![]() |
#1 | ||
|
![]() هو سعيد بن راشد بن سعيد بن عتيج الهاملي-والهوامل من حلف بني ياس-والهوامل من ال زايد من الدواسر عزوتهم(خيالة الحرشا)-ولد سعيد في ليوا والذي ذكره في احد قصائده-كانت ولادته عام 1875م على التقريب-وتوفيه عام 1919م دون ان يتزوج--عرف هذا الشاعر بحبه لوطنه ومحاضرها ومواردها ومعالمها التي ذكرها في اشعاره--كما عرف بن عتيج بالشجاعه والاجراه والاقدام وخاض غزوات كثيره في حياته بل انه قتل في واحدة من هذه الغزوات--ويروى ان بن عتيج كان يعد نفسه وجماعته واصحابه للثار من غزاة كانوا هاجموهم من قبل--ولم يكن لديه سوى قعود اسمه (ابوسولع)ولا يصلح لان يغزي به----وفي ليله راى بن عتيج في منامه انه قد ضرب بالرصاص فاصيبه في صدره---وفي الصباح اخبر صديقه احمد بن بليد المتزوج من الهوامل بما راى--وانه متشائم ويشعر بان منيته قريبه----وكان لابن عتيج اخت ارمله ولها ابنتان هما موزه بنت مبارك وفرير بنت مبارك وكان هو مسوول عنهم فاوصى صديقه احمد بن بليد بالبنات وامهم----وفي الصفري توجه بن عتيج الى ليوا وهناك صادف غزاة من المناصير ومن بني ياس -- وكان معهم قماش بن جديد المنصوري ويركب ناقه معروفه باسم(الصفيره) والتي يملكها بن كنيش من الهوامل--وكان قماش قد استعارها منه ليغزو عليها---وكان بن عتيج قد غزا من قبل في هذه الناقه-- والتي كانت نذير شوم لان الاخرين غزوا عليها وكان مصيرهم الهلاك---فطلبها بن عتيج من قماش ليغزوا عليها---لان قعوده لايصلح للغزو---فقد توقع ماحدث فقد قتل في هذه الغزوة والتي وقعت على الاراضي العمانيه---(وكان بن عتيج شاعرا معروف ورجل شجاع دخل الكثير من الغزوات)ولديه ديوان في دولة الامارات --اسمه ديوان بن عتيج (جمع وتحقيق لجنة التراث بنادي تراث الامارات) اشراف:سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان--نائب رئيس مجلس الوزراء -- وهذه نبذه عن الشاعر-- ولكم جزيل الشكر
|
||
|
![]() |
![]() |
#2 | ||
|
![]() لاهنت أخوي الهاملي على هذه النبذة عن الشاعر/ سعيد بن راشد بن سعيد بن عتيج الهاملي رحمه الله
|
||
|
![]() |
![]() |
#3 | ||
|
![]() لاهنت أخوي الهاملي على هذه النبذة عن الشاعر/ سعيد بن راشد بن سعيد بن عتيج الهاملي رحمه الله
|
||
|
![]() |
![]() |
#4 | ||
|
![]() ابيض وجه يالهاملي و رحم الله الشاعر ابن عتيق ( عتيج ) الهاملي
|
||
|
![]() |
![]() |
#5 | ||
|
![]() لاهنتوا ياربع وابشر يابوزيد عندي ديوان الشاعر وانشاالله راح انزل قصيده له
|
||
|
![]() |
![]() |
#6 | |||||||||
|
![]()
|
|||||||||
|
![]() |
![]() |
#7 | |||||||||||||||||||
|
![]()
|
|||||||||||||||||||
|
![]() |
![]() |
#8 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
![]()
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
![]() |
#9 | ||
|
![]() صاح ابزقـر لمنـادي بخطوفـه يـوم السفـن بتشـل
|
||
|
![]() |
![]() |
#11 | ||||||
|
![]()
بيض الله وجهك يا ذيبان واعذرني على التنسيق ولكن آخر وحده معرفة كيف ابياتها ولكن ودي انك تفصل بين شطرين البيت بـ = عشان انسق لك الابيات
|
||||||
|
![]() |
![]() |
#12 | ||
|
![]() سعيد بن راشد بن عتيق الهاملي شاعر إماراتي من شعراء مطلع القرن الرابع عشر الهجري، وتوفي وعمره 44سنة دون أن يتزوج اشتهر بشعر الونة. وقد اختاروا في برنامج شاعر المليون بيتين من قصيدته في مدح حمدان بن زايد الأول ووضعت في إعلان البرنامج ولكنهما كتبا بشكل خاطئ فبدت الأشطر مختلفة الوزن.
