الشاعرة نوضا الدوسريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[معلومات العضو شموخ بدويه]

هذة القصه قراتها فى منتدى العجمان
وان كان لى تحفظ وعدم اقتناع بها
كيف لشاعرة تستنجد بقبيله اخرى اين ابناء عمومتها ؟؟
ثم اسم نوضا غير دارج عند الدواسر ؟؟
والقصيدة ركيكه ؟
ثم لم نسمع بها فى اى مصدر تاريخى موثوق !!ولاعند شيبانا !!!
ثم ان كانت صحيح لم يذكر من اى الدواسر هذة الشاعرة
اترككم مع القصه كما قراتها
_________________________________________________
هذه إحدى نساء البادية من قبيلة الدواسر قبيلة لها من الأمجاد ما جعلها معروفه عند كافة قبائل الجزيرة العربية ومن منا لا يعرف الدواسر !!

هذه المرأة التي يقال بأن أسمها ناضا الدوسرية تزوجت من أحد فرسان قبيلتها وكان زوجها شجاعاً لا يهاب الموت وكانت زوجته تنصحه بعدم التهور في المعارك فكان رده عليها بقوله: ((الموت واحد)), وبعد مده أراد الله وأنجبوا ولداً ولكن في إحدى معارك الدواسر قتل زوج هذه الدوسرية وقالت فيه قصائد رثائية خالدة, منها أذكر أبيات تقول




لا واهني منهي ترجى عشيرهمحبوس وألا له زمانين وجعان
وعزي لمن مثلي صغيراً جنينهوأبوه خلي طايحاً يوم الاكوان




وعاش الولد اليتيم مع أمه ناضا التي كانت لا تذخر عنه ما يطلبه حتى كبر الولد وأصبح عمره مابين السابعة عشر والثامنة عشر, وفي أحد الأيام شدوا مع فريق من جماعتهم كما هو حال القبائل قديماً حيث كانوا يتتبعون مناطق المطر والعشب, وهم في الطريق إذ قابلهم قوماً طامعون فيهم لكثرة حلالهم وهم مجموعة من فرسان قبيلة سبيع فأغاروا عليهم فرسان سبيع وحصلت معركة بين الطرفين وأستطاعوا فرسان سبيع في النهاية أخذ الإبل, ولكن الأمر والأدها هو مقتل ولد شاعرتنا ناضا الدوسرية حيث أبلا بلاءاً حسنا مع قومه ولكن أصابته رصاصة وسقط من ظهر جواده وعندما أتى أحد السبعان ليجهز عليه كان أحد جماعة الولد قريب منهم وقال: أترك اليتيم ولكن السبيعي لم يلقي له بالاً فقتل الشاب وكان هذا أكبر مصاب على الأم الضعيفة فقد فقدت أعز ما تملك وكان أبناً خدوماً وباراً بأمه.

أما ناضا الدوسرية ففقدت الحلال والولد ولكن قالت الولد راح عند مولاه والموت حق ومكتوب على كل حي فليس لديها حيلة في رد القدر ولكن الحلال يرد وكانوا حول ديار قبيلة بني الحارث فكانوا يسمعون ببطولات هذه القبيلة وأميرها مبارك بن مهرس الشدادي الحارثي, فأنشدت هذه الأبيات تستنجد بالشيخ الفارس مبارك بن مهرس المشهور بـ(( أبو سعد)) وقومه الشدادين لرد حلالها حيث كانت على مقربه من ديارهم وتقول




من يركب المامون وينحـره عـنديار ابن مهـرس زبـون الونيـة
ويلفي لمـن لـه الركايـب يعنـنأبـو سعـد يـا حامـي الدوبليـة
تلقى الشحم عنده مع الهيـل والبـنودلالهـم للنـار دايــم صلـيـة
قله يا أبـو سعـد دموعـي يهلـنوأرب ألاقـي عندكـم مفزعـيـة
وا حمس حالي يا الشلي حمست البنمهوب حزن مهاويـاً فـي هويـة
ابكي الولـد وأحوالنـا مـا يسلـنغدوبه اللـي مـا بهـم مرحميـة
وأذوادنا خيل السبيعي بهـا أقفـنتكفـون ردوا حبيّبـاتـي علـيـة
يالاد شداد أن نشدتـوا هـذا مـنهـذا كلامـاً قالـتـه دوسـريـة




فعندما وصلت القصيدة إلى الشيخ مبارك بن مهرس ثارت نخوته العربية فركب هو وقومه للمقصودين وأرتدوا حلال الدوسرية بعد معركة شرسة وفي آخر المعركة تنازل القوم عن الإبل بعد أن شاهدوا إستبسال الشدادين وأنهم لن يتخلوا عن مطلبهم وهو رد الإبل لأصحابها فالموت أفضل من الرجوع بدون الإبل..

فأرجعوا إبل الشاعرة ناضا الدوسرية وقيل أضافوا على حلالها مئة راس من الضان.

