رد فضيلة الشيخ صالح الفوزان على ضلالات د. عبدالغفار الشريف

[معلومات العضو أبو عبيد]

أخي الحبيب أبو عبد الرحمن حفظك الله ورعاك

قلت في خاتمة تعليقك ( أرجوا أن لا تأخذ بخاطرك مني فأنا حريص على أخوتك ومحبتك وبقاؤك أخ عزيز وإبن عم غالي.. والله من وراء القصد هو حسبي ونعم الوكيل. )

ولا أعرف لم قلت ذلك ؟

فما وجدت في تعليقك إلا الأدب الجم وحسن الحوار والنصح لله ...

أما اختلاف وجهات النظر في مسألة شرعية أو تقويم عالم من العلماء فهذه لا توغر الصدور إذا قصدنا بذلك وجه المولى عز وجل ...

ولا أظن أنك كتبت ما كتبت إلا وتبتغي بذلك وجه الله وحماية حوزة الدين أن يتسرب إليها ما يعكرها ...

اسأل الله أن يوفقنا وإياك إلى ما يحب ويرضى وأن يشرح صدورنا للحق ويجعلنا من أتباعه ...

وتقبل تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو أبو عبيد]

أخي الحبيب:

اسمح لي بالحوار معك فيما ذكرت ...

قلت : ( الدكتور عنده أنحرافات شديده في العقيده صرح بها في أماكن عده )

وسؤالي: هل سمعت منه هذه الانحرافات شخصياً ؟ أم أنها نقلت لك ؟

فالواجب علينا قبل أن نتهم شخصا في دينه وعقيدته أن نتحقق من صدور تلك العبارات منه ، إما من خلال سماعنا لها أو قراءتها في كتاب من كتبه خاصة وأنه يعيش بيننا ويسهل الاتصال به والوصول إليه...

فاتهام الناس في عقائدهم اخطر من اتهامهم في أعراضهم ...

وكفى بالمرء إثماً أن يحدث بكل ما سمع ...

أمر آخر :

قلت حفظك الله ( التسوية بين طواف الشرك وطواف التوحيد )

مع أني لم أفهم من كلامه ما ذهبت إليه ، بل وجدت ما يؤكد أنه يذهب إلى القول بحرمة الطواف بالقبور ، كما هو وارد في تعليق فضيلة الشيخ الفوزان الذي أوردته في بداية الموضوع ...

قال الشيخ الفوزان ( قول الاستاذ محمد بن عبدالغفار وانا شخصيا اختار رأي من قال بحرمة الطواف بالقبور...)

فالشيخ الشريف يقول بالحرمة

ثم اسمح لي : هب أنه قال عبارة توهم هذا الفهم الذي ذهبتَ إليه، أما كان الأجدر بنا أن نحمل كلامه على أحسن المحامل ، ونحاول أن نلتمس له المعاذير في عبارته ...

ثم قلت حفظك الله ( انكار عقيدة الولاء والبراء إذ يعتبرها عقيدة مبتدعة ليست من دين الإسلام ...)

فأقول : أنقل عبارته بالنص وفي سياقها حتى نحكم عليه بما حكمت عليه ؟

وقلت ( - الطعن في الصحابة : وذلك في محاضرة جماهيرية في كلية العلوم الشرعية – جمعية صوفية كويتية – حيث تعرض للتشكيك في عدالة الصحابة ابتداءا ثم تطرق إلى رواية رواية معاوية للحديث وشكك في عدالته لشتمه عليا –رضي الله عنهما- . )

وأقول: قد اطلعت على ما ذكرت في موقع من مواقع الانترنت ( وأرجو أن لايكون مصدرك ) وقد كذب العبارة من حضر المحاضرة ...

وأقول: حينما طعن في عدالة الصحابة - كما زعم البعض - ماذا كان رد المحاضرين وهم من العلماء المشهود لهم ؟

ولعلمك أن الشيخ الشريف لم يكن محاضرا وإنما علق تعليقا بسيطا على الموضوع ولم يطعن في صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ...

وقلت ( نفيه الفرق بين السنة والشيعة )

وأقول : هل تتكرم بذكر العبارة ؟

هل يقصد بذلك أنه لا فرق عقائدي بين السنة والشيعة أم أنه لا فرق بينهم كمواطنين كويتيين ؟

أكمل التعليق على بقية كلامك حينما أطلع على ردك على ما سبق ...

وتقبل تحياتي