جزالة الدواسر بين الماضي و الحاضر ( روائع النبط )

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

بسم الله الرحمن الرحيم الشعر ديوان العرب  فالماضيقبل الدشوش وثورت الاعلامي " الملاحم والمجمهرات الدوسرية " مقدمه : - لقد سبق وان طرحة موضوع في هذا المنتدى عن إبداعات شعرائنا الكرام بالرغم من أني لست بشاعر ولا أفقه الأوزان ولكني محب للشعر، ولكن أعجبة بعدة قصائد ارها الأقرب لي و لهذا اردة ان انهج نهج بعض الرواة المتقدمين ، فلقد اشتهر الأصمعي بالحفـظ وكذلك خرجت مصنفات عدة وتسميات كثر لروائع الشعر العربي فمثال ذالك ما قام به صاحب كتاب " جمهرة أشعار العرب" أبو زيد محمد بن أبي الخطاب القرشي حيث قال : " وعن المفضل ، عن أبية قال : كان أبو عبيدة يقول : أشعر الناس أهل الوبر خاصة ، منهم امرؤ القيس ، وزهير ، و النابغة ، و إن قال قائل : إنه ليس امرؤ القيس من أهل نجد فقد كذب ، واحتج عليه أن هذه الديار التي ذكرها في شعره ديار بني أسد بن خزيمة . وفي الطبقة الثانية الأعشى ولبيد وطرفة . وقال المفضل : بلغني أن الفرزدق قال : إن امرأ القيس أشعر الناس . وقال ابن أحمر : زهير أشعر الناس وقال الكميت عمرو بن كلثوم أشعر الناس وقال ابن مُقبل : طرفة أشعر الناس وقال ذو الرمة : لبيد أشعر الناس وقال جرير : النابغة اشعر الناس وقال الأخطل : الأعشى اشعر الناس . والقول عندنا ما قاله أبو عبيدة : امرؤ القيس اشعر الناس ، ثم زهير ، والنابغة ، والأعشى ، ولبيد ، و عمرو ، طرفة . قال المفضل : هؤلاء أصحاب السبع الطوال التي تسميها العرب السٌّموط . فمن زعم أن في السبع لغيرهم فقد أبطل وخالف ما اجتمع عليه أهل العلم والمعرفة ، ولقد أدركت أكثر أهل العلم ليس بينهم فيهم خلاف . وإن بعدهن لسبعا ً ما هن بدونهن ، ولو كنت ملحقا ً بهن سبعا ً لألحقتهن ولقد تلا أصحابهن أصحاب الأول فما قصّروا وهن : المجمهرات : لعبيد بن الأبرص الأسدي ، وعنترة بن عمرو [ بن شداد العبسي ] وعدي بن زيد وبشر بن أبي خازم و أمية بن أبي الصلت وخداش بن زهير والنمر بن تولب . وأما منتقيات العرب ، فأنهن للمسيب بن علس والمرقش والمتلمس بن جرير وعروة بن الورد والمهلهل بن ربيعه ودريد بن الصمة و المنتخل بن عويمر . وأما المذهبات فللأوس والخزرج خاصة . وقد قال القوم : إن مذهباتهم الفائيات الأربع خاصة وليس بهن إنما هن لحسان بن ثابت و عبد الله بن رواحه و مالك بن العجلان و قيس بن الخطيم و أحيحة بن الجلاح و أبي قيس بت الأسلت وعمرو بن امرئ القيس . و عيون المراثي سبع لأبي ذؤيب الهذلي ، ومحمد بن كعب بن سعد الغنوي ، والاعشى الباهلي ، وذي جدن علقمة الحميري وأبي زبيد الطائي ومالك بن الربي النهشلي ومتمم بن نويرة اليربوعي. وأما المشوبات فأنهن سبع وهن اللاتي شابهن الكفر و الإسلام وهن : لنابغة بني جعده وكعب بن زهير والقطامي والحطيئة والشماخ وعمر بن أحمد وتميم بن ابي مقبل . و اما الملحمات فأن هن سبع للفرزدق وجرير والأخطل و عبيد الراعي وذي الرمة والكميت والطرماح . قال مفضل هذه التسع و الأربعون قصيدة عيون أشعار العرب في الجاهلية والإسلام ونفيس شعر كل رجل منهم " قــال ابن قتيبه الدينوري المتوفى سنه 276 هـ في كتابه : " ولم يقتصر الله العلم والشعر والبلاغه على زمن دون زمن ولا خص قوما ً دون قوم بل جعل ذلك مشتركا ً مقسوما ً بين عباده في كل دهـر وجعـل كــل قديم حديثا ً في عصره وكل شرف خارجيه في أوله " .( ص 10 / 11 ) وقال ابن عبد ربه الأندلسي في باب ( اختلاف الناس في أشعر الشعراء ) " قال النبي صلى الله عليه وسلم وذكر عنده أمرؤالقيس بم حُجر [الكندي] " هو قائـد الشــعراء وصاحـب لوائهم " وقال عمـر بن الخطاب رضي الله عنه لو فـد غطفان من الذي يقول : حلفت فلم اترك لنفسك ريبة ٍوليس وراء الله للمرء مذهب قالو : نابغـة بني ذبيــان ، قال لهم [عمر ] : فمن يقول هذا الشعــر : أتيتك عاريا  ً  خلقا  ً  ثيابـيعلي رجل ٍ تظن بي الظنون فألفيت  الامانه  لم  تخونهـاكذلك  كان   نـوح   لايخـون قـــالوا : هـو النــابغه قال لهم : هو أشعر شعرائكم ". انتهى ( العقد الفريـد / لبن عبد ربه الاندلسي / تحقيق: محمد عبدالقادر شاهين / الجزء 6 / طبعه 2005 /1426) " قيل لبعض الشعراء من أشعر الناس قــال : النـابغه أذا رهب ، و زهيـر اذا رغب ، وجرير أذا غضب ". (( فــضائــل الشــعــر )) قال صاحب العقد الفريد في ص 108 من الجزء 6 " ومـن الدليــل عـلى عظــم قـدر الشعر عنــد العــرب وجــليـل خطبـه في قلوبهــم أنه لمـا بعـث النبي بالقرآن الكريــم المعجـز نظمه والمحكم تأليفه [ هكذا كتب في العقد الفريد] وأعجــب قريش مــا سمـعوا منـه قالوا : ما هذا الا سحر ، وقـالوا فـي النبي (( شاعر نتربص به ريب المنون )) [الطور:30] .. وقال النبي في عمـر بن الاهتهم لما اعجبه كلامه : (( أن من البيـان لسحرا ً )) [ فذهبت مثلا ً ] وقال كـعب الاحبـار : " أنــا نجد قومــا ً فـي التـورة أنـاجيلهم فـي صدورهم تنطق السنتهم بالحــكمه وأظنهم الشعراء . وقـال عمــر بن الخطاب رضي الله عنه : أفضل صناعات الرجل الابيــات من الشعر يقـدمهـا في حـاجـاتها ، يستـعطـف بـها قــلب كريــم