زيارة القبور والتوسل بالأضرحة وأخذ أموال التوسل

[معلومات العضو أبو عبيد]

أخي الحبيب:

قلت حفظك الله ورعاك متسائلا ( وهل سؤال الميت يسمى عندك توسل )

وقد أجبت عليه بما أظنه كاف.

ثم تسألت مرة أخرى ( هل تسمي الطلب من الني بعد وفاته توسل ام استغاثة)

وأقول مرة أخرى:

هناك فرق كبير بين الطلب منه وبين الطلب به

وقد نقلت كلام ابن تيمية رحمه الله في التفرقة بينهما

فارجع إليه غير مأمور

فالطلب من الميت استغاثة به

والطلب بالميت هو التوسل المختلف فيه

وتقبل تحياتي

ويسعدني الحوار معك

 

 

 

 

[معلومات العضو علي العبدالهادي]

اخي الميت ليس بيده شي لا النبي صلى الله عليه وسلم
ولا غيره من سائر الناس
ولوكان هناك نفع سواء توسل به او منه
لفعله الصحابة الكرام
وهم اشد الناس حرصا على الانتفاع بالني صلى الله عليه وسلم
وعندما قلت لك ان الحجة في الكتاب والسنة
اريد انبهك لامر

ان ماتمسكت به من نقل من الموسوعة ليس بحجة
واظن اني
ذكرت لك انه ليس كل خلاف معتبر يحتج به
وقد تبادر الي ذهني سؤال

هو ان ماذكرته من نقل كان لاحد كبار علماء اهل السنة
وكلامه وكلام غيره من العلماء يشتركون في نفس المظمون

والا ولى بنا كطلبة علم ان نلتزم بكلام العلماء ولا ننظر الى من خالفهم
خاصة اذا كان يخالفونهم في مسائل العقيدة
التي لايجوز فيها الخلاف
لان الحق فيها واحدلايتعدد

 

 

 

 

[معلومات العضو أبو عبيد]

أخي الفاضل:

كما ذكرت في تعليقي أنني لست بصدد الترجيح بين الأقوال

وإنما كان القصد هو تبيان أن المسألة خلافية ، ولا ينبغي الإنكار فيها

وأما قولك حفظك الله ورعاك ( والا ولى بنا كطلبة علم ان نلتزم بكلام العلماء ولا ننظر الى من خالفهم خاصة اذا كان يخالفونهم في مسائل العقيدة )

فأقول : أشكرك على هذه النصيحة وهي محل قبول عندي

ولكن من تقصد بالعلماء الذين علينا الإلتزام بكلامهم ، إن لم يكن الإمام أحمد رحمه الله على رأسهم ...

فلم أنقل لك إلا عن العلماء ، ومنهم ابن عبد الوهاب رحمه الله

وقد بينت أن الإمام ابن عبد الوهاب ذكر أنها من مسائل الفقه لا العقيدة

فارجع إلى قوله غير مأمور

وتقبل تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو علي العبدالهادي]

اخي
ابوعبيد
مسائل العقيدة ليس فيها خلاف
والذي يظهر اننا سنعيد الكلام ونكرر
ولافائدة
المسئلة من صميم مسائل العقيدة
وهل سؤال الميت
من مسائل الفقه
لا حول ولاقوة الابالله
هذه الا مور لاينبغي تميعها بل لابد من الحزم فيها لا نها فتح باب
للمبتدعة لا نهاية له
ومايدعون انه توسل هو في حقيقته استغاثة
لكن غيروا الاسم ليكمون مقبول بين الناس
كما سمو تحريف الصفات تؤويل
ليروج بين الناس
كقولهم باليد القدرة وقولهم بالرحمة ارادة الا نعام
الي غيرها من التحريفات
فلاحاجة لنا الي التكلف في تصحيح قول باطل وفيه من التعدي كالسؤال بالجاه
المبتدع
وقلنا اكثر من مرة اذا كان الصحابة ما فعلوه لماذا نفعله
فليسعنا ما وسعهم

 

 

 

 

[معلومات العضو أبو عبيد]

أخي الفاضل :

قلت ( المسئلة من صميم مسائل العقيدة وهل سؤال الميت من مسائل الفقه )

وأقول :

يا أخي فرق بين سؤال الميت ، وبين سؤال الله بالميت

وقد بين الفرق بينهما ابن تيمية رحمه الله كما نقلت لك حينما قال (ولم يقل أحد إن التوسل بنبي هو استغاثة به )


وقلت ( المسئلة من صميم مسائل العقيدة )

وأقول :

من قال أنها من مسائل الفقه هو الإمام ابن عبد الوهاب رحمه الله

فأرجو التنبه لذلك


أما قولك ( هذه الا مور لاينبغي تميعها بل لابد من الحزم فيها )

وأقول :

الحزم لابد أن يوضع في موضعه الصحيح

ولا أظن أن هذا الأمر منها

وتقبل تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو علي العبدالهادي]

بل هو منها

ولا احب نكرار الكلام فكلام اهل العلم واضح في المسئلة

فلو كان خيرا لفعله الصحابة رضوا ن الله عليهم
وما نراه من ادعاءء التوسل اليوم ممن يسمون بالصوفية

هو في حقيقته استغاثة وشرك بالله عز وجل

 

 

 

 

[معلومات العضو أبو عبيد]

نعم أخي الحبيب لا داعي لتكرار العبارات

وكما قلت كلام أهل العلم واضح في المسألة

وأنا لا أتحدث عن الممارسات الخاطئة

وإنما كان همي هو تبيان الحكم الشرعي في هذه المسألة

- أن التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم مسألة مختلف فيها

- وأنها من مسائل الفقه لا العقيدة

- وأن هناك فرق بين التوسل والاستغاثة

وتقبل تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو علي العبدالهادي]

اخي ابو عبيد

هل من الممكن تتفضل علينا
بانواع التو سل المشروع والممنوع

 

 

 

 

[معلومات العضو أبو عبيد]

باختصار التوسل المشروع المتفق عليه:

1- التوسل إلى الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى

2- التوسل بالإيمان والعمل الصالح

3- التوسل بدعاء الرجل الصالح

وهناك توسل مختلف فيه وهو

التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم

 

 

 

 

بارك الله فيكم أخواني

 

 

 

 

[معلومات العضو علي العبدالهادي]

ما هو الممنوع اخي ابو عبيد