وقعة نقير ... والوثائق البريطانيه

[معلومات العضو عبدالله أبن مصلح]

اولا / الروايه الشفهيه

وقعة نقير ، ربيع الثاني من عام 1348هـ

هذه رواية بتال الجدعي ...


كان تحركنا من (شظف) ونزلنا (النقيرة) وهي منهل يقع شمال النعيرية وغرب السفانية.
فقال الدويش : يا بن دغيثر (حسينياً من أهل الأرطاوية) يدعى فهد.
فقال : نعم.
فقال له الدويش : اركب وتطلع سرية إبن سعود والعوازم.
فذهب الحسيني ، وعندما جاء بعد العصر وإذا به عائد.
فقال للدويش : أنت أرسلتني أدور بعيداً والعوازم وسريتهم موجودون على (نقير) ومعهم ابن جعيري وجماعته.
فقال الدويش : شب النار قدام البيت ، واركب يا خيال وإذهب إلى الحثلين وأبلغهم أن يأتوننا.
فحضروا برئاسة نايف بن محمد بن حثلين (أبا الكلاب) ، وحزام بن فوران ، وخالد بن محمد (سحمان) ، وينزلون عند الدويش يشربون القهوة والمجلس يمتلئ بالرجال.
فقال الدويش : يا أخوالي نحن دفعنا لنا عيوناً قداماً ، نحسب أن العوازم وسريتهم بعيدين ، وتبين لنا أنهم على (نقير) ونحن وراءنا قاعدة على (عرق) وهو منهل يقع شمال غرب تخاديد على بعد 20 كيلاً وجنوب منهل شظف ، ولم تصل إلينا.
فقالوا شيوخ العجمان : إنخوا لجعة إللي قعد ما منه أي فايدة يا فيصل.
فقال الدويش : يا أخوالي حطوا السعة من بالكم ، السرية والعوازم ما عاد هم معودين ، ثم يلتفت الدويش إلى الحاضرين من مطير ويختارني أنا يا (بتال الجدعي).
فقال لي : اركب وأنا أبوك وأخبر مطير والعجمان وانظر فرحان بن مشهور ومرضي الرفدي وراء (عرق) ومحمد البدر الدويش شمالاً منهم.
قلت : إنشاء الله ، وأركب ذلولي في الليلة القمراء من الثلاث البيض ، وعندما ظهرت على (عرق) يعلم الله أني كأنني أرى ضيانهم مثل عيون البوم في تلك السهلة ، وأنا أطنب بالصياح في الليل ، يا أهل الخيل ، يا أهل الجيش ، وأن الخيال خيال ، والجياش جياش ، ثبت يا صياح ، ثبت يا صياح.
فقلت : يا مطير ، فيصل الدويش يسلم عليكم ، وهذه حزة النفعة العوازم والسرية ، هؤلاء هم على (نقير).
وأنتم يا العجمان : يسلمون عليكم الحثلين ، وهذه حزة النفعة لا تخلون ربعكم ، ثم يرددون بصوت واحد : يا سعدهم يا سعدهم.
فقلت لهم : أين إبن مشهور والرفدي ؟
فقالوا : قدامك.
ثم ذهبت إليهم وعندما وصلتهم أطلقت ثلاث طلقات في الهواء وكان الوقت ليلاً ، وإذا الخيال لاحق من الخلف ، فوقفت له.
وهو يقول : ويش أنت يا رجل ؟
فقلت له : رجال الدويش ، أريد إبن مشهور والرفدي.
فقال لي : خلافك ؟
فقلت له : أبلغهم بأن الدويش يسلم عليهم ، وينتظرهم غداً على ماء (النقيرة).
وأنا أواصل طريقي لإبن بدر الدويش ، وعندما جئت حوله أطلقت عدة طلقات ليلاً ، ولم يجبني أحد ، وأنا في آخر الليل ، فأنزل عن الذلول ، وأربط حبلها في يدي ، وأتوسد هاك القشعة ، وأرقد وهي تديرني تأكل من الرمام ، ثم قمت وتيممت ، وأذنت وصليت الفجر ، وعندما أصبحت ذهبت إلى محمد بن بدر الدويش وسلمت عليه ، وأخبرته بأن خاله فيصل الدويش يسلم عليه ويقول لا يخلينا ، العوازم والسرية على (نقير).
فقال : أنا ولد بدر حمدان.
ثم قال : يا بنت سلطان.
قالت والدته (وضحى بن سلطان الدويش شقيقة فيصل) : يا خير.
فقال : خذوا على زملكم واتبعونا.
ثم يستلجم فرسه وكذلك خليل والمهدي ، وأنا على ذلولي ولا نأتي إلى الدويش إلا عند صلاة العصر ، وأن مطير والعجمان ، وإبن مشهور والرفدي قد جوهم.
فقلت : يا الدويش ، أنا أستأذنك ما في وحده.
فقال : ما قصرت وأنا أبوك ، إذهب بها واسقها ثم اربطها وعلق عليها شعير.
فقلت : الفشق البارحة راح ما عاد معي شيء.
فقال : إذهب لمحمد الغلام يعطيك فشق.
وأنا أذهب للغلام ويعطيني فشق ، ويوم أصبحنا وتشد المضاهير ، وعندما ظهرنا عليهم أوقفنا الدويش وطق رأس الرحول وكل ينزل من اقبله ، وعندما حان وقت العصر ، قال محمد بن بدر الدويش : أنا أريد أذهب بالخيل عليهم.
وقد سمح له الدويش بذلك ، وتركض عليهم الخيل ، ولم يظهر منهم أحد ، وتعود الخيل ، وعندما جئنا ليلاً قال الدويش : شوفوا والله يا واحد يذكر لي راكب ذلول إني لأجعله من العوازم ، ماهو منا إلا راعي الفرس ، ثم جاء وقت الفجر ، وصلينا ومشينا عليهم ويوم أسفرنا وعساك ما أنت معهم كل من هو في نحرنا ذهب أهل المتاريس وأهل البيوت وحامل بيرقنا زبن بن حزمي البريعصي يوم شرع في البيوت ، وهي تضربه وأنه هناك ، ويحمل البيرق في الحال محمد بن حطاب من الدوشان ، وهو يورده والجموع من خلفه ، ونحن نضربهم ونظهر من قبل ثم نركز البيارق من ورائهم ، السرية داستها الخيل وراحت ، الزعوب والعوازم أكلتهم النار الحمراء ، والطرش قوض ناير وتلحقه خيلنا وترده ، وحمالوا البيارق ركزوا بيارقهم وراحوا مع البيوت بيرق الدويش وبيرق إبن مشهور وبيرق الرفدي ، وبيرق إبن لامي وبيرق إبن عشوان ، خمسة تطارخ وراء بيوت العوازم بعد ما سهجناهم (انتصرنا عليهم) ، العجمان ما أتونا أثريهم عندما تلاقوا مع خصومهم من العوازم اطفحوهم واكسروهم ، وذبحوا حزام بن فوران بن حثلين وقطعوا ساقتنا بهم خلاف ، وعندما رجعنا وجدنا الدويش قد ذبح ثلاثة من العوازم بالقرب من خيمته ونركز بيرق الدويش أمام الخيمة ، وفي الغد يأتون شيوخ العوازم للدويش وهم : إبن جامع ، وإبن دريع ، وإبن خفرة ، والملعبي ، ويدخلون عليه في الخيمة وينخونه تكفى يا أبو عبدالعزيز والله ما عاد وراءنا إلا محارمنا وأطفالنا.
وتكلم عليهم الدويش بكلام قاسى
قالوا : تكفى يا فيصل ، دخل الدخيل ، وسلم والله ما عاد نعتادها.
ويعفو عنهم الدويش بشرط أن يرتحلوا إلى الكويت ففعلوا ، وصارت خيراً لهم



ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ثانيا / بعض الوثائق البريطانية :

تاريخ الوثيقة : 1929/10/10


ملخص الوثيقة
خريطة لمعركة نقير مضمنة في مذكرة من هارولد دكسون الوكيل السياسي البريطاني في الكويت إلى المقيم السياسي البريطاني في الخليج (بوشهر)، مؤرخة في 10أكتوبر (تشرين الأول) 1929م.
الخريطة تقريبية وهي تبين توزيع القوات في المعركة التي جرت عند آبار نقير بتاريخ 5أكتوبر 1929م بين قوات الملك عبدالعزيز آل سعود والمتمردين من الإخوان ، ويظهر على الخريطة موقع قبائل العوازم والعجمان ومطير وفي معسكر العوازم توضح الخريطة موقع خيمة السهلي ومواقع قواته وقوات بني هاجر وبني خالد والعوازم كما تبين موقع خيمة نايف بن حثلين في معسكر العجمان وتحرك حزام بن حثلين منها وفي موقع مطير في الخليلين تبين مواقع فيصل الدويش وإبن مشهور وإبن عشوان.

تاريخ الوثيقة : 1929/10/10


ملخص الوثيقة
مذكرة من هارولد دكسون الوكيل السياسي البريطاني في الكويت إلى المقيم السياسي البريطاني في الخليج (بوشهر)، مؤرخة في 10أكتوبر (تشرين الأول) 1929م.
تقول المذكرة إن معركة جرت في نقير بين قوات الملك عبدالعزيز آل سعود بقيادة محمد السهلي والمتمردين بقيادة فيصل الدويش وقد جمع الوكيل البريطاني معلومات عن المعركة من عدة مصادر منها رسالة من الدويش إلى الشيخ أحمد وكانت قوات السهلي تضم القوات النظامية وقوات من قبائل العوازم وبني هاجر وبني خالد وبالنسبة لقوات الدويش كان العجمان بقيادة حزام بن حثلين وخالد المحمد وتولى إبن عشوان قيادة جزء من قوات مطير وقد استعجل العجمان الهجوم خلافاً لتعليمات الدويش فبدأوا قبل الفجر وحققوا نجاحاً ضد العوازم في البداية ولكن وصول نجدة للعوازم مكنتهم من شن هجوم معاكس ودحر العجمان وإلحاق الخسائر بهم ومع إنبلاج الفجر وصل حزام بن حثلين وفرسان العجمان وشنوا هجوماً على العوازم وبني خالد واظطروهم للإنسحاب وقتل حزام في هذا الهجوم وحل محله خالد المحمد وفي تلك اللحظة شنت قوات الدويش الرئيسية هجوماً على المنطقة التي تمركزت فيها قوات الملك عبدالعزيز الحضرية وبنو هاجر والجزء الأكبر من العوازم ونجح هذا الهجوم نجاحاً فورياً واحتل الدويش معسكر العوازم وانسحب الناجون من العوازم إلى مكان قريب وبدأوا يطلقون نيرانهم البعيدة المدى على مطير والعجمان فإنسحب الدويش وقواته إلى معسكرهم ويقال إن علي أبو شويربات طارد محمد السهلي أثناء انسحابه وقتله ويبين التقرير أن قوات العوازم كانت ما بين ثلاثة آلاف وثلاثة آلآف وخمسمائة رجل وقوات الإخوان ثلاثة آلآف وخمسمائة وقتل من مطير عشرون رجلاً كما قتل خمسون رجلاً من كل من العوازم وحلفائهم والعجمان وخسرت العوازم جميع إبلها التي بلغت مالا يقل عن ثلاثة آلاف رأس لكن الإخوان استهلكوا قسماً كبيراً من ذخيرتهم التي لا يمكنهم تعويضها ويقول الوكيل السياسي إنه رغم إنتصار الإخوان لم يتلق العوازم ضربة قاضية.

تاريخ الوثيقة : 1929/10/13


ملخص الوثيقة
برقية من الوكيل السياسي البريطاني في الكويت إلى المقيم السياسي البريطاني في الخليج (بوشهر)، مؤرخة في 13أكتوبر (تشرين الأول) 1929م.
تشير البرقية إلى برقية الوكيل السياسي البريطاني في الكويت رقم564 المؤرخة في 10أكتوبر وتقول إنه رغم الشائعات المتضاربة يبدو أن نكسة كبيرة لحقت بالعوازم الذين يشكلون قوات الملك عبدالعزيز آل سعود في الأحساء ويعطي الوكيل البريطاني تفاصيل جديدة عن معركة نقير وعن الخسائر في الأرواح التي نزلت بقوات الملك عبدالعزيز ويقول إن بعض العوازم تجمعوا في نقير وهم الآن محاصرون لكنهم صامدون ويتحدون فيصل الدويش.

تاريخ الوثيقة : 1929/10/1-15


ملخص الوثيقة
أخبار الكويت عن الفترة بين 1 – 15 أكتوبر (تشرين الأول) 1929م، وهي تحمل توقيع هارولد دكسون الوكيل السياسي البريطاني.
جاء في هذه الأخبار وصول اثني عشر جواداً إلى الكويت ويبدو أنها هدية من نايف بن حميد العتيبي وهو لاجيء في بغداد إلى فيصل الدويش ولكن شيخ الكويت أمر بإعادتها إلى الزبير وعاد إلى الكويت طه الشبلي صاحب صحيفة (لسان الأحرار) السورية ورئيس تحريرها وذكر أنه زار الأحساء وأجرى مقابلة مع الأمير سعود بن عبدالعزيز آل سعود وقد جرت المعركة المنتظرة بين قوات المتمردين بقيادة فيصل الدويش وقوات الملك عبدالعزيز آل سعود بقيادة محمد السهلي في نقير وانتهت المعركة بتقهقر قوات الملك رغم نجاحها في البداية في دحر جزء من قوات المتمردين كان يقوده ابن حثلين وقد اختار العوازم بعد هزيمتهم الانسحاب إلى الأراضي الكويتية وقتل في المعركة حزام بن حثلين وحمد بن محمد من العجمان وجرح شيخان من شيوخ العوازم وانسحب محمد السهلي وانضم أثناء انسحابه إلى عبدالعزيز التركي حيث توجها معا إلى الجبيل ثم الى القطيف ومن المتوقع الآن أن يتوجه الدويش صوب نجد.

تاريخ الوثيقة : 1929/10/16-31


ملخص الوثيقة
أخبار الكويت عن الفترة بين 16 – 31 أكتوبر (تشرين الأول) 1929م، وهي تحمل توقيع هارولد دكسون الوكيل السياسي البريطاني.
تلقى دكسون رسالتين من ملك الحجاز ونجد عبر في إحداهما عن أسفه لوفاة جلبرت كلايتون وطلب في الأخرى مضاعفة الجهود لمنع فيصل الدويش من الحصول على المؤن من الكويت ووردت تفاصيل جديدة عن معركة نقير تؤكد تعرض العوازم لهزيمة كبرى بسبب افتقارهم إلى الجياد وقد وصل الدهينة (من شيوخ النفعة من عتيبة) وحده إلى معسكر المتمردين لإخبارهم أن الملك عبدالعزيز حقق انتصارات أكيدة على قبيلة عتيبة التي ستذعن له ما لم يقم الدويش بتصرف سريع.
وعلى صعيد آخر كتب الدويش رسالة إلى شيخ الكويت يطلب مقابلته ومقابلة الوكيل السياسي البريطاني فيها وحين تأخر وصول الرد انتظاراً لتعليمات من (بوشهر) توجه الدويش إلى الكويت لكن شيخ الكويت كلف الشيخ عبدالله الجابر الصباح بإخراجه من الأراضي الكويتية وتم ذلك وبين أن الدويش يود توجيه ثلاثة أسئلة حول استعداد الحكومة البريطانية لمنع القبائل العراقية من مهاجمة نساء المتمردين والسماح لهن بالتوجه إلى الجهراء ليكن في حماية شيخ الكويت وحول موقف الحكومة البريطانية إذا تمكنت قوات الدويش من إسقاط بعض طائرات الملك عبدالعزيز.