تيفان بن ظاهر أو عصر ماضي عيب على بيتٍ يقال هزيل وحنا ترد أمثالنا لمثالهم ومسايلٍتتبع مغاني سيل وفي البداية كنا نظن أنه لن يتعدى أن يكون خطأً مطبعياً سيتم تلافيه، ولكن الأمر لم يقف عند الإعلان بل طلب من الشعراء مجاراتها حتى أن الدكتور غسان قرأها بنفس الخطأ، عند ذلك تسابقت الأقلام في إيضاح كسرها واختلفت الآراء في صرفها للحن الهلالي التام أو الهلالي القصير، وأعتقد أن اللجنة لم تكلف نفسها بمراجعة وفحص كامل النص أو أنها قد فعلت ولكن لم يحالفها التوفيق وقد عالجت اللجنة خطأها السابق بخطأ أكبر حين قالت بأن القصيدة مختلة في الأصل وأن أبياتها تتراوح بين البحر الهلالي التام والهلالي القصير وأنهم تعمدوا هذا الاختيار حتى يختبروا مقدرة الشعراء على التمييز. وأعتقد أن شاعراً بحجم ابن عتيق بعيد عن تهمة الكسر بل من عجائب الصدف أنه توجد أبيات في القصيدة ترد على هؤلاء فهل كان ابن عتيق (رحمه الله) يتنبأ بما سيحصل فضمن قصيدته الرد التالي: مثايل ما اقولها وانساها لانا ولا اللي يفهمون القيل ولانا من اللي يلعبون ابقيلهم مر على الصايب ومر ضليل قد يقول قائل وما ذنب اللجنة فالقصيدة كتبت هكذا؟ وأقول إن كان من وثق القصيدة لم يهتم بوزنها أو سجلها من رواة لا يدركون الوزن فإن هذا لا يخلي مسؤولية من أخذها ونشرها بدون تمعن ولم يحاول تعديل الانحراف الطارئ عليها، وكما يظهر لي انهم أهل لذلك في المقام الأول سماعي يعتمد على اللحن تميزه أذن الشاعر قبل التقطيع العروضي مذ قيل شعر وحتى يرث الله الأرض ومن عليها، وعندما نتكلم عن اللحن فنحن نقصد لحن الفطرة والبديهة الذي يتغنى به ابن الجزيرة العربية على فطرته كشاعرنا ابن عتيق، فاللحن معيار صوتي يعطي للحروف مخارجها الصحيحة وفقاً للهجة الشاعر والبحر معيار نظري يجرد الحروف من مخارجها واختلاف لهجات قائليها وكثيراً ما نقرأ لفظاً يكسر الوزن وعند سماع نطقه من الشاعر يستقيم معه الوزن. وهذا الموضوع لن نغطيه في هذه العجالة ويكفينا منه، أن اللحن سابق للبحر وهو أدق منه في معرفة الوزن. وبالتالي يفترض في اللجنة أن تأخذ ذلك في الحسبان. واليوم وبعد أن هدأ الصخب ننظر في الأبيات محل الخلاف ونجد في صدر البيت الأول حرف (او) والأصح (و) واو العطف، وليست (أو) التي تفيد التخيير وفي العجز نجد لفظ (يقال) والأصح (يقل) من يقول وتحذف الوار في لهجة الشاعر ولهجة قبائل جنوب شرق الجزيرة العربية والسياق المعنوي للبيت يؤيد ذلك حيث يوضح الشاعران ابن ظاهر في الزمن الماضي يرى العيب في أن يقول بيتاً هزيلاً وكأن ابن عتيق يشير إلى أبيات ابن ظاهر التي يقول فيها: أنادي بالأشعار وانقا لخيار تنقيتها ما بغيت الهزيل إلى خملوا بالوزن الخفاف أخمل قماشي بوزن ثقيل وفي صدر البيت الثاني نجد كلمة (لمثالهم) والصحيح (لمثاله) حيث يعود الضمير لابن ظاهر فالشاعر يعتبر ابن ظاهر شيخه وهو متبعه في ذلك، ثم نجد مطلع العجز رسم حرف (و) وهي واو العطف وهي زائدة على الشطر بل إنها لا تتسق ومعنى البيت الذي لا يفصل بين المشبه والمشبه به بواو العطف. ومع ذلك فقصيدة ابن عتيق من مطلعها حتىٍ آخر بيت فيها على لحن الحداء أو ما يسمى الرجز الثلاثي وليس لها في لحن الهلالي ناقة ولا جمل، وإنما قافية الصدر مهملة