسك

نقاشك في البدايه قبلناه واخذنا وعطينا معك في حدود المعقول اما ان تتعدى الخطوط
الحمراء فلا ولا

تحياتي للاخوه الاعضاء اللذين تداخلو في هالنقاش الذي طال بلا فائده لانه بدا ياخذ اكثر
من منحاه

ابن فادر الغييثات