 

 

 

 

[معلومات العضو العماني]

يعطيك العافيه اخوي عبدالله وماقصرت يالقرم ، وقد قيلت قصائد جميله في وقعة نقره ونقير من طرف شعراء العوازم.

تقبل تحياتي،،

 

 

 

 

[معلومات العضو ولد عطا]

في البداية احب ان اقول ان هذها الموضوع كتبته في منتدى حمران النواظر وهو منتدي قبيلة مطير الكريمة

وقد لاحظت انهم يدعون انتصارهم في نقير وانهم كتبوا في هذه الوقعة ثلاثة مواضيع وكان مصدرهم هو كتاب الكويت وجاراتها لدكسون .

وقد انبريت في الدفاع عن قبيلتي التي لن اتساهل مع اي كان ان يطعن بها او ان يسلبها حقها فنحن لها اسود وهي العرين الذي يحوينا .

وقد كتبت هذا الموضوع في منتداهم في تاريخ 25\1\2005 الساعة 12:38 دقيقة اي في بداية يوم 25\1\2005
وتحديتهم ان يرد علي احد على مصادري ولن يردوا لاني واثق من مصادري الكثيرة سوف تعجزهم بحيث لن يستوعبوا من هذا الي بلاهم وجا يخرب عليهم منتداهم الي صارلهم سنين يدعون انتصارهم وهم يعلمون انهم على خطأ
وليعذرني الجميع على الاختصار في الموضوع حيث ان غرضي من ذلك هو عدم الاطالة والملل .

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

تقع نقير في بلاد قبيلة العوازم وتبعد عن النعيرية 40 كيلا
من جهة الشمال وقد انشيء على منهل النقير قرية سكانها من العوازم.(معجم المنطقة الشرقية ج4 ص1756-1759 حمد الجاسر)

سبب الوقعة ان فيصل الدويش اراد ان ينتقم من العوازم كونهم من اتباع الملك عبدالعزيز وكذلك ينتقم من مقتل ابنه عزيز في امرضمة التي شارك فيها العوازم
يقول الشاعر خالد الفرج :
وقد هاله فقد ابنه وهو ساعده ومن معه من خيرة الفرسان منكب

واخذ فيصل الدويش يجمع الاخوان وفيهم :
1- ردن بن وطبان الدويش ومعه ثلاثة بيارق من مطير
2- الرشايدة بقيادة اميرهم عاصي ابن مسيلم.
3-ابن مشهور ومن معه من عنزة والرفدي.
4- الدهينة ومن معه من عتيبة .
5-العجمان ومعهم اربعة بيارق.
وقرروا مهاجمة العوازم حلفاء الملك عبدالعزيز بن سعود.

فساروا جميعا الى نقير بعد ان علموا ان العوازم على مائها ولكن العوازم كانوا مستعدين لهذا الغزو خير استعداد والتحم الجمعان وبدء العجمان الاغارة على العوازم واشتد القتال بينهم والاخوان ينظرون حتى اسفرت عن هزيمة شديدة للعجمان.
ثم تحركت الاخوان نحو ساحة القتال بقيادة فيصل الدويش والتحم الجمعان مجددا وكانت معركة شديدة انتهت بانتصار العوازم وانهزام الاخوان شر هزيمة وكان يوما مشهودا للعوازم[(جريدة ام القرى 25/10/1929 -كتاب قبيلة الرشايدة للاستاذ رباح مبارك الرشيدي ص 570و571و572 )

المصادر التي ذكرت انتصار العوازم في نقير :

من وقائع البدو لخلف بن حديد ص234

الموسوعة الجغرافية لشرقي البلاد السعودية لعبدالرحمن العبيد ج2 ص 321

جريدة الراي العام الكويتية العدد 12027

اصدق البنود لعبدالله الزامل ص 302

البدو للالماني اوبنهايم ج3 ص 123

حرب في الصحراء لغلوب باشا ص 311

العجمان وزعيمهم راكان لابوعبدالرحمن الظواهري ص 98

تحفة المستفيد لمحمد الاحسائي ص 380

قبيلة الرشايدة لرباح مبارك الرشيدي ص 570 و571 و572

الزركلي في كتابه شبه الجزيرة ط5 سنة 1971-ج2-ص492 و 493
(( بعض)) الذين قالوا بطلب الدويش الصلح من العوازم الشاعر الكبير خالد الفرج

الزركلي في كتابه شبه الجزيرة ط5 سنة 1971-ج2-ص492 و 493 يقول قاصدا نقير مانصه :
وانتهت المعركة بهدنة طلبها الدويش من العوازم .

الشاعر صالح الغضوري العنزي في ذلك :-

يطلب الصلح فيصل عاف تالي قشرها ** شاف ماعاد له بالكون هذا نصيره.

قال الشيخ عبدالله الجابر يرحمه الله في مقابلة مع جريدة السياسة الكويتية بتاريخ
14/12/1984 ان العوازم هزموا الاخوان ودمروهم .

يقول الاستاذ رباح مبارك مذكر الرشيدي في كتابه قبيلة الرشايدة الطبعة الاولى 1998 ص 571 :

وفي نقير اسر الامير عاصي بن مفرج المسيلم امير قبيلة الرشايدة واطلق سراحه !!!!!!!!!!!

حقا انها الامانة التاريخية فالرجل لم يحزنه اسر امير الرشايدة في نقير بل اثر ان يقول الحقيقة للتاريخ لان التاريخ لا يرحم احدا ابدا فتحية لهذا الرجل الذي صادق الناس وصادق نفسه .

هذه هي نقير التي انتهت بهزيمة الاخوان (المتمردين) والتي ادت الى استسلام امراء الاخوان الثلاثة وتسليمهم الى بن سعود عن طريق دكسون (كما يدعي).

هذه هي المصادرالتي ذكرت وقعة نقير وهي وافية وكافية في اثبات انتصار العوازم على المتمردين على ولي الامر .

لم ارد ان اتوسع في الكلام عن المصادر لانها كافية ولان المثل يثول خير الكلام ماقل ودل .



أن لم تكفيكـم هاذي الدلائل عنـدي قصائـد كثيـر تثبـت ذالك

ودمتم سالمين.

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالله أبن مصلح]

هلا بك ياهايف العمانى

ارحب يابو مبارك , صدقت قيلت قصايد ومنها قولقصيدة محمد بن حجى الصهيبى


وهى طويله وتفصل الحادثه ومنها هذه الابيات


يـوم إن جمـع مطيـر مـن قبلـه ورد
أنتـم جفلـتـم شــرق وإلا مجنبـيـن
الخيـل جتكـم مـثـل هـلـول الـبـرد
مركاض أهلهـا يطـرب القلـب الحزيـن
مـن ضـرب عـدلات اليمانـي والكـرد
جنبتـم الحـلـة ورحـتـم شـارديـن
يـا العازمـي خليـت مركـوز النـهـد
وبيوتكـم قدامـهـا طــرش عطـيـن
دهيلـيـس خليـتـوه بالـدشـة قـعـد
ورجعـان ينخاكـم ويصفـق باليـديـن

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالله أبن مصلح]

ياهلا ياولد عطا

حياك الله انتم كسرتوا العجمان فقط


وياهلا بك مره اخرى

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالله أبن مصلح]

اخوى ولد عطا

عطنا قصايد العوازم فى نقير , وظنك انه لو العوازم كسروا مطير بنجحد هالشى ,

ابدا وانا خوك , هذا تاريخ لكن مايمنع انك تجيب مايثبت لكى نثرى الموضوع والاطلاع للقراء.


