هل سلب خلف العتيبي (وسم العصا) من الدواسر !

[معلومات العضو راشد المسعري]

ارحب يانايف والله يحييك على هذا الموضوع الذي يخص " وسم العصا " وما ذكره الشاعر خلف بن هذال العتيبي من أنه يخص قبيلته " عتيبة " كما ذكر الشاعر في بيتيه الثالث والرابع والخامس ، وخلف بن هذال شاعر كبير وله قدره ولكنه ليس منزه عن الخطأ ، وعلى ذلك أشارك ببعض من القصائد التي تثبت أن صفة وسم العصا للجار أو الخوي " صفة فخر " تميز بها الدواسر قبل كل كل القبائل وافتخروا بها من مئات السنين:

يقول مفلح بن ظافر الخييلي:-

كل الدواسر وكل الفخر وانسابـه=هم ماكَر الطيب والضيفان تطربها
خيالهم في عجاج الخيـل يدرابـه=شبابة الحرب يوم الحرب تطلبهـا
لا جاء نهاراً يثور الجـو بترابـه=تثبت لضرب العدو ماهوب كاربها
قصيرهم في العرب ما توخذ اركابه=وسم العصا يا جماعه من عجايبها


وهذي من قصيدة للشاعر/ حسن بن منصور المشاويه :

دواســــــــــــــــرٍ لا صار طالب وطلاب=وياسعد منا فــــــــــــي القســــا فزعت لّه
دخيلنا يامـن ولاهـــــوب مرتـــــــــاب=توســـــــــــم عصاه ودارنـــــــــــا مرتعــ له
والجار يذ كـــــر في مواصيف الانـجاب=ســــــــــلم المعـــــــزه سلمـــــــــنا موصي له

وسم العصا للخوي والجار من سلوم الدواسر لكي تقوم بمقام السيّر يقول الشاعر ابن غدفان الغييثات:

علم اللي جاهلٍ سلم ربعـي مـادرى=جارنا نهمله واما الخوي ناسم عصاه

ويقول الشاعر مسعود بن سعد المقابلة الدوسري :-

ونزود في وسمة عصى قصيرنـا=سلـمٍ لنـا علـى الـرجـال يـكـود
ناسـم عصـاه ونهملـه فـي دارنـا=ايليـن يطـلـب ديـرتـه ويـعـود
وترفق مرتنا من ذرابـة سلمنـا=فـي وجـه ابوهـا والسلـوم بنـود
وبيع اللحم عيبٍ علينـا عايـب=والمـاء علينـا بيعتـه منقـود
ولاناكـل الفجـوة ولانقبلـهـا=عـزة نفـوس فـي فعـول اســود
والضيف قـدره عندنـا مثلوثـة=يـوم القـرى علـى الرجـال يكـود

وهذي قصيدة راكان بن حثلين يوم زبنوه الدواسر :-

الله من قلب تخالف شطونه= وبقعا تصفق به يمين ويسار
يوم الزعيم البس علينا زبونه= وحمل علينا كن له عندنا ثار
يوم القبايل والدول يتبعونه=نوى يجلينا ورى حد الامصار
لعيون من بالميل يجلي عيونه=انفرق الطابور لو صار ماصار
ذكرت انا اللي جارهم يهملونه 1 =لادزايد سلمهم هملة الجار
نصيت انا اللي مارضولي بالمهونه= نصيت هل السيح لادعمار
السيح ديرتهم وهم يستهلونه=لامن استوى بالحمل زينات الاثمار
ورية عليه البحر يفجرونه=بين القبايل مابنى دونه جدار
كم واحد من دونها يعدلونه=حماية الامدار بالماقف الحار
والجوخ في يوم اللقا يلبسونه=وسلة سيوف الهند من صنع بيطار
والجار مايرضون عليه بمهونه=ينزل عليهم ولاكنه بجار
كم خايع مطرف ينزلونه=ويرعون قطعان الازاف نوار
وكم عقيد عندها يصفقونه=مستجنبين الخيل من قب الامهار
وجميلهم منساه لاجو يبونه=ولانيب برد المجازات بّوار

قصيدة للشيخ علي بن سعيد بن بلال اليامي شيخ قبيلة آل محيي من يام:

بني زايد اللي تنطح الضد فـي الميعـاد=دواسر تمكـن فـي عداهـا مضاربهـا
هل العرف واهل السيف والمنسف المعتاد=واهل جيرة ياسم عصا الجار صاحبهـا (1)
لهم هيبة أثقـل مـن العـارض المنقـاد=تحامت على ابن مطرف يـوم لاذ بهـا
بغاه الشريف ولا حصل للشريف مـراد=برزلـه طحاطيـح تفتـل شواربـهـا
تعلوا ظهور الخيل دون الدخيـل عماد=ولهم دولة الاشراف طاحـت مناصبهـا
هذا والقصيدة في عريب الجـدود تعـاد=من اقصى حقيقة كلمـة الحـق نكتبهـا
ابيها الى مـرت علـى واحـد حسـاد=يقنع بهـا نفـس الـردى لـو يغضبهـا
وابيها الى مـرت علـى واحـد جحاد=يعـرف الثنـا ويـرد للنـاس واجبهـا
وابيها الى مرت علـى مجلـس النقـاد=يقولـون مـا فيهـا كـلام يعذربـهـا
1= ذكر المعنا سابقا توسم عصاه ويكون معروف انه مزبن عند الدواسر
وتحميه القبيلة.

وهذي قصيدة مانع بن شلحاط العجمي يمدح الدواسر :-

تغنيت باسم اعجيم جدي وجـدي يـام=ومن ديرة الدامر بسـوق القـدم يمـه
الى وادي العود الفحل دوسر الضرغـام=راع الوادي المسمى مهو وادي الرّمـه
ظنا زايد وتغلب اتحط العلـوم اقسـام=كلام عليـه الحلـف والنـذر والذمـه
تعنا الشريف لدارهـم معتليـه اعـرام=وردت عزاويـه بعـد جورهـم ياامـه
تعدا القبايـل ساكنـه يبتحـص قـدام=وبعد ماوصلهم قصوا اشنابـه وكمـه
فهم مزبن الساطي وهم ملتجا المنضام=وهم فزعة المضهود هم نقـوة الامـه
وهم ملتقا الهاشل وهم نصرة الاسـلام=وهم مدت المحتاج هـم للخـوي دمـه
وهم حكمة المجلس وهم عزوة الزهـام=وهم ضحكة الحجان هم للعـدو غمـه
وصاة الرسول ابجارهم طبقت باحكـام=وكنه يخص الدوسـري خيـرة الامـه
يسوقون جار البيت لو صابته الاسهام=ويدله غريب الـدار معهـم ولا همـه
ووسم العصا ما احدٍ سبقهم عليه اشمام 1 =اهنا الفرق يااللي تحفظ العلم واتضمـه
هل البل حماة الغرس لو ركزت الاعلام=حما دارهـم لوجّـرت الضـد ملتمـه
أبمدح الدواسر شرهتي تلحـق الاقـلام=وحبرك أبمدح الدوسري ياقلـم شمـه
يفوح العطر بكتابتك مع صبا الانسـام=هل المدح لهم المدح واللاش له ذّمـه
سلامي لديرتهم واهلهـا سـلام اهيـام=تحيات مشتاق اللقـاء طـاوي العّمـه

1=

يذكر ان السلم هذا فقط عند الدواسر ولم تسبقهم قبيله على هذا السلم.

وللأخ نايف والشاعر القدير خلف بن هذال العتيبي وللجميع المودة والتقدير ،،،،،

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد الحوشان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد المسعري

ارحب يانايف والله يحييك على هذا الموضوع الذي يخص " وسم العصا " وما ذكره الشاعر خلف بن هذال العتيبي من أنه يخص قبيلته " عتيبة " كما ذكر الشاعر في بيتيه الثالث والرابع والخامس ، وخلف بن هذال شاعر كبير وله قدره ولكنه ليس منزه عن الخطأ ، وعلى ذلك أشارك ببعض من القصائد التي تثبت أن صفة وسم العصا للجار أو الخوي " صفة فخر " تميز بها الدواسر قبل كل كل القبائل وافتخروا بها من مئات السنين:

يقول مفلح بن ظافر الخييلي:-

كل الدواسر وكل الفخر وانسابـه=هم ماكَر الطيب والضيفان تطربها
خيالهم في عجاج الخيـل يدرابـه=شبابة الحرب يوم الحرب تطلبهـا
لا جاء نهاراً يثور الجـو بترابـه=تثبت لضرب العدو ماهوب كاربها
قصيرهم في العرب ما توخذ اركابه=وسم العصا يا جماعه من عجايبها


وهذي من قصيدة للشاعر/ حسن بن منصور المشاويه :

دواســــــــــــــــرٍ لا صار طالب وطلاب=وياسعد منا فــــــــــــي القســــا فزعت لّه
دخيلنا يامـن ولاهـــــوب مرتـــــــــاب=توســـــــــــم عصاه ودارنـــــــــــا مرتعــ له
والجار يذ كـــــر في مواصيف الانـجاب=ســــــــــلم المعـــــــزه سلمـــــــــنا موصي له