ويـستـميل قلـب اللئيـم . وقـال عبدالملك بن مروان لمؤدب ولــده : روهـم الشـعر روهم الشـعر يمجدوا وينجدوا . وقـالت عائشه [ أم المؤمنين ] رضي الله عنـها : رؤوا أولادكـم الشعـر تعذب السنتهم . " وقـال الأندلسي ايضا ً : (( ولو لم يــكن من فـضائـل الشعـر[ اي انه من فضائله ] الا أنه أعظم جنــد يــجــنده رسوال الله صلى الله عليه وسلم علـى المشركيـن . ويـدل على ذلك قولـه [ صلى الله عليه وسلم ] لحسان [ بن ثابت ] : (( شن الغطاريف على بني عبدمناف ،فوالله لشعر أشد عليهم من وقع السهام في غلس الظلام ، وتحفظ بيتي فيهم )) . قال [ حسان بن ثابـت ] (( والذي بعثك بالحق نبيا ً ، لا سلنك منهم سل الشعره من العجين )) ثم أخرج لسانه فضربه به ارنبه أنفـه وقال : والله يار سول الله أنه ليخيل لي لو وضعته على حجر لفلقته ، أو على شعـر لحلقته . فقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : أيد الله حسانا ً في هجـوه بروح القـدس . )) . قبل أن ابداء بالمختارات النبطية من شعراء الدواسر ، أنبه على ان ما اخترته هو ما راق لذائقتي و هناك شعراء فحول كثر و لكن لم أذكرهم و هناك شعراء تجدني ذكرت له القصيده و أكثر وهذا بسبب اعجابي بالنصين ، و كان الترتيب ترتيبا ً عشوائيا ً و أتمنـــى أن ترقى هذه الأختيارات لذائقتكم وهي نخبة مختاره من شعر الماضي و الحاضر و أكثرة من شعراء الحاضر ، ، ، الله   مـن   هـم   بروحـي   سهجـهـابخا في ضميري في كنين الحشا  لاج احـر  مـن  نـار   قوقـد   وهجهــــــامنها خطر روحي  على  سلك  ديبـاج وعين عسى  المولى  يعجـل  فرجهـايفوح   ناظرهـا   كمـا   عيـن   هـداج استرسلت  للدمـع   مسمـار   هجهـاغيظ  يكظ  عبارهـا   مثـل   الامـواج كـم   واحـد   لـه   غايـة    ماهرجهـايكنها   لـو   هـو    للادنيـن    محتـاج يخاف من عوجـاط¸â‚¬ـوال عوجهـاهرجت  قفا  يركض  بها  كل   هـراج يقضب عليك  المخطية  من  حججهـاحلو  نباه  وقلبه  ابيض  مـن  الصـاج الله   خلـق   دنيـا   وسـاع   فججـهـاعن ما يريب القلب  لك  كـم  منهـاج والرجل وان  شطت  لياليـك  سجهـاعسـى   تواليهـا    بتشـر    بالافـراج وهذه كذلك لأبو زيـد السديري : - يقـول  مـن  عـدا  علـى   راس   عـالـيرجـمط¸â‚¬ويـل يدهلـه  كـل  قـرنـاس فـي  راس  مرجـوم   عسيـر   المنـالـيتلعب  بـه  الاريـاح  مـع   كـل   نسنـاس فـي  مهمـة  قفـر  مـن  النـاس   خالـييشتاق له مـن  حـس  بالقلـب  هوجـاس قعـدت   فـي   راسـه   وحـيـد   لحـالـيبراس  الطويـل  ملابقـه   تقـل   حـراس متذكـر   فـي   مرقـبـي   وش   غـدالـيوضعقت  بالكفيـن  يـاس   علـى   يـاس اخــذت     اعــد     ايامـهـا     والليـالـيدنيـا  تقلـب   مـا   عرفنـا   لهـا   قيـاس كـم  فرقـت  مـا   بيـن   غالـي   وغالـيلوشفت  منهـا   ربـح   ترجـع   للافـلاس يقطعـك  دنيـا   مـا   لهـا   اول   وتـالـيلو  اضحكت  للغبـن   تقـرع   بالاجـراس المستريـح  اللـي  مـن   العقـل   خـالـيمـا  هـو   بلجـات   الهواجيـس   عطـاس ماهـوب    مثلـي    مشكـلاتـه    جـلالـيازريـت   اسجلهـن   بحبـر    وقـرطـاس حملـي    ثقـيـل    وشايـلـة    باحتمـالـيواصبر على مر الليالي والليالي والاتعاس وارسـي  كمـا  ترسـي  رواس   الجبالـيولا  يشتكـي  ضلـع  عليـه  القـدم   داس يابجـاد   شـب   الـنـار   وادن    الـدلالـيواحمس  لنا  يابجـاد  مـا  يقعـد   الـراس ودقـه    بنـجـر    ياظـريـف     العيـالـييجذب  لنا  ربـع   علـى   اكـوار   جـلاس وزلـه  الـى   منـه   رقـد   كـل   سـالـيوخلـه   يفـوح   وقنـن   الهيـل   بقـيـاس وصبـه    ومــده    ياكـريـم     السبـالـييبعـد  همومـي  يـوم   اشمـه   بالانفـاس فنجـال   يغـدي    مـا    تصـور    ببـالـيوروابع  تضرب  بها  اخمـاس   واسـداس لاخـاب    ظنـي    بالرفـيـق    المـوالـيمالـي   مشاريـه   علـى   نايـد   الـنـاس لعـل    قصـر    مـا    يجيـلـه    ظـلالـيينهـد   مـن   عـال   مبانـيـه    للـسـاس لاصـار   مـا    هـو    مدهـل    للرجـالـيوملجا لمن هو  يشكـي  الضيـم  والبـاس بحسنـاك   يامنشـي   حقـوق    الخيـالـيياخالـق   اجنـاس   ويامغنـي    اجـنـاس تجعـل   مقـره   دارس   العـهـد    بـالـيصحصـاح   دوِّ   دارس   مابـه    اونــاس البـوم   فـي    تالـي    هـدامـه    يـلالـيجزاك   ياقصـر   الخنـا   وكـر   الادنـاس مـتـى     تـربـع     دارنــا      والمغـالـيوتخضر  فياض  عقب  مـا  هيـب  يبـاس نشـوف    فيهـا    الديـدحـان    متـوالـيمثل  الرعاف  بخصر  مدقـوق  الالعـاس ونثيـر  علـى   البيـدا   سـوات   الزوالـييشرق  حماره  شرقـة  الصبـغ  بالكـاس وتكبـر  دفـوف   معبسـات   الشمـارلـيويبني عليهـن  الشحـم  مثـل  الاطعـاس "الملحمة الدوسرية" مدرسة تاريخيه تحكي عن تاريخ من سطروا امجادهم باقلام الرماح وحبر الدماء في زمن كانت ميادين الخيل هي الفاصل ، ملحمه تحكي عن قوانين قَبَليّة ( سلوم ) وضعتها قبيلة بلغ شأنها و مجدها أن تسم عصى الجار و تجعله يرعى يحث شاء دون أن يكون تحت ناظر مجيره ، ملحمه تحكي أمجاد الماضي دون بخس حقوق القبائل الأخرى ، لله درك يا ابا سعد