تحياتى لك

 

 

 

 

[معلومات العضو الامع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد عطا

في البداية احب ان اقول ان هذها الموضوع كتبته في منتدى حمران النواظر وهو منتدي قبيلة مطير الكريمة

وقد لاحظت انهم يدعون انتصارهم في نقير وانهم كتبوا في هذه الوقعة ثلاثة مواضيع وكان مصدرهم هو كتاب الكويت وجاراتها لدكسون .

وقد انبريت في الدفاع عن قبيلتي التي لن اتساهل مع اي كان ان يطعن بها او ان يسلبها حقها فنحن لها اسود وهي العرين الذي يحوينا .

وقد كتبت هذا الموضوع في منتداهم في تاريخ 25\1\2005 الساعة 12:38 دقيقة اي في بداية يوم 25\1\2005
وتحديتهم ان يرد علي احد على مصادري ولن يردوا لاني واثق من مصادري الكثيرة سوف تعجزهم بحيث لن يستوعبوا من هذا الي بلاهم وجا يخرب عليهم منتداهم الي صارلهم سنين يدعون انتصارهم وهم يعلمون انهم على خطأ
وليعذرني الجميع على الاختصار في الموضوع حيث ان غرضي من ذلك هو عدم الاطالة والملل .

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

تقع نقير في بلاد قبيلة العوازم وتبعد عن النعيرية 40 كيلا
من جهة الشمال وقد انشيء على منهل النقير قرية سكانها من العوازم.(معجم المنطقة الشرقية ج4 ص1756-1759 حمد الجاسر)

سبب الوقعة ان فيصل الدويش اراد ان ينتقم من العوازم كونهم من اتباع الملك عبدالعزيز وكذلك ينتقم من مقتل ابنه عزيز في امرضمة التي شارك فيها العوازم
يقول الشاعر خالد الفرج :
وقد هاله فقد ابنه وهو ساعده ومن معه من خيرة الفرسان منكب

واخذ فيصل الدويش يجمع الاخوان وفيهم :
1- ردن بن وطبان الدويش ومعه ثلاثة بيارق من مطير
2- الرشايدة بقيادة اميرهم عاصي ابن مسيلم.
3-ابن مشهور ومن معه من عنزة والرفدي.
4- الدهينة ومن معه من عتيبة .
5-العجمان ومعهم اربعة بيارق.
وقرروا مهاجمة العوازم حلفاء الملك عبدالعزيز بن سعود.

فساروا جميعا الى نقير بعد ان علموا ان العوازم على مائها ولكن العوازم كانوا مستعدين لهذا الغزو خير استعداد والتحم الجمعان وبدء العجمان الاغارة على العوازم واشتد القتال بينهم والاخوان ينظرون حتى اسفرت عن هزيمة شديدة للعجمان.
ثم تحركت الاخوان نحو ساحة القتال بقيادة فيصل الدويش والتحم الجمعان مجددا وكانت معركة شديدة انتهت بانتصار العوازم وانهزام الاخوان شر هزيمة وكان يوما مشهودا للعوازم[(جريدة ام القرى 25/10/1929 -كتاب قبيلة الرشايدة للاستاذ رباح مبارك الرشيدي ص 570و571و572 )

المصادر التي ذكرت انتصار العوازم في نقير :

من وقائع البدو لخلف بن حديد ص234

الموسوعة الجغرافية لشرقي البلاد السعودية لعبدالرحمن العبيد ج2 ص 321

جريدة الراي العام الكويتية العدد 12027

اصدق البنود لعبدالله الزامل ص 302

البدو للالماني اوبنهايم ج3 ص 123

حرب في الصحراء لغلوب باشا ص 311

العجمان وزعيمهم راكان لابوعبدالرحمن الظواهري ص 98

تحفة المستفيد لمحمد الاحسائي ص 380

قبيلة الرشايدة لرباح مبارك الرشيدي ص 570 و571 و572

الزركلي في كتابه شبه الجزيرة ط5 سنة 1971-ج2-ص492 و 493
(( بعض)) الذين قالوا بطلب الدويش الصلح من العوازم الشاعر الكبير خالد الفرج

الزركلي في كتابه شبه الجزيرة ط5 سنة 1971-ج2-ص492 و 493 يقول قاصدا نقير مانصه :
وانتهت المعركة بهدنة طلبها الدويش من العوازم .

الشاعر صالح الغضوري العنزي في ذلك :-

يطلب الصلح فيصل عاف تالي قشرها ** شاف ماعاد له بالكون هذا نصيره.

قال الشيخ عبدالله الجابر يرحمه الله في مقابلة مع جريدة السياسة الكويتية بتاريخ
14/12/1984 ان العوازم هزموا الاخوان ودمروهم .

يقول الاستاذ رباح مبارك مذكر الرشيدي في كتابه قبيلة الرشايدة الطبعة الاولى 1998 ص 571 :

وفي نقير اسر الامير عاصي بن مفرج المسيلم امير قبيلة الرشايدة واطلق سراحه !!!!!!!!!!!

حقا انها الامانة التاريخية فالرجل لم يحزنه اسر امير الرشايدة في نقير بل اثر ان يقول الحقيقة للتاريخ لان التاريخ لا يرحم احدا ابدا فتحية لهذا الرجل الذي صادق الناس وصادق نفسه .

هذه هي نقير التي انتهت بهزيمة الاخوان (المتمردين) والتي ادت الى استسلام امراء الاخوان الثلاثة وتسليمهم الى بن سعود عن طريق دكسون (كما يدعي).

هذه هي المصادرالتي ذكرت وقعة نقير وهي وافية وكافية في اثبات انتصار العوازم على المتمردين على ولي الامر .

لم ارد ان اتوسع في الكلام عن المصادر لانها كافية ولان المثل يثول خير الكلام ماقل ودل .



أن لم تكفيكـم هاذي الدلائل عنـدي قصائـد كثيـر تثبـت ذالك

ودمتم سالمين.

سبب الوقعة ان فيصل الدويش اراد ان ينتقم من العوازم كونهم من اتباع الملك عبدالعزيز وكذلك ينتقم من مقتل ابنه عزيز في امرضمة التي شارك فيها العوازم

والله ضحكتني يابن عطاء

شلون فيصل الدويش بينتقم من ابن سعود لمقتل ابنة عزيز ؟؟؟

هذا هو الكذب بعينة . فالشيخ فيصل الدويش بعد مقتل ابنة عزيز في ام رضمة وهزيمة مطيرمن قبل ابن سعود لم يتحارب مع احد بل ذهب الى الكويت .
فنحن لانكذب نقول الصدق لنا او علينا

لكن انت ويش تبي بالظبط يعني مصادرك اللي من نسج خيالك صح والوثائق البريطانية لان بريطانيا هي من كانت تدير المنطقة هي كذب .

حدث العاقل بما ..................