وسم العصا للخوي والجار من سلوم الدواسر لكي تقوم بمقام السيّر يقول الشاعر ابن غدفان الغييثات:

علم اللي جاهلٍ سلم ربعـي مـادرى=جارنا نهمله واما الخوي ناسم عصاه

ويقول الشاعر مسعود بن سعد المقابلة الدوسري :-

ونزود في وسمة عصى قصيرنـا=سلـمٍ لنـا علـى الـرجـال يـكـود
ناسـم عصـاه ونهملـه فـي دارنـا=ايليـن يطـلـب ديـرتـه ويـعـود
وترفق مرتنا من ذرابـة سلمنـا=فـي وجـه ابوهـا والسلـوم بنـود
وبيع اللحم عيبٍ علينـا عايـب=والمـاء علينـا بيعتـه منقـود
ولاناكـل الفجـوة ولانقبلـهـا=عـزة نفـوس فـي فعـول اســود
والضيف قـدره عندنـا مثلوثـة=يـوم القـرى علـى الرجـال يكـود

وهذي قصيدة راكان بن حثلين يوم زبنوه الدواسر :-

الله من قلب تخالف شطونه= وبقعا تصفق به يمين ويسار
يوم الزعيم البس علينا زبونه= وحمل علينا كن له عندنا ثار
يوم القبايل والدول يتبعونه=نوى يجلينا ورى حد الامصار
لعيون من بالميل يجلي عيونه=انفرق الطابور لو صار ماصار
ذكرت انا اللي جارهم يهملونه 1 =لادزايد سلمهم هملة الجار
نصيت انا اللي مارضولي بالمهونه= نصيت هل السيح لادعمار
السيح ديرتهم وهم يستهلونه=لامن استوى بالحمل زينات الاثمار
ورية عليه البحر يفجرونه=بين القبايل مابنى دونه جدار
كم واحد من دونها يعدلونه=حماية الامدار بالماقف الحار
والجوخ في يوم اللقا يلبسونه=وسلة سيوف الهند من صنع بيطار
والجار مايرضون عليه بمهونه=ينزل عليهم ولاكنه بجار
كم خايع مطرف ينزلونه=ويرعون قطعان الازاف نوار
وكم عقيد عندها يصفقونه=مستجنبين الخيل من قب الامهار
وجميلهم منساه لاجو يبونه=ولانيب برد المجازات بّوار

قصيدة للشيخ علي بن سعيد بن بلال اليامي شيخ قبيلة آل محيي من يام:

بني زايد اللي تنطح الضد فـي الميعـاد=دواسر تمكـن فـي عداهـا مضاربهـا
هل العرف واهل السيف والمنسف المعتاد=واهل جيرة ياسم عصا الجار صاحبهـا (1)
لهم هيبة أثقـل مـن العـارض المنقـاد=تحامت على ابن مطرف يـوم لاذ بهـا
بغاه الشريف ولا حصل للشريف مـراد=برزلـه طحاطيـح تفتـل شواربـهـا
تعلوا ظهور الخيل دون الدخيـل عماد=ولهم دولة الاشراف طاحـت مناصبهـا
هذا والقصيدة في عريب الجـدود تعـاد=من اقصى حقيقة كلمـة الحـق نكتبهـا
ابيها الى مـرت علـى واحـد حسـاد=يقنع بهـا نفـس الـردى لـو يغضبهـا
وابيها الى مـرت علـى واحـد جحاد=يعـرف الثنـا ويـرد للنـاس واجبهـا
وابيها الى مرت علـى مجلـس النقـاد=يقولـون مـا فيهـا كـلام يعذربـهـا
1= ذكر المعنا سابقا توسم عصاه ويكون معروف انه مزبن عند الدواسر
وتحميه القبيلة.