يقول مسعود المقيبلي : بأ     سم     الاله     الواحد      المعبودابدى       بذكره       باول        المارود واصب     قافٍ     كالجنيه      الصافيمثل    العسل    واقطع    من    البالود من      هاجسٍ      لاناطحت      قيفانهقامت    تداحم    لي    على    المعهود اكتب    وراجع    كل     فعلٍط¸â‚¬يبافعال      ربعي       كاسبين       الفود وذكر     الرجال      الطيبة      بافعالهاهو   غايت    الشاعر    وهو    المقصود واخير     مامدح      بالقصائد      ربعيولاغير      مدح       الطيبين       عدود ربعي   هل    العادات    سقم    العادي((دواسر))    ترسي     سوات     الطود خطلان    الايدي     والفعول     مجربهمن   عصرنا    الحالي    لعصر    جدود اولاد((      زايد      ))زايدين      بفعلهموعيال    ((تغلب))     كاسبين     الجود انـّا       مزبنة       الدخيل       الخايفويشهد    لنا    ابن    مطرفٍ    وسعود وانـّا     ودينا     جارنا     من      جدارهبين       القبائل       فعلنا        مشهود وبالحرب     حداد      الجمل      عاداتناوحذف     السمل     لاقوّس     البارود لاسيقة العط¸â‚¬طفه وشاشوا  بالحدالعيون       بيضً       ينقضن       جعود فوق    الأصايل    والسيوف     عصيهموالباسهم      من      مالبس      داؤود كم       خيرٍ        بنحورهم        ثاروبهمع   درب   غيره   راح   منعى    الخود ونزود   في   وسمة    عصى    قصيرناسلمٍ     لنا     على     الرجال      يكود ناسم    عصاه    ونهمله     في     دارناايلين       يطلب        ديرته        ويعود مع    جارنا     يشهد     لنا     العرجانيبأفعال(    شلال     ٍ)     وهو     مرمود مايشكي     الوجلا     وحيف     الحايفمن   كان   له   لاد    المنيعي    عضود جريس      يثني      بالكرم      والجيرهوعبلان      ماعن      كلمته      منشود وانـّا     اهل     رمحٍ     يظل      ظلالهفي    فيته    روس     الرجال     قعود بن     صباح     ومعه      بن      خليفةرمح آل  حسن  في  الموقف  المشهود الاشراف ط¸â‚¬اري (تين) قام يروعهاووسيم      تبكي      عزها      المفقود يوم   (ابن   بدران)    المسمى    عامرافرع    على    صفر    الرمك     سنود ومن   كسبنا    يوم    الطراد    الريشةمن    حاكم     عنه     الرجال     تحود شهر   لها   ابن(   قويد)    مقدم    لابةفزعة     شيوخ      تنصف      المضهود شيخٍ    على    شيخٍ    موارث     شيخةالسيف      يفعل      واليمين      اتجود يجر     له      نمراً      يشوّق      فعلهاتروي   يمانيها   عط¸â‚¬طاش   العود يقدى      مقادمها      ويمنع       عقبهالاعلق       البيرق       على       العمود يوم       الخفيّف       قالها       بمثايلهجونا      محددت       الجمل       بقيود وفينا      الضمين      يعده      الخلاوييوم      القبائلط¸â‚¬ارد       ومطرود ومنا      (وقيان)      أمدحه      بفعولهوعادات   أخو    فرجة    مقام    الجود في    حظنه    الميزب     نهار     الهيةلين   انتهى    الطارد    من    المطرود ينسم       ألواني       ويمنع       عقبهاوينحى      السبايا       لقبلن       ورود والهلقمي   (بجاد)   ما    ننسى    فعلهعند      (الدويّخ)      موقفه      محمود و(حزام   )   اعده   معه   منا    خمسهمع    من    بنا    مجدٍ     تلته     مجود يشهد   له    معزي    وباب    المصمكوشلفى   (فهد)    في    بابه    المردود وفينا      بعيدين      المغازي       عادهجرات    (ابن    عواد)    مرذي    القود وأثني  على  (ابن  حفيظ)   راع   الردةنعم       بفعله        والعدو        ملهود زهم    (ابزايد)    ونتخى     في     لابتهمال    الفتى    عن     يومه     الماعود وثلاث       قبٍ       يركبن       الحيهنمن     بندقٍ      له      ضربها      وكود وزيد   الخويري   ستر    ابل    قصيرتهفي    ساعةٍ    حوض    الدرك    مارود ونا     هل     الست     المهار     القرحيوم       الرفيده       رده       المقرود وهل    خمسٍ    يشود    بها    بمخاضهيوم     جلوي      جانا      يجر      جنود ونا     هل     الست     الركايب     حناوهل    الثمان     اللي     لهن     عدود وهل    العشر    لاد    الحبيبي    عدهموالعود     ينبت     في     محله     عود والترك      ذاقوا      بالملاقا       فعلناكله         لعينا         باتل         العبود عند   ابرق   الركبانط¸â‚¬يب   فعلهملاد      الحريجي       فعلهم       ماكود وناطى  الحفيف  الى  وزى   في   دارههضاب     الاشرع     بالصباح      شهود فيها       نعن       المعلفي        حلايلهالجيب       ولّع       والنحر       مقدود وعند     الخوي      وقفاتنا      معروفهمعيبيل    له     نعمين     وايضا     زود ذبح    ذلوله    والرشاء    من     جلدهاواظهر      خويه      بالمتن      مشدود وايضا       نعد       الشمري        خويناقصر     به      الموتر      بدار      زيود بين      الدهم      والوايلي       وعبيدهسباعٍ      مافيها      اولواني      