الله يهديك يالعازمي ان شاء الله ولو تسولف الى يوم القيامة والله ماسو يتوشي الا ذبحتو ابن عشوان في ديرتة واللي معة احد عشر رجل وانتم جايين كلكم
وانا صراحة اول مرة اشوف قبيلة تهزم وهي لاجئة مع دولة وتصلح قصائد على قلة سنع خل الهياط والاستهبال

 

 

 

 

[معلومات العضو ولد عطا]

اللـه يـ هديـك يـ عبـداللـه الرجـال قالـك من طـرف شعـراء العـوازم ماقـال من طـرف شعـراء مطيـر وبعديـن أذكـرلـي قصايـد بـ حـرب نقيـر من طـرف مطيـر ؟؟

 

 

 

 

[معلومات العضو ولد عطا]

اللـه يصلحـك طيـب بكـت لك قصـايد وأنا أبيـك تأتـي بـ قصائـد من طـرف مطيـر أنهـم أهزمـو العـوازم وأنا أقـول لك أن القصيـده التـي كتبتـها مـزوره .. وسوفـى أبـدي معـك


أولا : اليك القصيد الذى قيل فى حينها 0 ثانيا: الوثائق الرسمية التى تناولت الحدث مصورة0

قال : الأديب والمؤرخ
خالد الفرج (فى مناخ نقير) هذه القصيدة:

وان أنسى للتاريخ لا أنسى موقفا = لآل عطا فى صدقهم اذ تصلبوا
بداة وأخلاق الحضارة هذبت = حواشيهم فى فعلها فتهذبوا
هناك على الوفراء باتت جموعهم = وأشادوا بيوت الحرب فيها وطنبوا
وقد أرسلوا نحو الدويش بداره = فأغروه أن الجهل بالعقل يلعبوا
وساقوا ألوف المارقين أمامهم = وليس لهم غير العوازم مأربوا
فأرضاهم القوم الميامين فى( رضى)= بضربةمن للحق يرضى ويغضبوا
فولوا ولم يلووا فلا الابن منقذ = أباه ولا يلوى على ابنه الأبوا
لقد هاله فقد ابنه وهو ساعده = ومن معه خيرة القوم منكبوا
فادركه اليأس المميت فماله = سوى الضربة القصوى وهل ثم مضربوا
فققرر اتيان العوازم حاسبا = بأن اسمه عند العوازم مرعبوا
وما كاد يلقي فى النقاير جمهم = اذا هو من أيدى العوازم يعطبوا
ويكفيه أن الله أخزى عدوه = فذا لله اذ لم يكن قط يحسبوا
تنازل يبغي الصلح عن كبريائه = وأى دويش للعوازم يرهبوا
فى وقعة نقير الشاعر حليوان بن مديعج عندما قال:


قم اطلب الله يالشجاع ابن مانع= بطلبةٍ جعل الولى يستجيبها
قم شيد المثلوث فى راس قاره = وضو ٍ لطرشان الخلا تقتديبها
يا سربة ٍ جتنا تنازا بغلمه = و لها ديون ٍ عندنا تدعيبها
جونا يشادون الشمال بنوها = وحنا نشادي ليلتن ماسريبها
جونا كما سيل النحا يتبع النحا = وحنا هضابن جنب الماء وعيبها
يا مزنة ٍ جتنا شديد ٍ نوها = والمسعد اللى ما يحاظى لهيبها
جونا يشادون الجراد لينتشر = أرهوا على الدنيا ولا يرهيبها
يالله انك تعاونا على من نوانا = يامظهر الغواص من غبيبها
جانا الجنوبى والمطيرى ونوخوا= يا من عين ٍ واجهت حريبها
ياشيب عينى من سرايا علوه=علوه هل الردات لا خضر شعيبها
تنطحوا حوم الرصاص وحومرو =وبقعا على الدنيا يومي سبيببها
من ذل منكم يالنشاما يفتكر =ياجت ورا الأجناب يامن يجيبها
من شقت الانوار لرونق الضحى=فيها البنادق مايهون نحيبها
تباشرى بالفك ياحم الذرى=فى ساعة ٍ ما ينتداوى صويبها
ياكن جضع قومهم من قومنا=هصير طلح ٍ فى مثانى شعيبها
كله لعينا أنثا تلافت فينا =طوال غواربها و حلو ٍ حليبها
ماازين تهزعها بوادى الحيا=يا قامت الورقا تنادى صيبها
كله لعينا كل هرجة مجلس =هذا يوديها و هذا يجيبها
وكله لعينا كل دلة سنافى=حلو ٍ طعمها ما ينقع سريبها
و كله لعينا كل بنت ٍ عانس =بيض العواتق مالهجها صيبها
ريف ٍ على الجيران بالطيب والسخا=ولا نهضت حجانها لصحيبها
و نعم ٍ بولد القويعى غلمه=نطاح اللقوات ياما بليبها
ولد غياض مثل تارس الهوى =يادرعنا الضافى على مايصيبها
والكثر ماسر الجراد ليا انتشر=أرهم على الدنيا ولا يرهيبا
وراحت مجاريهم مع السيف وأشملت =ناس ٍ نوت فينا بنو ٍنويبها

شاعر الحرب : سعود الصقلاوي

راكب اللي تقطع الدو في زين الخبيب = مثل ربدا تنهض الريش يم اعيالها
يامودي العلم ياللي على بنت النجيب = لاتغر من الرسن يوم زاد جفالها
وانحر اللي صار من دونهم دو يهيب = لين ابو دارع وقف بالشليله وومالها
وشب ضو بالمراقيب للغايب تجيب = لين غياب العوازم تجيك ارجالها
وجعل غمر تغضب النوم عينه للطبيب = ماتشوعه لابته يوم سمع أفعالها
ويامسوي حمسة البن تنوه السريب = وخطروه الأوله لايجيه فنجالها
واترك اللي بالمواجيب عن ربعه يغيب = يوم ضيان العوازم تشب اشعالها
ويا ابن مانع وصل العلم ابن جامع حبيب = وانهم اللي فيه شوباش من عيالها
محتمين الدار بالخوف واشرب ياشريب = يوم بياع الفحم ما بغى منزالها
تنهم السودة من الصيف رجعان وحبيب = دارنا اللي يوم ثار الدخن جينالها
دارنا هي دارنا وان عوى ذيب لذيب = مانهاب الموت ننزل على نزالها
نازلوهم منزل عقبه الخاطر يطيب = لين ينسى الدار ابن محقبة وجبالها
يوم جاك العلم ياشيخ وعلوم القضيب = قال ابن سلطان دارك بغى منزالها
ويوم جا جمع المعيضي كما سيل الشعيب = اعترضنا مثل طعس حدته ارمالها
نفهق الأول على اللي وراه من الحريب = بأم خمس اللي مخابيطها تعبالها
وانقلب جمع المعيضي يوم أقفى عطيب = ويتمزع مثل بير تهدم جالها
وأحمد اللي بدل الحال بالحال العجيب = وأسمهل اللي على الكبدعقب اغلالها


الشاعر : مساعد القفيدي العازمي :


عقب صبي ماتشبق بالسلاح =يوم استخل الدين والوقت اصطفق
ماشاف يوم فيه كثرنا الصياح=النار شبت فيه والوقت التعق
وجانا صباح وثار مشخول الملاح=وصاح المثاري عند مخلين الفشق
سقنا العمار وما غدى منا مباح=ولاينطح الطمات كل من انفهق
لين الجنوبي جنب الحلة وراح = وعاف الدويش من المعقل وانصفق
خاون ولا عين من الخونة فلاح =بليس زينة وشيطانه نهق
ومن عقب كون نقير يبغون الصلاح= الزود خلاهم يعافون الفسق


