{إلا تنفروا يعذبكم} للشيخ / عبد الرحمن بن نادر الدوسري

[معلومات العضو مجري الهياب]

{إلا تنفروا يعذبكم} .. كلمات في المنهج .. بقلم الشيخ العلامة /عبد الرحمن بن محمد بن خلف بن عبدالله بن فهد بن نادر ال حنيش الوداعين الدوسري رحمه الله .

قال رحمه الله :
((الا تنفروا يعذبكم ))
شرطٌ وجزاء، وقد وقع الشرط فما أصبر الناس على الجزاء... إنه جزاءٌ شديدٌ، وعقوبة صارمة لكل من تخلف عن هذا الطريق المبارك مع الطائفة المنصورة المجاهدة في سبيل الله؛ {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.

فإذا تعين الجهاد أو لم تحصل الكفاية في بابه فالناس موعودون بالعذاب الأليم في الدنيا قبل الآخرة.

قال ابن سعدي رحمه الله: (ثم توعدهم على عدم النفير فقال: {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا}، في الدنيا والآخرة؛ فإن عدم النفير في حال الاستنفار, من كبائر الذنوب الموجبة لأشد العقاب , لما فيه من المضار الشديدة، فإن المتخلف, قد عصى اللّه تعالى, وارتكب لنهيه, ولم يساعد على نصر دين اللّه, ولا ذب عن كتاب اللّه وشرعه, ولا أعان إخوانه المسلمين على عدوهم, الذي يريد أن يستأصلهم, ويمحق دينهم، وربما اقتدى به غيره من ضعفاء الإيمان, بل ربما فَتَّ في أعضاد من قاموا بجهاد أعداء اللّه، فحقيق بمن هذا حاله, أن يتوعده اللّه بالوعيد الشديد, فقال: {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا}، فإنه تعالى متكفل بنصرة دينه وإعلاء كلمته، فسواء امتثلتم لأمر اللّه, أو ألقيتموه وراءكم ظهريا، {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}، لا يعجزه شيء أراده, ولا يغالبه أحد).

وإنَّ صور العذاب التي قد يصبها الله على المتخلفين كثيرة:

فمنها؛ الذل، وكفى به عقوبةً وعذاباً على النفوس الحرة الأبية.

قال صلى الله عليه وسلم: (إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد وأخذتم أذناب البقر؛ سلط الله عليكم ذلاً، لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم).

وقال: (ما ترك قوم الجهاد إلا ذلوا).

وأنت ترى أهل جزيرة العرب؛ لما قصروا في الجهاد، كيف أذلهم الله ذلاً لا تطيقه نفوس أهل الشيم، فترى أخس الناس وأحطهم أخلاقاً وديناً يتحكمون فيهم وفي أرزاقهم وفي تصرفاتهم، حتى صارت الكلمة والأمر والنهي في يد السوقة من الناس من أصحاب الأخلاق الدنيئة والنفوس الرديئة، وهم مع ذلك متحكمون في أشراف الناس والصالحين منهم وأهل المكانة والمكارم.

ولو تأملت لوجدت الرجل العزيز في قومه المطاع في عشيرته، يدخل على أمير من هؤلاء الأمراء فلا يجد إلا الإهانة والإذلال مما لو كان في غير هذا العصر لم يحتمل معشاره ولغضبت له فئام من الناس.

ولو تفكرت أكثر لرأيت من الذل صورا أقبح، فهل كان يخطر ببال مسلم أخضع أجداده الدنيا كلها أن يمر عليه زمان تحميه فيه العاهرات والمومسات من اليهوديات والنصرانيات، تحمل الواحدة منهن سلاحها وتفارق أهلها وتبيت الشهور الطوال بعيدة عن ذويها وتقارع الرجال في ميدان المعارك وتجوب ديارنا حاميةً لمصالح الصليب فيها، ثم الناس في جزيرة العرب لا يعرفون لحمل السلاح طريقة، ولربما شابت لحية أحدهم لم تضغط يده على زناد.

ومن صور الذل التي ابتلى الله الناس بها لما تركوا الجهاد؛ أن يعجز الواحد منهم عن حماية ماله وممتلكاته، ولا يستطيع أن يمارس نشاطه التجاري إلا بأن يتخذ له شريكاً من الأمراء يحمي تجارته عن تسلط المتنفذين وغصبهم وتطاولهم.