الرقود تقاسموا     الموتر     وشالوا     صاحبهإلين    أدخلوه     بديرة     بن     سعود وخوينا      ناسم       عصاه       تسيّرهكن    الخوي    مع    صاحبه     موجود ونعطي   عط¸â‚¬طاياً   ماوراها   منّهعطية  سويقي  عط¸â‚¬طى   المولود وخضير   بن   شامان   راع    الحرشىمعطي   عط¸â‚¬طاياً   مالهن   حدود اللي عط¸â‚¬طى في يومه امية  ناقهيوم      الرجال      يكودها      المفرود عزوة    حسن    من    يومها     لايومنامانلحق      جزال      الفعول      جحود وترفق    مرتنا    من    ذرابة     سلمنافي    وجه     ابوها     والسلوم     بنود وبيع    اللحم    عيبٍ     علينا     عايبوالماء       علينا       بيعته        منقود ولاناكل           الفجوة           ولانقبلهاعزة    نفوس     في     فعول     اسود والضيف      قدره      عندنا      مثلوثةيوم    القرى    على    الرجال     يكود و  (عامر)   بقدر   الضيف   فعله   بيّنكرايمٍ         ماجا         لهن         نّدود كرامته    للضيف    من    حيل     البلتسعين      غير       الشاه       والقعود في    ديرةٍ    تجذى    المناوي     دونهاعنها       نعدي       بالنمش       ونذود ديرة       نخيلٍ       مايطير        غرابهاليال       ظايفها        ليال        سعود وديرة      جهام      مايزعزه       النذرمنداً      مساس      ومنهل       قرهود دارٍ       حميناها       بسيف       وبندققدام        يطلع        دولةٍ        وحدود بين   (العتيبي    )و(قحطان)    وحلفهمو(سبيع)     و(المره)      هل      النفود شرقيها     (العجمي)     بخيل     وسلهوجنوبها     (اليامي)     الى      الاخدود يرسخ   بها   الغرس   المظل    الداجيوترعي  بها   الابل   بين   وضح   وسود اقسومنا      لامن      علن      سهومنالابيّن      الصامل       من       الشرود ماجاتنا عط¸â‚¬ط¸â‚¬طى ولا نحايلمن     حفنا     ماجت     بدفع      نقود بمشلشلٍ     يفرى     النحر     مظرابهلامن       لحق       لباسة        الماهود قرايع      الشجعان      من       حفانهاسند       غواربها       عراض       خدود نبرى   لها   من   فوق   قب   و   ضمرننحي      الجموع      ونحتمي      البلود ياما      نحينا      دونها      من      نمراعقب   الطمع   وقفت    بهم    عرجود هذا     ونا     من     عزوةٍ      معروفهفرجان      لاجا      حاوي       ومردود انا        معيلة        الطراد        بظربنالاجات          بالسلات           والعبرود نواسة      القيمان      فوق       الضمرهذا      يصبح      يوم      ذا      مهجود كم    ذود     مصلاحٍ     لفوا     يشعونهبضرب    القنا    والصاطي     المجرود سودٍ   حراب   الشلف    وصف    آذانهاتقول       ترقى       مشيها        سنود نزالة       القفر       الخلى        لاخليودباشهم     صوب     الحفيف      تقود عساسها    البراق    من    يم    الخطرترعى    الزهر    لاشاخ     فيه     فنود من  مدهله   يقزي   الوضيحي   نشرهاترعى   الطرف   يوم   البرى    مردود يبرى      لها      سردٍ      عليها      ندرقبٍ       عياطيرٍ        عليها        فهود كم     شيخ     قومٍ     عندها      ردوبهلامن       غدى       للجبخان       رعود عقب   الطمع   والزوم   واللي   معهنفي    كبده     الشلفا     الوريع     تنود هذا     قليلٍ     من      فعايل      ربعيماعد       غير       الواقع        الماكود مثل      البحر       ماينقصه       غرافهومثل    الجبل    يلجى    به    المضهود للصاحب     ظلالٍ      وشهدٍ      صافيوعلى     العدو     همٍ     وسم     كبود المدح      يزهاهم       وهم       يزهونهويزين   في    ساس    الكرم    والجود ولا    قول    بفعول    القبائل     قاصرالاجواد   تعط¸â‚¬طى   حقها    بالزود الطيب       ماله       بالملا       حكارهحبل     المراجل      للعرب      ممدود لكن     يبي     صبرٍ     وعزم     وهمههمة       رجالٍ        تحتمل        للكود أدرى    عواقب    كلمتي     لا     قلتهاابذل   على    القول    الصحيح    جهود ابي   هل   العرف    تعشق    مضمونهاواصونها       من       كلمة        الهبود وختامها       صلوا        على        نبيناعداد       ماهبت       هبوب        النود راعي البير الاميـر محمـد بن منيع البدارين شاعر من اعلام مدن نجد قليل من ابناء الدواسر يعرفون عنه شيء لم يصل الينا من قصائده الا هذه الفريده في أحد أمراء نجد و الشرق في ذلك الحين وهو " ابن عريعر " : مراقي  العلا   صعب   شديد   ســنودهامكاد   على   عزم    الدناوي    صعودها فمن   رامها   بالهون   ما   نال   وصلهاولا   رد   غيظات   العدا    في    كبودها شراها  بغالي   الروح   والمال   والشقاوصبر    على    مر    الليالي     وكودها فلولا    غلاها    سامها     كل     مفلسولولا     عناها     كان     كل      يرودها فلكنها     بالعزم      والحزم      والشقاوخضب  الهنادي  بالدما   من   صدودها وبذل  العطا  في  ماجب  الحمد   والثنامخاطر     