الشاعر فهد بن جافور


بادين بالله ولا غيره البادي يصير = وأذكر الله وأشكره عد مارفرف وطار
السلام أثنيه للعود والورع الصغير = من هل العوجا مواكر صواريم الحرار
بشر المقرن وكز لأبوتركي بشير = البيارق سندتله وعدوانه دمار
استوى يوم عبوس على جوبت نقير = قبل نور الصبح ينباج لاوسط النهار
وأمطرت فوقه قنوف مطرها حشرطير= وبلها مثل البرد والهوا لاهوب نار
أوقدوا فيهم بالحراق يامطفى السعير = لين عافوا من طمع لابتى والكل نار
وردووا على العوازم وردوهم صدير = صدروا من شوبت الملح قصاف العمار
كن جظع الزلم بنحورهم مثل الهصير = من قنابر المشوك وبالشرف القصار
ماوطا سيله تعشاه دالوبه ضرير = ماخبر مثله بلأكوان بالدنيا وصار
يوم جونا زاهبين وجيناهم نسير = لين ذووب ذلقت جموعهم ضرب القرار
جعل ربعي بالملاقا لهم حظن كبير = جمعهم يركض على الموت ياجاله شرار
خابرين فعل ربعي معطشت الذخير = من على عصر الفتيل المعقل مايزار
المعقل دونه الموت طيره مايطير = شايطن بطرافه الموت شيطات العشار
ربعي العطوان عز الضعيف والقصير = من نهق فسقان حطوا برجليه الهجار
لين يبرك ثاوين يرغا عقب الهدير = وان حصله ينطلق همل الفتنه ونار


الشاعر : زهير المواجي( فى نقير)


ويوم شفناهم عدينا عليهم صاملين = مافهقنا اليوم هذا ليوم وراه
استوى يوم عبوس يهيل المرضعين = وسط جو نقير عجه تركز فى سماه
اليا مشينا ضربنا يودع القاسي يلين = جمعنا للجمع الأدنى أعدمه يوم امتلاه
اعتلجناهم مع الجو مع حد البطين = لين خلا حلته والوطن اللى بغاه
نعم ياربعي نهار الملاقا الطيبين = فى نحاهم ينطلون العشا للي اشتهاه
كم صبي نسدحه دون جرعات الحنين = من سبايب ضربنا طاح يوم الله رماه
شيخهم يالابتي صار عيار ذهين = ادرق عنا وحط السرايا من وراه
هو درى انا نذبح الشيخ من طول السنين = صد عنا ما بغانا وثمن للحياه
هسه الشيطان يبغي حلال المسلمين = قال أنا دينت واثريه مشتال بلاه
وهمل الهجره وخلا الاخوان الصالحين = يم حضران بعضهم يكبون الصلاه
كل مازل الشهر جو علينا زاهمين = لين نذهبهم ونذبح قرايعهم بداه
ويوم زل الكون جونا علينا مصلحين = وليت (ابن مانع) عن الصلح عيا مابغاه


الشاعر : مبارك العكيلي (فى نقير)

عساه مايسقي نقير الشخاتير = وعساه مايسقيه نو الخيالي
وعساه مايزييه مزن مزابير = يجنب عن البيضه ويشمل شمالي
مع كل يمه صار هيج ومخاسير= وتهايلت ماعاد فيها عدالي
جو بنقير مير ماعينو خير = ماسرهم جمعه على كل حالي
تجمعهم يبون كسب المغاتير = وردوا علينا جعلهم للكمالي
وعيوا عليهم لا بتي بالمعاسير = بالفعل ماهو قول هرج يقالي
بضرب أم خمس اللي تفج النواحير = وضرب أم تاج مفرقة كل غالي
وشرف قصار فى يدين المناعير = لياجالهن وسط المجالس مجالي
اليا تعظم رميهن به سواعير = فى ملتقانا فى مسيل السهالي
ودون المحارم مانجي المعاذير = والعذر ماينطح وجيه الرجالي
وردوا وصدرنا عليهم من البير = وياما انقصف من بيننا من الآجالي
وياما غدا من بيننا من مخاسير = من الخيل ولا من نوادي العيالي
كم واحد منهم رمته المقادير = وخلوه ربعي طايح مايشالي
وخلوه كنه من خشب طية البير = وخلوا عليه أمه تكحا الرمالي
نار الدويش وراح جمعه طماير = ولا منهم اللي ردها للتوالي
صوت على ذيب النقيره مع الطير = ياكل افطاح مبهرين الدلالي
ربع بهم ياذيب فى جوبة نقير = ياعلها فيهم عقب ماجرالي

للشاعر / صالح الغضوري العنـــــــــــــــزي، (نقير)


مزنه في شعيب نقير هلت ومطرها=امطرت واستهلت باشهب الملح غيره
صار دخانها والزلم كثرت عثرها = يوم اشبوا اهل البل في متلاهم سعيره
قومهم يوم غارب ربي اللي كسرها = واحمد الله عليهم كل كون كسيره
المعادي اشتهى عرب رعت في ديرها = ما درى انها على اللي مشتهيها عسيــره
يوم حضــب جموعـه والبيــارق نشــرها = قال : يارجـال خلوهـا عليهـم مغيــره
مـا درى ان العــوازم قاضبيـن نحرهـا = محتسين لقومــه كـل شــرفا قصيـــره
وقومهم يوم غارت عودت مع عثرهـا = وصار في وسط جمع المعادين نطل العثيــره
واذبحوها العوازم وركبوا في نحرهـــا = واحشرومهم وبسوى الموت والله حشــيره
ولي الادبار من ضرب العوازم حشــرها= ليـــن كـل توســع وانهــزم في منــيره
شيخهم عاف قومــه يوم ربــي عثرهــا = والمعــادي ربعــه ذبحــوا بــالجريرة
يطلب الصلــح"فيصل" عاف تالي قشــرها= شاف ماعاد له بالكون هذا نصيــره
(شيخ غياض)يذكر كل شوبه حضرهــا = ما اتقى عن ربوعـه يوم شـاف الكبيـــره
و(أبن جــامع) جموعه ربي اللي نصرهــا = سعد من عانه الله بالليــالي العســيره
من قديم على العدوان يذكــر ظفرهــا = من نطحهم يعود وفي جموعــه ضريـــره
كم هنـــوف من الخــوان هلــت عبرهـــا = ذا ذبيـــح ولـد عمــه وهـــــذا عشـــيرة


قصيدة أيضا لشاعر الوهيده (فى نقير)

من نوانا بالحرايب يجينا لا يغيب = نوفى الديان و الخد مليان ٍ براح
ياخذه من سلة ٍ توفى الدين الطليب = تايهن من هاش سبع القبايل ما استراح
كل جمع ٍ فى نحانا لزوم انه يعيب = ضربنا يشبع به الطير خفاق الجناح
جابهم نايف لنا و جمع كل الجنيب = و التقينا و ارعد الجو من شوب الملاح
كم صبى ٍ زارنا و انقلب منا عطيب = ساحنين ادواه من يوم جانا بالصباح
فى الملاقا نرد ورد الضحايا للجليب= من وقع بنحورنا من سحاب الملح طاح
سعد من حن فزعته وان عوى ذيب لذيب = لابة ٍ ياجا الملاقا يروون الرماح
من عصور ماضية ما يخونون القريب = عندهم له منزل ٍ حاشمينه لين راح



للشاعر صالح الغضوري العــنــزي ( نــقــيــــر)