وقال الشيخ الفارس مبارك بن مهرس الشدادي هذه الأحدية بعد إرجاع الحلال لأهله, يقول





ينخانا المجمول ونقومونرد حلوات اللبـن
عاداتنا نقضي اللزومفي شامها وألا اليمن

 

 

 

 

[معلومات العضو كايدة]

مشكور على انقل ولكن اولا مرة اسمع اب هذي المرة وين ربعهامنة وين الدوسر ولي فزعيلة اسبيع واللة على حد علمي ان ادوسر يفزعول الغريب وش عاد منهم متكدة مية با لمية ان اسالفة لاصحة لة

 

 

 

 

[معلومات العضو شموخ بدويه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كايدة

مشكور على انقل ولكن اولا مرة اسمع اب هذي المرة وين ربعهامنة وين الدوسر ولي فزعيلة اسبيع واللة على حد علمي ان ادوسر يفزعول الغريب وش عاد منهم متكدة مية با لمية ان اسالفة لاصحة لة

شكرا لتواجدك
والقصه غريبه وغير مقنعه
والهدف والله اعلم تقليل من شان الدواسر
ومااكثر الحكايات الفاضيه التى بالامكان الاطفال استنتاج
اكاذيبها
والنعم فيهم ومن غير قصور فى احد
لكن السالفه غير مقنعه

 

 

 

 

[معلومات العضو ريمان ابن خليفة]

صدقت انها سالفة غريبة والاصح بنقول سالفة جديدة ؟؟؟
المعلوم ان الدواسر لهم فضل كبير على معظم القبايل إن لم يكن كلها
فكيف تستفزع الدوسرية بغير قبيلتها والمعروف عن صبيان زايد غيرتهم وقوة بئسهم اضافةً بعدم رضاهم أن يأخذ ثارهم غيرهم كما أن القبايل تهاب الدواسر من قديم وحاضر ومعروف مواطنهم إلى يومنا وهي باقية للعرب كما التذكار منصوب
لم يزحزحوا منها بفضل الله بفضل قوة بئسهم ووحدتهم وصلابة أفعالهم

..واخيراً
شكر الله للناقل ,

 

 

 

 

[معلومات العضو شموخ بدويه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريمان ابن خليفة

صدقت انها سالفة غريبة والاصح بنقول سالفة جديدة ؟؟؟
المعلوم ان الدواسر لهم فضل كبير على معظم القبايل إن لم يكن كلها
فكيف تستفزع الدوسرية بغير قبيلتها والمعروف عن صبيان زايد غيرتهم وقوة بئسهم اضافةً بعدم رضاهم أن يأخذ ثارهم غيرهم كما أن القبايل تهاب الدواسر من قديم وحاضر ومعروف مواطنهم إلى يومنا وهي باقية للعرب كما التذكار منصوب
لم يزحزحوا منها بفضل الله بفضل قوة بئسهم ووحدتهم وصلابة أفعالهم

..واخيراً
شكر الله للناقل ,

صبيان زايد وتغلب
نعم استنتاج قوى يبطل هذة القصه
شكرا لتواجدك

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

والنعم بالشدادين بني الحارث وونعم بقبيلة سبيع

لكن القصه اختلف فيها الحرث ونسبوا ناضا الى عدة قبائل والان يقولون دوسريه

وش جابها للحجاز والدواسر لم يذكر انهم في سابق استوطنو الحجاز ومعروف

مابينهم وبين حكام الاشراف في تلك الفتره واعتقد ان المراءه ليست دوسريه

ولكن اختلف الامر على باحثين قبيلة بني الحارث

والف نعم في بني الحارث والشدادين وشيخهم بن مهرس

 

 

 

 

[معلومات العضو شموخ بدويه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل بن جزاء

والنعم بالشدادين بني الحارث وونعم بقبيلة سبيع

لكن القصه اختلف فيها الحرث ونسبوا ناضا الى عدة قبائل والان يقولون دوسريه

وش جابها للحجاز والدواسر لم يذكر انهم في سابق استوطنو الحجاز ومعروف

مابينهم وبين حكام الاشراف في تلك الفتره واعتقد ان المراءه ليست دوسريه

ولكن اختلف الامر على باحثين قبيلة بني الحارث

والف نعم في بني الحارث والشدادين وشيخهم بن مهرس

نعم وللبعد الجغرافى دليل اخر على عدم مصداقيه وشفافيه هذة الروايه
شكرا لتواجدك

 

 

 

 

[معلومات العضو بدر بن صقر العجالين]

نكته ظريفه

 

 

 

 

[معلومات العضو شموخ بدويه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر بن صقر العجالين

نكته ظريفه

 

 

 

 

[معلومات العضو العماني]

الأخ الخزامى المحترم

اشكرك على طرح القصة ، والقصة مافيه شيء ولو سمعناها من شيبانا أو عرفت عندنا فلن ننكرها ، فليست ناضا اول بدوية تنخي شيخ من غير قبيلتها وتاريخ الجزيرة حافل بذلك.

ولكن لو رجعنا للعقل والمنطق والتاريخ ، فمن غير الواقع ان تكون بطلة القصة دوسريه ، فأين بني الحارث والدواسر ، فلو استنجدت ناضا بقحطان او سبيع او القبائل المحيطه بالدواسر لربما كانت القصة أكثر واقعيه .

ولكن بما أن القصة من رواية باحثي بني الحارث وكما قال اخوي فيصل بن جزاء انهم اختلفوا في قبيلة بطلة القصة ، انا ارى أنهم زجوا بالدواسر ربما لتلائم قافية القصيده.

لذلك نرجوا من الأخوة الباحثين تحري الصدق وعدم زج اسماء قبائل معروفه لها وقعها وتاريخها لمحاولة صنع شيء من لا شيء .

تقبل تحياتي،،

 

 

 

 

[معلومات العضو شموخ بدويه]

مااختلفنا على النخوة بالغير والتاريخ ملىء بالقصص
وتحضرنى قصيدة مويضى البرازيه
ياسّعد عينك بالطرب يالحمامــه……ياللي على خضر الجرايد تغــنـــين

عزي لعينك وان دراى بك سلامه……خلّاك مثلي يا لحمامه تـــونــــــين

كسّر عظامي كسّر الله عظــامه……شوفي مضارب شوحـطه بالجاجـين

وأن كان ودك بالطرب والسلامـه……عليك بالفرعه ديار الوداعـــيــــــن


وكل الشكر لك
اختكم
الخزامى

 

 

 

 

[معلومات العضو الــصــقـــر]

مشكووووووووووووره