بحالات      خفي      سدودها وغض  نظير  العين  عن   ذنب   صاحبتجي   من   صديق    زلة    ما    يعودها يجيب   إلى   نادى    المنادي    لمطلبسريع    مطيع    سالم    من    حقودها وبالحلم  عن  زلات  الاصحابط¸â‚¬ولةولم  العصي  ما   يقطع   الشر   عودها فلاط¸â‚¬ير   إلا    بالجناحينط¸â‚¬ايرولا   كف    إلا    بالقوي    من    زنودها ومن   لا   يرد   الغيظ    بالحلم    زينتله    النفس    حالات    خبيث    ورودها ومن    عنها     بالصبر     حتم     يردهاويشوف  مطاليع   الهدى   في   ركودها ولا   فايت   من    صالح    في    هوادةولاط¸â‚¬ايل في  قطع  كف  عضودها ولا   خير    في    عين    حديد    نظرهاقريب   ويعمي   شوفها   عن   حسودها ولا   خير   في   من   لا   شاف    مولمبالاضداد   ما    يحمي    عليها    وقودها ومن   لا   يبادرها   إلى   شاف   فرصةعلى  الضد  يضحي  نادم   من   فقودها ومن هاب خاب وعاش بالذل  واشرفتعليه     الغداويط¸â‚¬البين      حقودها ومن  شرع   الهندي   بالالباب   وانتظىنهار  الوغى  بيض   الظبا   من   غمودها تحامي   حماه   الضد   في   نازح   النياوذلت  له  رقاب   العدا   في   سجودها ومن    ودع    أوباش    البرايا     حديثهفهو عامي الشوفات مخط¸â‚¬قصودها فلا   تورد    الحاجات    يا    ذا    الجلعدأيادية   ما   يرجى   الجدا   من   مدودها مد   الرجاء    واقصد    جناب    تعودتأيادية     مد     من     غوالي      فنودها فمن  عودك   من   فيض   يمناه   عادةعليه     حتم     بالصخا     ان     يعودها ومن  فك  عن  زنديك   بالعسر   يسرهاوهي    كان    ملوي     عليها     قيودها عط¸â‚¬طايا تجي من بارع الجود والثناتحاكي    بها    الوفا     راجين     جودها ترى  ان  كان  غاليت  الثنا  في  مديحهفـ جلعنك ما جاب  الرجاء  من  قصودها فما   غير   سعدون   مزار   إلى   عنتعلينا      اللياليط¸â‚¬ايلات      جنودها مدحته   علي   ما   كان   مقدار    فعلهفلا   عاش   كاتم    الحساني    جحودها فهو  لي  على   الشدات   ذخر   ومسندويا   نعم   مقصود   لنا    من    ظهودها بوجهط¸â‚¬ليق   بالبشاشات    مشرقوعين   عن    العاني    قليل    صدودها وكف       حميدي        كريم        بنانهوكم   ذا   خلى   فقر   المقلين   جودها حريب الردى مسقى العدا  شرب  الكدامن  الغيظ  غصات   البلا   في   كبودها حليف الثنا موضي السناط¸â‚¬ارد العناعن    شاكي    ضيم    الليالي    لهودها حوى   من   جليلات   المعاني    سمانهاوعاف      المعايا      للرزايا       تقودها يلبس    ثياب    الحمد     بيض     جدايدوللغير  يرمي   ما   بقى   عن   جرودها وحسناه    ما    يقوى    فصيح     يعدهايضيع   مع   الحساب    وافي    عدودها بحلم     و     مجد     واحتمال     وهمةفراسة      مقدام      تراها       شهودها وعفو   عن   المجرم    وصبر    وشيمةونفس    حماها    عن    رزايا     نقودها رفيع   الثنا   ما    ياكل    الليل    علمهإلى  سمعت  انذال  الملا   من   قرودها مدى   العمر   ما   جا    زلة    يذكرونهاولا    خان    عدوان    رماث     عهودها كريم   على    الشدات    رحب    جنابهعزيز   الذرا   للملتجي    عن    ظهودها فلاط¸â‚¬ايش يوم  إلى  نالط¸â‚¬ولةولا   جازع   من   صرف   دنيا   وكودها فيا  من  علا  فوق  العلا   كل   مشرفوله     رز     رايات      رفاع      بنودها فرضت    لنا    فرض    قديم    رسمتهبخط¸â‚¬يد  ورث  الندى  من  شهودها وذا  العام   يا   عيد   المراميل   خامسولا  جاك  مناط¸â‚¬الب  في   نشودها وذا   العام   يا   كساب   الانفال    قادنااليها       امور       موجعات       بدودها غدا   الرجاء   به   مثل   راعي    وداعةوثيق    عليها     آمن     من     جحودها فجد     غير     مأمور     بتنجيز     حالهوبكر   بها    واجعل    جوابي    صفودها وغدا   تجاز   العفو   من   فضل    قادرإلى  حضرت  مع   كل   نفس   شهودها سيـــف الغوينمي (( المصلحـة )) رحم الله من كانت ابياته كسيف ، تداري الفتنه و تجمع و لا تفرق: أوصيك      يامنـه      صـدوق       صـادقاحفـظ     وصاتـي     واتعـظ      بأمثالهـا تـري      المثايـل      للرجـال      علامـهتهدي     بهاطـرق     الهـدي      وأسبالهـا من    حاذق    قدقـاس    الاشيـاء    كلهـاومغـربـل         بدقـاقـه          واجلالـهـا أمـا      مـلاواه      الحـروب       عرفتهـاوهي   البحور   وكم   غدا    فـي    حالهـا تري   الحروب   مايسعى   بهن    مشبـبكـم       دفـنـت       بينـاهـا       خمالـهـا فما   الخصـم   روس    النقـم    بهمومـهتسّهرط¸â‚¬ويـل   الليـل   مـن   محالهـا فلا   خير    في    هـرج    يكـذب    قايلـهلا    عّرضت    الاقـوال    فـي     مظالهـا فيا  محزمي  اركب   من   على   منجوبـهتعجبك   في    جو    الخـلا    سـر    بالهـا صفـاقـة          صعـاقـة           سـبـاقـهتشدي    الربـد    يـوم     حـق     أجفالهـا منجـوبـة          معلـومـة          مجنـونـهتجفل   الـى    شافـت    سـواد    ظلالهـا عشـر     ليـالٍ     مـا     يهـون     