صالح الغضوري يلعب جواب له = افهموا في جواب قايله زيــني
يانديبي على اللي زينوا دلـه = بالوصايف مثل طفق الشياهينــي
يامشي كن ياطاله على ملــه = منوت اللي يودي العلـم من حينــي
يالفيت المعادي ولابته قل لــه = قل تراهم على العــادة ضريرينــي
العــوازم معيــين عن الحلــه = بـأم خمس والطويلــه وأم تــاجيـنـي
سعد منهــم نهــار الضيــق ربع لـه = ذاريــين على ذبح المسميـــنــي
دولة ليـام مشت ماتطري الزلــه = ومن نطحهــم يعود خاطره شينـــي
ويوم جتهم جمـوع المعــادين منهلــه = والعــوازم على الهـوش متواصينــي
دون شهب الغــوارب حاشـة السلــه = عـدت القوم عن كل الســوادينـــي
يوم ثـار الدخـن والقوم منشــله = عودوا عن محارمهم معيفينـــي
والبيارق خذوهم من هلـه كلــه = واحد غبه ودوه عينيــنــي
يوم نـار المعـادي جعلـه العلـه = عاف شردان من كسب البعارينـــي
يحســبن العـــوازم لقطــه الجلــه = يوم يجلب على سوق الدكــاكينـــي
مــا درى ان العـــوازم محتسيــن لـــه = من بغى حربهـم للحــرب مضحـيــنــي


قال : عبدالله بن ماضى هذه القصيدة فى حرب نقير
0
العوازم لابتى صكوا السودة بسور = عقب كون نقير محد ٍ نزل بأطرافها
عقب يوم ٍ فى رضا جاء على العجمى دبور = وا لجنايز مثل نطل الهشيم احفافها
يوم ابن حثلين رثع وجمع له نشور= باقى منزالها ثم عقب ٍ عافها
البيارق شلعت منه و البندق تثور = من عيال ما ترد العيون خلافها
تاكل العرجا و تاكل مغاليث النسور= و الجثايا طايحه ما تعرف اصنافها

 

 

 

 

[معلومات العضو ولد عطا]

حسـين القنعـوري
زال نون مـن شمـال إل وبلـه نثـرا0000ويتمـزع يـوم ربـي نوالـه بالعـدام
وجاه نون مـن جنـوب بعـج اكـدرا0000عجه البارود في وجه عجـلات الـولام
ثار هيج مثـل رعـاد مـزن يمطـرا0000من هل العادات عقب الطمع راحوا ندام
يـوم فيصل جـر سبـع القبايـل مــن ورا0000منتوين حربنا مشتهيـن أخـذ الجهـام
اعترض دونه جمـوع بمـوت احمـرا0000كنهـم دولات روم يعسفـون النـظـام
ملتقيـن نحورهـم ماالتقينـا بـالـذرا0000مرخصين اعمارنا مالها سـوق يسـام
جمعهم ماصد عن جمعنـا ليـن انفـرا0000لين خلوه النشامى خشـب بيـر هـدام
وابتليناهـم بسـم المنايـا الأصـفـرا0000في نهار داخن الملح غادي لـه عسـام
عقب لبس العز منا لبس ثـوب العـرا0000ذبحت قومه وعينه جزت حلـو المنـام
انقلب ينهم جواده مـن الفـود اعـذرا0000يوم شاف الوقع في راعي البيرق شمام
ويـوم زلت حسبتـه للعـوازم دبــرا0000ما درى انا نذبح الشيخ من عصر الكمام
قاده اللي صاب كونـه بحـد الأبهـرا0000في مميل الجمع يوم انسدح ماعاد قـام
استوىيـوم عليهـم نـهـار اقـشـرا0000صاح صياح المنايـا بعـدوان الإمـام
كم صبـي فـي نحانـا لدمـه ننثـرا0000عقب لبس الجوخ منا عليه الطير حـام
نحمـد الله فايزيـن بيـوم المحضـرا0000كل ما جتنا الحرايـب ورددت العـلام
دولـة للشيـخ نمشـي علـى مادبـرا0000يابدت لـه حاجـة كننـا دولـة نظـام
وليا صلحنا مثل شرب الحليب بسكـرا0000والمعادي نقتضي منه ليا جـا الدحـام

سعـود الصقـلاوي

راكب اللي تقطع الدو في زين الخبيب ***** مثل ربدا تنهض الريش يم عيالها

يا مودي العلم ياللي على بنت النجيب ***** لا تغر من الرسن يوم زاد جفالها

تنحر اللي صايرٍ دونهم دوٍ يهيب ***** يوم ابو دارع وقف بالشليل اومالها

شب ضوٍ فالمراقيب وللغايب تجيب ***** لين غياب العوازم تجيك ارجالها

جعل غمرٍ تقضب النوم عينه لطبيب ***** ما تشوقه لابته يوم سمع افعالها

يا مسوي حمست البن تنوه السريب ***** خطروه الاوله لا يجي فنجالها

تّرك اللي بالمواجيب عن ربعه يغيب ***** يوم ضيان العوازم تشب اشعالها

يا بن مانع وصل العلم لبن جامع حبيب ***** وانهم اللي فيه شوباش من عيّالها

ينّهم اللي فيه شوباش بالصوت الصليب ***** والردي المرجله لا ينوش حبالها

تنهم السوده من الصيف رجعان وحبيب ***** دارنا اللي يوم ثار البلا جينالها

دارنا هي دارنا لا عوى ذيبٍ لذيب ***** ما نهاب الموت ننزل على نزالها

محتمين الدار بالخوف واشرب يا شريب ***** يوم بياع الفحم مابغا من منزالها

يوم جا جمع المعيضي مثل سيل الشعيب ***** اعترضنا مثل طعسٍ حدته ارمالها

نفهق الاول على اللي وراه من الحريب ***** بأم خمس اللي مخابيطها تعبالها

نازلوهم منزلٍ عقبه الخاطر يطيب ***** لين يعاف الدار ابن محقبه وجبالها

وانقلب جمع المرازيق يوم اقفى عطيب ***** يتهزا مثل بيرٍ تهدم جالها

احّمد اللي بدل الحال بالحال العجيب ***** وسمهل اللي على الكبد عقب غلالها

لشاعر حليوان بن مديعج

ياراكب اللى لرسايل تودي &&&&& مافوقها كود القلص والورادي
بانت فوايها بقون ٍ وسدي &&&&& مادقها زور الجمل بالهدادي
مع طلعت النجمة ركبها مقدي &&&&& من الطف تركبه خشوم الحمادي
قالي مادل الدرب رس ٍ وعدي &&&&& قلت اقطر الممشا ولانته بغادي
يجنك الأخبار من كل بدي &&&&& ناس ٍ معاوشها بهاك البلادي
بلاد شيخ ٍ للقبايل يضدي &&&&& تكفكف الأطراف ياقيل عادي
عبدالعزيز اللي كمامه معدي &&&&& يازبن من صكت عليه الاعادي
مايغتدي مثل القمر مجرهدي &&&&& ولا يرقي ضلع ٍ خشومه احدادي
النادر اللي بيمن السر هدي &&&&& مايقضع الا في جمال الهدادي
اذكر لك الله مع مواريث جدي &&&&& ياعقلوا ذرعانها والعضادي
حنا حديناهم عن البوش حدي &&&&& بمظمنات ٍ مع قروم ٍ نوادي
كم واحد ٍ قدام ربعي يكدي &&&&& وهذاك نار وعبرته بالفوادي
والشيخ لولا صدته يوم صدي &&&&& خطر ٍ على بيضه تدش الحدادي
وراك ياطير السعد ما تهدي &&&&& ياشيخ ماتركب عضور الشدادي
بالقيض نرجيكم وبيح بسدي &&&&& واليوم هب لك الشتا والبرادي
ياشوق من ريحه زباد ٍ وندي &&&&& ومسك ٍ ينشر عنبره بالوسادي
ياعل ماحظك عليك امتردي &&&&& وعسالكم فى عرش ربي منادي

زهيـر الموايجـي


يالله عسى انقير تسقيه الشخاتير .... ويالله عسـى يسقيـه نـو الخيالـي
دون المحارب مانجيب التعاذير .... والعذر ما ينطـح وجيـه الرجالـي
وردم وصدرنا عليهم من البير .... ويا ما انقصف من بينا من الاجيالـي
وياما غدا من بينا من مخاسير .... من الخيل والا مـن نـواد العيالـي
كم واحدن منهم رمته المقادير .... وخلـوه ربعـي طايحـن مايشالـي
خلوه ربعي من خشب طيت البير .... خلو عليـه امـه تكـح الرمالـي
ثم ادبرت شيخان علوى مدابير .... وراحت هزايمهـم توطـا الابعالـي
نار الدويش وراح جمعه مخاسير .... ولا منهـم اللـي ردهـا لتوالـي
بضرب ام خمس اللي تفج المناحير .... وضرب ام تاج مفرقت كل غالي
شرفن قصارن في يدين المناعير .... إليا جالهن وسط المجالس مجالـي
وليا تعظم رميهن به سواعير ..... في ملتقانـا فـي نطـوح السهالـي
صوت على ذيب النجيره مع الطير .... يأكل فطـاح مبهريـن الدلالـي

 

 

 

 

[معلومات العضو ولد عطا]

علموا بفعولنا

للشاعر :سعود الصقلاوي رحمة الله عليه في معركة نقير عام1929م.