وهذي قصيدة مانع بن شلحاط العجمي يمدح الدواسر :-

تغنيت باسم اعجيم جدي وجـدي يـام=ومن ديرة الدامر بسـوق القـدم يمـه
الى وادي العود الفحل دوسر الضرغـام=راع الوادي المسمى مهو وادي الرّمـه
ظنا زايد وتغلب اتحط العلـوم اقسـام=كلام عليـه الحلـف والنـذر والذمـه
تعنا الشريف لدارهـم معتليـه اعـرام=وردت عزاويـه بعـد جورهـم ياامـه
تعدا القبايـل ساكنـه يبتحـص قـدام=وبعد ماوصلهم قصوا اشنابـه وكمـه
فهم مزبن الساطي وهم ملتجا المنضام=وهم فزعة المضهود هم نقـوة الامـه
وهم ملتقا الهاشل وهم نصرة الاسـلام=وهم مدت المحتاج هـم للخـوي دمـه
وهم حكمة المجلس وهم عزوة الزهـام=وهم ضحكة الحجان هم للعـدو غمـه
وصاة الرسول ابجارهم طبقت باحكـام=وكنه يخص الدوسـري خيـرة الامـه
يسوقون جار البيت لو صابته الاسهام=ويدله غريب الـدار معهـم ولا همـه
ووسم العصا ما احدٍ سبقهم عليه اشمام 1 =اهنا الفرق يااللي تحفظ العلم واتضمـه
هل البل حماة الغرس لو ركزت الاعلام=حما دارهـم لوجّـرت الضـد ملتمـه
أبمدح الدواسر شرهتي تلحـق الاقـلام=وحبرك أبمدح الدوسري ياقلـم شمـه
يفوح العطر بكتابتك مع صبا الانسـام=هل المدح لهم المدح واللاش له ذّمـه
سلامي لديرتهم واهلهـا سـلام اهيـام=تحيات مشتاق اللقـاء طـاوي العّمـه

1=

يذكر ان السلم هذا فقط عند الدواسر ولم تسبقهم قبيله على هذا السلم.

وللأخ نايف والشاعر القدير خلف بن هذال العتيبي وللجميع المودة والتقدير ،،،،،

والله يجزاك الف خير يا اخوي المسعر وهلحين خل الشاعر يقول شيء

 

 

 

 

[معلومات العضو نايف بن مسرع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد المسعري

ارحب يانايف والله يحييك على هذا الموضوع الذي يخص " وسم العصا " وما ذكره الشاعر خلف بن هذال العتيبي من أنه يخص قبيلته " عتيبة " كما ذكر الشاعر في بيتيه الثالث والرابع والخامس ، وخلف بن هذال شاعر كبير وله قدره ولكنه ليس منزه عن الخطأ ، وعلى ذلك أشارك ببعض من القصائد التي تثبت أن صفة وسم العصا للجار أو الخوي " صفة فخر " تميز بها الدواسر قبل كل كل القبائل وافتخروا بها من مئات السنين:

يقول مفلح بن ظافر الخييلي:-

كل الدواسر وكل الفخر وانسابـه=هم ماكَر الطيب والضيفان تطربها
خيالهم في عجاج الخيـل يدرابـه=شبابة الحرب يوم الحرب تطلبهـا
لا جاء نهاراً يثور الجـو بترابـه=تثبت لضرب العدو ماهوب كاربها
قصيرهم في العرب ما توخذ اركابه=وسم العصا يا جماعه من عجايبها


وهذي من قصيدة للشاعر/ حسن بن منصور المشاويه :

دواســــــــــــــــرٍ لا صار طالب وطلاب=وياسعد منا فــــــــــــي القســــا فزعت لّه
دخيلنا يامـن ولاهـــــوب مرتـــــــــاب=توســـــــــــم عصاه ودارنـــــــــــا مرتعــ له
والجار يذ كـــــر في مواصيف الانـجاب=ســــــــــلم المعـــــــزه سلمـــــــــنا موصي له

وسم العصا للخوي والجار من سلوم الدواسر لكي تقوم بمقام السيّر يقول الشاعر ابن غدفان الغييثات:

علم اللي جاهلٍ سلم ربعـي مـادرى=جارنا نهمله واما الخوي ناسم عصاه

ويقول الشاعر مسعود بن سعد المقابلة الدوسري :-

ونزود في وسمة عصى قصيرنـا=سلـمٍ لنـا علـى الـرجـال يـكـود
ناسـم عصـاه ونهملـه فـي دارنـا=ايليـن يطـلـب ديـرتـه ويـعـود
وترفق مرتنا من ذرابـة سلمنـا=فـي وجـه ابوهـا والسلـوم بنـود
وبيع اللحم عيبٍ علينـا عايـب=والمـاء علينـا بيعتـه منقـود
ولاناكـل الفجـوة ولانقبلـهـا=عـزة نفـوس فـي فعـول اســود
والضيف قـدره عندنـا مثلوثـة=يـوم القـرى علـى الرجـال يكـود