ربخهـاوالعشر     الأخـرى     مخطـرِ     بقفالهـا تنشر   من    هجـر    المسمـى    مجنـببين    الجنـوب    وبيـن     نفـد     رمالهـا تحط¸â‚¬الـدروب    المخطـره    بيمانهـاوتحط¸â‚¬يـا    ريـن    الوبـا     بشمالهـا ثم     نصهـا     الأفـلاج     فنهـا      ديـرهمن   منوة   أهل   الهجن   عنـد    أنكالهـا أيــوا       الله        ديـــره        وقبـيـلـهلـون       فيـهـا       ريــسٍ       يرفالـهـا أبـدويـه          شـاويـه           أحـضـريـهكل    المعاوش    تجتمـع    فـي    جالهـا اختص    من    يدعـى     بعـزوة     نابـتمراجـل     الدنيـا     غـدو     بـا     نفالهـا متحمليـن     اللحـرب      كـل      قبيـلـهبين     الجنـوب     وشرقهـا      وشمالهـا لاجيت   بامـدح   ذا   إلـى    ذا    مطـوفمثل     الدراهـم     يعجبـك      صلصالهـا ثـم      نصهـااللهدار      فيهـا      جعيـثـنمن   منوة   أهل   الهجن   عنـد    انكالهـا سلم    عليهم    وأنـت    فـوق     نجيرهـاولا     تريـض     لـو     علـى      فنجالهـا أحـب      لامـرت       ذلـولـي       ديــرهتطري     الرجـال     الطيبـه      بأفعالهـا ترى    في    الرجـال    مقّـدمٍ    ومؤخـرمثلاليميـن     اتمـد      قبـل      شمالـهـا وترى  في  الرجال  مثل  الجبال   شوامخفيه    الذرى    والماء    وزبـن    أوعالهـا وترى  في  الرجال  مثل  الرمال   مهالكلاتمـنـع       العـانـي       ولا       يعنالـهـا ان   جيتها   في    الحر    يؤذيـك    حرهـاوإن  جيتها   وقت   الشتا   بـرد   شمالهـا ترى    في    الرجـال    مثـل    الحماطـهترى    الحماطه    مـا    يظـل     ظلالهـا وترى    في    الرجـال    مثـل    الكتـادهترى     الكتـاده     مـا     يخـل     خلالهـا وترى   في   الرجـالط¸â‚¬يـب    ومعيّـهكـب      المعيّـه      حرمهـا      وحلالـهـا أردالسليمه   كان   خفـت   مـن    الظمـاوانص    الرجال    وخل    عنك    اهزالهـا اجزع     اليهـم      بالركايـب      ونصهـمروس    الركايـب    لا    تطيـع     عذّالهـا انص    الوداعين    الرفاع    اهـل     الثنـااهل الصخا واهل العط¸â‚¬طا من  مالهـا ترى  الجار   لا   من   داس   فيهـم   زلـهرفوه     وكبـو      أقصارهـا      وأطوالهـا أقصد   أهل   الفرعه    وهم    مقصودهـاوهم    غرضهـا     يـوم     شـد     رحالهـا رز    اللوا    بين     القصـور     وصحلهـمحتـي     تجيـك      افروعهـا      وادوالهـا قـل    اصلحـو    دون    القبايـل    بينكـمترى    الحروب    تصير    جذب    خلالهـا لاتنتخـون        اعيونـكـم         بايمانـكـمتاطاكـم     العـدوان     وطـي      انعالهـا ضفـوا     جماعتكـم     واغمـو      حفكـمولا    يشيل    الحِمـل    كـون     اجمالهـا ولاتطيعيون     القـرود     أهـل     الـردىمايمدحون     اهـل     الـردى     لافعالهـا عدوانكـم      احبلـوا      لكـم      حبـايـلترى      الحـرار       يصيدهـا       حبالـهـا اسقوقكم   السـم    المصفـى    بالعسـلاللـي     اللعافيـة      الـبـدن      سلالـهـا العفومااكثرفـي      البـلاد       عدوانـكـمبانـو     فـلا     كـن     الملامـه      فالهـا ولا    تمسـي    إلا    مصلـح     شافاتـهـمماتمـدح     اليمنـي     بقطـع      شمالهـا ثم   شق   جيب    الثـوب    واظهرعـارىثم    افصخه    بيـن    النسـاء    ورجالهـا قل   لهم   جرا   منكـم   ثمـان   سوالـفكـل     يصـدق     قـايـل      لا      قالـهـا الأولـه      منهـا      المبيعيـج       نـاصـرزلّـت      غريـر       سببـت       لاجالـهـا جـره   عليـه   ولاط¸â‚¬حلقـه    فـوقـهوقـال      الثيـار       حلاتهـا       عجالـهـا والثانيه    لا    بـاق     واحدفـي     سيـرهاذبحوه  ذبح   الشـاة   وسـط¸â‚¬احلالهـا يبغـون      مثلـه      مايهـم       ابمثالـهـاولا     الديـه     ستـر     ٍلهـا     وجمالـهـا واللى   فعـل   ذا   الفعـل    لاد    عويمـروهم     افحـوال     المرجلـه     وزحولهـا ترى    مثارالصدق    يبعد    عن    الـردىوترى    الهروج    تضيع    كون     صمالها والثالثه يومط¸â‚¬اح العاطفي في حسيناعط¸â‚¬طـاه   سعـد   اديــه    وامثالـهـا وامـه      عجـوز      ضاميـنٍ       حوشهـاراحـت     تشيـل     حمولهـا     وجمالهـا فذا    شرعنا    فـي    الجـار    لاجاعندنـااتعلـم       بـهـا       عقالـهـا       جهالـهـا والرابعه    منهـا    بيـان     ابـن     سليـمفي  البيرط¸â‚¬اح  وطق  راسـه  جالهـا ظهـر     لناالـى     فيـه     فعـلٍ     بـيّـنفي    جبهته    مطـرح    ثـلاث    اقفالهـا هو    جار    كسـاب     المراجـل     مانـعكسابـهـا           فـيـادهـا           ختـالـهـا عط¸â‚¬طـاه  صفـرا  سابـق   معلـومـهصفرا    تشوق    العيـن    فـي     خيالهـا أول      فوالتهـا       أربعـيـن       جذيـبـهإبل    المريخـي     يـوم     ربـي     زالهـا والخامسه   الجدار   منها   وداابن   خليّفعط¸â‚¬طا  اديـه  وقـفٍ  بغيـر  امهالهـا افهاذي    خمسٍ    مـا    فعلهـا    