هيض القصاد فعل العوازم يـوم صــار يــوم واق النايفة هيضـه مرقابها

يا مخيـل هل وبلـه شمـال واستــدار فيـه برد للمناعير يـوم لعابهــا

رشه البارود تمطر به الشـرف القصـار وأم خمس موسعة باللقا مضـرابهـا

ويوم راعي البيرق أردف من البيرق ونار شايف له عندنا شيفتن يدعى بهــا

لابتي لاجـا الملاقى يبيعـون العمــار مثل بياع الجلايب على قصابــها

هيه يا الطرشـان ياللي تـودون الخبـار فوق حيل ضمرن منتـوي ركابـها

علموا بفعولنـا واهـرجوا هرج القرار لـيا لفيتوا ديرة الغرب يا جيابهـا

كم هنوف من بني ملبسهـا حـمار تلبس الثوب الغبر عقـب زين ثيابها

يالإمام احلم ترى الليل يقفـاه النهـار والسيوف الصافية لاتهد انصابـها

محتمـين الدار يوم فيـه بـار يوم كل بار بالدار ما بـرنابــها

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

انا قراة كتاب الفرج وهو عبارة عن شرح قصيده له وقد ذكر اتصار العوازم ومن خلال الابيات التي وضحها اخونا العازمي نجد انتصار العوازم


محبكم


ابو زيد الغييثي

 

 

 

 

[معلومات العضو ولد عطا]

يـوم إن جمـع مطيـر مـن قبلـه ورد
أنتـم جفلـتـم شــرق وإلا مجنبـيـن
الخيـل جتكـم مـثـل هـلـول الـبـرد
مركاض أهلهـا يطـرب القلـب الحزيـن
مـن ضـرب عـدلات اليمانـي والكـرد
جنبتـم الحـلـة ورحـتـم شـارديـن
يـا العازمـي خليـت مركـوز النـهـد
وبيوتكـم قدامـهـا طــرش عطـيـن
دهيلـيـس خليـتـوه بالـدشـة قـعـد
ورجعـان ينخاكـم ويصفـق باليـديـن





هـ القصيـده رد على مسـاعد القفيـدي يوم قـال

يالله ياللي مـا نبـي غــيرك مـدد ,, ياللـي بك العبـد الموحد يستعــين

يارافــع الرايـات في بــر وبلـد ,, انـك تعاونا على اللــي بايريــن
جـونا على غـره وجيناهـم هــدد ,, واللي حضـر منا كفى اللي غايبـين

يـوم ارعـد الرعاد وانهـل الــبرد ,, جـا موسـم يرخص اعمار المستحين

أهـل البيـارق طرحوهـم بالعمــد ,, في شـوبة الـدخان قـدم الهايشـين

يــا لابتي مايودع الشايـب ولــد ,, ياكـود فعل قـدم وجـه الطيبــين

ماينطـح العايـل ويخلفـه الوعــد ,, إلا مبيعــة العـمـار الصاملــين

في ساعـة ماأحـد يخليها لأحـــد ,, ياكود ضـرب يودع القاسي يلــين

ليتـك حضـرت وشفت يا شيخ البلد ,, يوم التقينـا في شمــالي القطـيين

يـوم إن ابن جامع على الشوبة ورد ,, سبـل وسبلـنـا عليهـم زاهديـن

يالعـن أبـو عند المعقل من شـرد ,, وش يبي بالعمر لاسهـج القطيــين

لــوإن حلتنا خذاها مـن جــرد ,, مـا كان صرنا في وطـنا ساكنـين

حضـاية للســوء لــين انه برد ,, ليـن الطريح يطيح والطيـب يبـين

هــذا لهـم منـا وقافيهـم بعـد ,, دولـة هل العـوجا كعـام العايلـين

في بيرق راعيه ما عنده باحـــد .. إلا ولــي العــرش رب العالـمين

 

 

 

 

[معلومات العضو نايف الخييلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد عطا

هـ القصيـده رد على مسـاعد القفيـدي يوم قـال

يالله ياللي مـا نبـي غــيرك مـدد ,, ياللـي بك العبـد الموحد يستعــين

يارافــع الرايـات في بــر وبلـد ,, انـك تعاونا على اللــي بايريــن
جـونا على غـره وجيناهـم هــدد ,, واللي حضـر منا كفى اللي غايبـين

يـوم ارعـد الرعاد وانهـل الــبرد ,, جـا موسـم يرخص اعمار المستحين

أهـل البيـارق طرحوهـم بالعمــد ,, في شـوبة الـدخان قـدم الهايشـين

يــا لابتي مايودع الشايـب ولــد ,, ياكـود فعل قـدم وجـه الطيبــين

ماينطـح العايـل ويخلفـه الوعــد ,, إلا مبيعــة العـمـار الصاملــين

في ساعـة ماأحـد يخليها لأحـــد ,, ياكود ضـرب يودع القاسي يلــين

ليتـك حضـرت وشفت يا شيخ البلد ,, يوم التقينـا في شمــالي القطـيين

يـوم إن ابن جامع على الشوبة ورد ,, سبـل وسبلـنـا عليهـم زاهديـن

يالعـن أبـو عند المعقل من شـرد ,, وش يبي بالعمر لاسهـج القطيــين

لــوإن حلتنا خذاها مـن جــرد ,, مـا كان صرنا في وطـنا ساكنـين

حضـاية للســوء لــين انه برد ,, ليـن الطريح يطيح والطيـب يبـين

هــذا لهـم منـا وقافيهـم بعـد ,, دولـة هل العـوجا كعـام العايلـين

في بيرق راعيه ما عنده باحـــد .. إلا ولــي العــرش رب العالـمين

كفوااا والله


اخوي \ ولد عطا حياك الله في منتداك وأسعدنا تواجدك



وودي أسئلك على هناك وقعه اسمها نقير ووقعه أخرى اسمها النقيره .



وهل النقيره على مطير اللى يقول شاعرها :

أمتلى الجو ديحاني وبرزاني =والعبيات ذبحنا نواديها
في النقيره ذبحنا طير حوراني = وأقمحي يالبويضا عقب راعيها

واتمنى انك لو تفردها بموضوع كامل يكون أفضل وحيــــاك الله مره أخرى

 

 

 

 

[معلومات العضو ولد عطا]

يـ خـوي عبـداللـه من أنـت لكـي تصـدق عابـد الصليـب ديكـسون

لا تكتـب ألا أنت واثـق منـه والتاريـخ ماهـو لعبـه تنسـخ من المواقـع وتكتـب وتهضـم حـق الاخريـن