ومن صور العذاب الأليم؛ أن يستبدل الله بالناس قوما آخرين يختارهم لنصرة دينه ويفضلهم على المتخلفين عن الجهاد، فيا حسرة على العباد! كيف تطيب لهم الدنيا وقد حرمهم الله فضله وهم ينظرون، وأسبغه على قوم ربما كانوا أقل في أعينهم، ولكنهم كانوا هم المفرطين... وهذه سنة الله في كل من أعرض عنه وصد عن سبيله؛ {يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلةٍ على المؤمنين أعزةٍ على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم}.

لذا لا تعجب حينما يغتاظ هؤلاء المغبونون ممن تفضل الله عليهم بفضله، فيتسلطون عليهم بالحسد والكبر فيفتتنون، {وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين}، فبعد أن كانوا متثاقلين عن الحق الذي يعرفونه يبتليهم الله ببلية أخرى فيفتنهم - والفتنة صورة أخرى من صور العذاب الأليم لتاركي الجهاد - فلا يهتدون إلى الحق بعد أن كان في متناول أيديهم وعلى قلوبهم وألسنتهم، وتشتط بهم الفتنة فينتهجون مناهج ما كانوا يتوقعون يوما أن ينتهجوها، {يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب}.

وأنت ترى في جزيرة العرب كيف أن قوما لم يكونوا يكفرون الطواغيت، ولكنهم كانوا يجتنبونهم ويبغضونهم ويعادونهم لما يرونه فيهم من الظلم والفسق والبغي والفجور، فلما تركوا الجهاد، وأصروا على تركه، ولم يكتفوا بذلك، بل عادوا من سلك طريقه، وبغوا عليهم وحاربوهم أشد من حرب الطواغيت؛ ابتلاهم الله بالركون إلى الذين ظلموا والدخول في حلفهم والسعي في مضمارهم، مع أنهم يعرفون قبل غيرهم خطورة هذا الركون وشناعته وقبح جريرته عليهم، ولكن حق عليهم العذاب الأليم فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا، وفتنوا فظنوا أنهم بتركهم الجهاد قد حقنوا الدماء وأمنت سبيل الدعوة، وعاقبهم الله فلم يدركوا أنهم أول من دفن الدعوة على عتبة باب السلطان والطاغوت الذي دخلوا في حلفه ونصرته وتأييده.

إنَّ المتأمل في واقع الناس؛ سيدرك كثيراً من العقوبات والمصائب التي تحل بالناس جرّاء تفريطهم في التوحيد، وتفريطهم في الولاء للمؤمنين والمجاهدين والبراءة من الطواغيت الكافرين، وترك الجهاد والنفير الواجب، وهم مع ذلك لا يشعرون، قد ابتلاهم الله بموت القلوب فلم يفطنوا إلى ما أتوا بسببه.

فاللهم يا ولي الإسلام وأهله، اللهم اجعل جهادنا في رضاك، وثبتنا عليه حتى نلقاك.



وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل الشكري]

مجري الهياب

جزاك الله خير وجعلها في موزاين حسناتك


والله يرحم الشيخ عبدالرحمن الدوسري

وتقبل تحياتي,,

 

 

 

 

[معلومات العضو مجري الهياب]

الاخ فيصل الشكري لاهنت وبيض الله وجهك على المرور تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو المطنوخه]

مجري الهياب جزاك الله خير وجعلها في موزاين حسناتك والله يرحم الشيخ عبدالرحمن الدوسري

 

 

 

 

[معلومات العضو النـــادر]

لاهنت والله يجعلها في ميزان حسناتك يامجري

والله يرحم الشيخ/عبدالرحمن بن نادر الدوسري ويجعله في الجنه
ويرحم موتى المسلمين اللهم امين.

 

 

 

 

[معلومات العضو الجراح]

الأخ مجري الهياب الله يجزاك الجنة ورحم الله شيخنا عبدالرحمن بن نادر آلحنيش رحمة واسعة وأدخله فسيح جناته ونفع بعلمه الأمة الإسلامية ونسأل الله أن يصلح حال أمة الحبيب صلى الله عليه وسلم وأن يرجع لها مجدها وعزها إن ولي ذلك والقادر عليه لاحرمك الله الأجر دمت بخير وبأحسن حال

 

 

 

 

[معلومات العضو مجري الهياب]

المطنوخه

لاهنتي ومشكورة على المرور تحياتي