غيرهـممنط¸â‚¬لعـة    البيضـأ    الـى    حوالهـا والسادسه   لاجات    السنيـن    الممحلـهوإن   كف   من   وبل   السمـاء    همالهـا منصى    ومناخ    لمـن    ركبـو     النظـالا  مختلـط¸â‚¬عقـب   القفـال   احبالهـا يالـقـون        بشـاشـه         وهـشـاشـهوفـرش     يقلـط¸â‚¬فوقهـن     ادلالـهـا وصحون     سـريٍ      وبينهـن      نحوتهـاسمـن      يـداري      دفقـهـا      شيالـهـا وشحوم    ضانٍ    فوق     صفـر     فتاتهـموالافقـار      دايــم       يعـبـا       لـهـا والسابعـه      زبـن      المجـنـا      لاوزىيامن   ويبسـط¸â‚¬فـي   بـراد    ظلالهـا ولا    يطولـه    كـل    منهـوط¸â‚¬الـبـهويحط¸â‚¬علوى   فـوق   روس   جبالهـا والثامـنـه          حمـايـه          بجنـودهـاتحمي   ولا    تعتاز    مـن    يحمـي    لهـا مثل    الخلاصه     يـوم     يوقـد     كرهـاتنفٍخ    وكـل     قـد     عـرف     غربالهـا والتاسعه   ما    يصبرون    على    الخطـاولا    تـداري     فـي     الخطـا     عيالهـا يخزمون   صعوب   الشره    لين    تحطهامثـل      المعيـد      تسوقهـا      عمالـهـا فنحمـد   الله    يومنـي    مـن    روسهـمتلحـق     علومـي     بالجميـل     افعالهـا مـن    لاد     والمـان     سلالـة     غـانـمخـذو      المراجـل      دقهـا      وجلالـهـا لاجيت     أعـد     افعالهـم      ماحصيتهـامن   كثر    مـا    بـي    يفتضـح    قوالهـا فـزاعـةٍ           نـزاعــةٍ            بـزاعــهمثل    الأسود    تجـور     فـي     مصالهـا فياماهفى   في    ورودهـم    مـن    نـادرلامن   ضوى    الحرب    شـب    شعالهـا كم    كاعـبٍ     منـا     تجـب     جعودهـالبست   ثياب   السـود    عقـب    جمالهـا لاسقف     البـارود     دجـرة      روسهـمتقضي    جموع    الضـد    فـي     سبالهـا لامن    بغيت    من    الحـروب    تخلـصأكثر    عليهـا     مـن     وقـود     شعالهـا حتاك    تعلـوا    كـل     راعـيط¸â‚¬لابـهكما    اعتلآ    العـارف    علـى     جهالهـا وباب    النجاة    الصدق    لاجـا    صـادقفـإن    زاد    برطيـل    فـزد     برطالهـا تـرى     موازيـن      الرجـال      جليسهـاوبعده      تعـرف      خيارهـا      وانذالهـا وأنافي     موازيـن     الرجـال     عرفتهـابالنطـق     تعـرف      عدلهـا      وميالهـا وثالث    موازين    الرجـال    كمـا    هـيوبعـده     تعـرف      خفافهـا      وثقالهـا ان    كان    شيخـان    الدياراهـل     الثنـاتعط¸â‚¬طي وتفعل جودهـا  مـن  مالهـا جيرانهـم    مـن     عـزة     فـي     عـزهرفـايـةٍ          لفتوقـهـا           بشـلالـهـا فان    كـان    شيخـان    الديـار     هـوامتاكـل    ولا     تكـل     افقطـع     سلالهـا أوصافهـم      مثـل      البغـول      الربّـخماحصلـت         لبطونـهـا         وعيالـهـا والجـار     يمسـي      بالمهونـه      بينهـمكـب      الوجيـه      الظالمـه      وفالـهـا وختام   قيلي    بالصـلاه    علـى    النبـيإعـداد       حجـاج       تـمـر       اميالـهـا الاعر الفارس / شيبـان بن قويـد " الفارس الأخير " وهذه أحدى قصائده : إنـا  هـل  الهجن  لامن  شاننا   شانيالـلي  نسوق  النظا  لاجات   مواجبها عـاداتنا من  على  عصر  ابن  بدرانيلامـن  ركـبنا  عليها   ما   نروف   بها سـقنا الركايب  وجينا  المركز  الثانيوصلت بنا  الطور  تومي  في  جنايبها نـعشي  الطير  هو  والذيب  سرحانيومـا   زاد   مـنها   تـعشاها    ثـعالبها كـله  لـعيناك   يـا   سحاب   الاردانيالـلي تـحط¸â‚¬الـمزعفر في ذوايبها كـم  نـشر  قوم  عليه  نجر  الاكوانيلامـن  خذينا  ابلهم  غصب  نروح  بها يـكون  هـو  من  يجينا   ياخذ   العانيهـذاك   لا   وافـقت    ابـله    نـجنبها لامـن  لـحقنا   الـطلب   منا   بذلانيكم سابق  ٍ  من  خيار  القوم  نعطبها آلاد  مـسعر  الـى  مـن   ثار   دخانيهذا ط¸â‚¬ريح ٍ  وذيك  تعض  غاربها أبيات مسعود بن سعد المقابلة كانت سببا ً من عدة اسباب لعتق رقبة أحد ابناء القبيلة : ياراكب      اللي      تو      ماشق      نابهاوجنا    ً     شناح     ٍ     متعبين     ضرابها من   ساس   عيرات    عراب    ٍ    همايملولا      اللزوم      الصعب      ماينصخابها لا      روحت      يبرى      تعبها      هذيلهاتقبض   خطى   وتموج   من   زود    مابها تشدي   ظليم   ٍ   ذيّره    مصلف    الندبكن     السباع     تهوشها     في     عقابها علق     بها      حمر      الشلايل      تخفّهاوخلها     تهوم      البيد      تنقل      كتابها انحرط¸â‚¬ويق  وذب  في  نايف  الحجىوازهم    بصوت    المستعر    من     ثيابها ازهم    هل     العادات     كسابة     الثناءاللي     اليا      ثقل      الحمل      ينتخابها ازهم    من    الجدين    (زايـد)    و(تغلب)انخى    الرجال     اللي     يذري     جنابها يجون   خطلان   الأيدين   (   آل   زايد    )هل    عزوة    ٍ    يوم    الظفر     يعتزابها يجونك   الظفران   من   ساس    (مسعر)أهل   صخاف    الشول    منصى    جوابها آلاد   (مسعر    )    مروية    