وهذي قصيدة راكان بن حثلين يوم زبنوه الدواسر :-

الله من قلب تخالف شطونه= وبقعا تصفق به يمين ويسار
يوم الزعيم البس علينا زبونه= وحمل علينا كن له عندنا ثار
يوم القبايل والدول يتبعونه=نوى يجلينا ورى حد الامصار
لعيون من بالميل يجلي عيونه=انفرق الطابور لو صار ماصار
ذكرت انا اللي جارهم يهملونه 1 =لادزايد سلمهم هملة الجار
نصيت انا اللي مارضولي بالمهونه= نصيت هل السيح لادعمار
السيح ديرتهم وهم يستهلونه=لامن استوى بالحمل زينات الاثمار
ورية عليه البحر يفجرونه=بين القبايل مابنى دونه جدار
كم واحد من دونها يعدلونه=حماية الامدار بالماقف الحار
والجوخ في يوم اللقا يلبسونه=وسلة سيوف الهند من صنع بيطار
والجار مايرضون عليه بمهونه=ينزل عليهم ولاكنه بجار
كم خايع مطرف ينزلونه=ويرعون قطعان الازاف نوار
وكم عقيد عندها يصفقونه=مستجنبين الخيل من قب الامهار
وجميلهم منساه لاجو يبونه=ولانيب برد المجازات بّوار

قصيدة للشيخ علي بن سعيد بن بلال اليامي شيخ قبيلة آل محيي من يام:

بني زايد اللي تنطح الضد فـي الميعـاد=دواسر تمكـن فـي عداهـا مضاربهـا
هل العرف واهل السيف والمنسف المعتاد=واهل جيرة ياسم عصا الجار صاحبهـا (1)
لهم هيبة أثقـل مـن العـارض المنقـاد=تحامت على ابن مطرف يـوم لاذ بهـا
بغاه الشريف ولا حصل للشريف مـراد=برزلـه طحاطيـح تفتـل شواربـهـا
تعلوا ظهور الخيل دون الدخيـل عماد=ولهم دولة الاشراف طاحـت مناصبهـا
هذا والقصيدة في عريب الجـدود تعـاد=من اقصى حقيقة كلمـة الحـق نكتبهـا
ابيها الى مـرت علـى واحـد حسـاد=يقنع بهـا نفـس الـردى لـو يغضبهـا
وابيها الى مـرت علـى واحـد جحاد=يعـرف الثنـا ويـرد للنـاس واجبهـا
وابيها الى مرت علـى مجلـس النقـاد=يقولـون مـا فيهـا كـلام يعذربـهـا
1= ذكر المعنا سابقا توسم عصاه ويكون معروف انه مزبن عند الدواسر
وتحميه القبيلة.

وهذي قصيدة مانع بن شلحاط العجمي يمدح الدواسر :-

تغنيت باسم اعجيم جدي وجـدي يـام=ومن ديرة الدامر بسـوق القـدم يمـه
الى وادي العود الفحل دوسر الضرغـام=راع الوادي المسمى مهو وادي الرّمـه
ظنا زايد وتغلب اتحط العلـوم اقسـام=كلام عليـه الحلـف والنـذر والذمـه
تعنا الشريف لدارهـم معتليـه اعـرام=وردت عزاويـه بعـد جورهـم ياامـه
تعدا القبايـل ساكنـه يبتحـص قـدام=وبعد ماوصلهم قصوا اشنابـه وكمـه
فهم مزبن الساطي وهم ملتجا المنضام=وهم فزعة المضهود هم نقـوة الامـه
وهم ملتقا الهاشل وهم نصرة الاسـلام=وهم مدت المحتاج هـم للخـوي دمـه
وهم حكمة المجلس وهم عزوة الزهـام=وهم ضحكة الحجان هم للعـدو غمـه
وصاة الرسول ابجارهم طبقت باحكـام=وكنه يخص الدوسـري خيـرة الامـه
يسوقون جار البيت لو صابته الاسهام=ويدله غريب الـدار معهـم ولا همـه
ووسم العصا ما احدٍ سبقهم عليه اشمام 1 =اهنا الفرق يااللي تحفظ العلم واتضمـه
هل البل حماة الغرس لو ركزت الاعلام=حما دارهـم لوجّـرت الضـد ملتمـه
أبمدح الدواسر شرهتي تلحـق الاقـلام=وحبرك أبمدح الدوسري ياقلـم شمـه
يفوح العطر بكتابتك مع صبا الانسـام=هل المدح لهم المدح واللاش له ذّمـه
سلامي لديرتهم واهلهـا سـلام اهيـام=تحيات مشتاق اللقـاء طـاوي العّمـه

1=

يذكر ان السلم هذا فقط عند الدواسر ولم تسبقهم قبيله على هذا السلم.

وللأخ نايف والشاعر القدير خلف بن هذال العتيبي وللجميع المودة والتقدير ،،،،،

لاهنت وبيض الله وجهك يابو عبدالمحسن على إثراء هذا المتصفح بالشواهد المحايدة والمقنعة