ولذلك أخذوها إلى اللحن الهلالي ولم يعتادوا على الحداء مهمل الصدر وإنما في الأغلب يكون مقفى الصدر. ولو قارنا قصيدة ابن عتيق مع بعض الأحديات لوجدنا عجز القصيدة يتطابق وزناً وقافية مع صدر أحدية فاجر بن شليويح العطاوي: يا مهرتي ياللي تشع الذيل والا ذراك خابر ماضيه نبا عليها تالي الخيل والجيش الى حرف على تاليه وكذلك يتطابق وزناً وقافية مع عجز أحدية الشويب الجذع العتيبي: وادي الهييشه حل به قطعان ومطاولاتن ناحرن لسهيل بينما يتطابق وزن صدر القصيدة مع صدر أحدية شليل بن نجم: ناهس ترى منا وحنا منه يصبح مصابيحه الى امسى ساري فجميع هذه الأحديات على بحر الرجز الثلاثي مع الاختلاف فيما بينها في العروض والضرب، ولو أخذنا تجاوزاً بعض أشطر الأحديات السابقة وجمعناها مع قصيدة ابن عتيق، بغض النظر عن اتساق المعنى، لوجدناها وكأنها جزء من قصيدة ابن عتيق كما يلي: ناهس ترى منا وحنا منه ومطاولاتن ناحرن لسهيل وحنا ترد امثالنا لمثاله مسايل تتبع مغاني سيل والتقسيم العروضي لقصيدة ابن عتيق على مستفعلن مستفعلن مستفعل مستفعلن مستفعلن مستفعل وهي تتجاوز الستين بيتاً ومنها قوله: يا الله يا عظم سراير خاطري تعصم نفسي عن دروب الميل ما تنغفر لي من بنادم زله وانك بزلات العباد حميل واليا قنط عبدك عثر بذنوبه وكل بنباته عليه قبيل الله يسقي كل عام ديارنا من مزنة ترعد مسا ومقيل تطرب قلوب الممحلين لصوتها وتوقظ اللي في المنام ذهيل وهذيه فن ما يقوله غيرنا واهله غدوا في ذا الزمان قليل تيفان بن ظاهر وعصر ماضي عيب على بيت يقل هزيل وحنا ترد أمثالنا لمثاله مسايل تتبع مغاني سيل ولا يندخل نفس على صندوقها لو هي على لفظ الجواب دليل من بعد ذا قم يا نديبي جود على اربع متفنقات وحيل هوو يا بني عم إذا خاويتهم يدعون تكات الصدور فليل يوم استوى جوادهن واصطفن يصفح لهن قلب الهوى ويميل من فوقهن جاعد وخرج وساحه من نسج بنت للشريف عميل أما اللحن الهلالي القصير فهو يختلف في وزنه عن الأبيات السابقة ومن ذلك قصيدة الشريف جري الجنوبي والتي هي على نفس قافية قصيدة ابن عتيق ومنها: تلقا بنات البدو يلعبن حولها ويهزعن اغصانها وتميل وتلقا بها راعي الذوابه جالس احم الأشافي في وجانه نيل احم الأشافي ادعج العين ليتني ألاقيه وأنا بي عليه غليل يا راعي الخد الذي فيه اماره ثلاث لعوس ونقشهن جميل ودي تجريني عليك بكلمه خير المعاني للرجال دليل قليل من الحب الذي كان بيننا غليل ولا يبريه كل خليل تاعد ولا تافي ولا تقطع الرجا ولا في يدي مما تقول ضويل وفي الختام ما زلت أجد للجنة العذر في تجربتها الأولى.. وفي هذا المقال لا نتصيد الأخطاء وإنما نشارك في الرأي والرغبة في الوصول إلى الأفضل. وفق الله الجميع إلى ما يحبه ويرضاه. http://www.alriyadh.com/2007/04/28/article245457.html مقال يجب ان يطلع عليه الاعضاء
|
||
|
![]() |
![]() |
#13 | ||
|
![]() يعطيك العافيه يالذيب والله ما عرف للكمبيوتر لكن بحاول اضبط الموضوع اسالني في الهجن والطير والبر لاتسالني في الكمبيوتر يابن عمي تحياتي لكم
|
||
|
![]() |
![]() |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
إعلانات نصية |
منتديات صحيفة وادي الدواسر الالكترونية | |||
![]() |
![]() |
||