يابس    القنالاط¸â‚¬ار  ستر  اللي  سهت  من   ثيابها ويجيك  من  صوب  (الغـياثات  )   فزعتكأهل    الثمان    منومسة     من     حكابها موسعة      الحدود       وأهل       الطرفوأهل   عط¸â‚¬طاياً   غيرهم    ماصخابها ويجيك  من  (لاد   الحريجي)   هل   الظفروجيه    ٍ    تبشّر    بالنصر    من     غزابها فزعة       مسامير       الأشده        بحلّهاالترك     قد     ذاقت     مرارة      عذابها ويجيك   من    صوب    (الشرافا)    جرايرندر      حرار      ٍ      ترتهي       بالعشابها رمّايهم     يرمي      وعجل      ٍ      ولامهفي  ساعة  ٍ   ضاقت   على   من   رمابها ويجونك  (  آل  بريك  )  من  زايد   السطركل     مجرّد     خنجره      من      جرابها (جريان)    لاركبوا    على     كل     سابقكم    حلة    ٍ    مركاضهم    من     ذعابها ويجونك    الظفران    من    (لاد     سالم)جموع     تزبّر     مثل     شامخ     هضابها يجون   من   علوى   (عيال    المنيعي    )فخذ     الجموع     مذرية     من     لجابها كل     يزقف      بندقه      قدم      وجهههل   فزعة   ٍ    يوم    البلا    يندرى    بها وتجي    جموع     ٍ     (للوداعين)     ترتدممثل    الجمال    الصايكه    في     ضرابها أهل   ثمان   سلوم   وان    جاء    المجابهشيبانها       ماتـتقي        في        شبابها ويجونك     (الرجبان)      كسابة      الثناءمحددة        يوم        المثارى        ركابها كسابة      الناموس      ريف       الفداويأهل    البيوت    اللي    رفاع    ٍ    قطابها ويجيك    من    صوب    (البدارين)     لابةفزعة     ظفر     في     وقتها      يندرابها يجون   مقدمهم    زحول    (    السدارى)عيال    (الضمين)    اللي    يجري    هيابها ويجيك   جمع   (التغلبي)   يجلي    العمسيجي     على     هقواتك     اللي     تهقابها يجيك    من    (لاد     الحبيبي)     سعودكهم     درعنا     لازاد      وحم      اشتبابها يجونك    أهل    العشر    لاسمعوا    النداءاللي    على    الناموس    تحفي     ركابها ويجي   من   (الحقبان)   فزعة    قرومهمتبري     من     الكبد     العليله     صوابها ويجي   مع   لادالعياضي   (    مشاويه    )من    جابهم    روس     الأمور     ارتهابها ويجيك    من    صوب    (الخييلات)    لابةهل    فزعة    ٍ    كل    يحسبّ    احسابها يردون   حوض    الموت    لاغلي    سوقهوخيالهم      لاجاء      الأعادي      سطابها ويجونك    (عمور)     شقي     ٍ     حريبهمدروعنا    اللي    مافشل     من     عدابها ويجيك    منهم    كل    قرم    ٍ     مجربصعب      الامور      الكايدات       ارتهابها ويجونك   (   آل   جعيد)   لاسمعوا   النداءفزعة    ظفر     يوم     الكدر     ينشفابها ويجيك  جمع  ٍ  من  (جميلة)   هل   الظفر(آلاد    بن    مفلح)    ذرى    من     لجابها (نتيفات) ساس الجود منط¸â‚¬يب فعلهمعدوانهم     سم      السقطري      شرابها و(لاد     الكبيري)      ماتوخّر      فزوعهموجيه    ٍ    تطوّل    وجه    منهو    مشابها ويجيك      لامنك      نخيت       (الغريري)هل   عزوة   ٍ   بالطيب   وثق(ن)   قطابها قلته      وانا      لي      لابة      ماتوخّرتلاجات      هوشات      الظفر       يندعابها (آلاد     حسن)     مطوعة     كل     عايلخيالة       الحرشا       سعدها       حجابها يجونك    اهل     الرمح     واهل     العوايدستر    الهنوف    اللي     زهاها     خضابها يجيك    غوش    سايقه     رايح     السطرلا    جاء    نهار    الكون    تروي    حرابها أهل        بيوت        مايروع        قصيرهاومن    ضامته    سود    الليالي     التوابها آلاد      حسن      متعبة      كل      سابقورّادة        الهيجا        نهار         اشتبابها لا     جو     بيضان      الوجيه      وتلاحقواوكل   ٍ   يقول    الصعب    عندي    وانابها اظفر  بصوت  ٍ   كل   من   جاك   يسمعهوبتّل    على    خطلان     الأيدي     جوابها اليوم    فزعات     الجهل     راح     وقتهاباوقات     جهل     ٍ     سود     ماينسرابها حنا      باسلام      ٍ      وشرع      وعدالهفي     ظل     حكام      نعيش      بذرابها في    ظل     حكام     الجزيرة     فهودهامن     فعلهم     كل     ٍ     يبيها     وهابها آل     السعود      مزبنة      كل      خايفحكام    نجد    اللي    نقود    الرجى    بها عيال     من     حدد      حدوده      بسيفهيوم   الفتن    في    نجد    يشبك    ضبابها تـــكفون  يالظفران  في   موقف   الظفرأنتم     هل     الفزعات      لافتح      بابها اليوم       فزعتكم       فداية        ولدكمبأموالكم      يامسعفة      من       شرابها يوم      لنا      واليوم       الأخر       عليناوترك     يدين      ٍ      ماتحوشه      هبابها ان   مانفعنا    المال    في    مثل    يومناغدت    علوم    ٍ    كل    حي    ٍ    حكابها ذي    حزة    الأموال     ياجاهل     ٍ     بهاان  ما  انـفعتــنـا  اليوم  ويش  ينبغابها؟!! اللي       يخلي        صاحبه        بالهوايلماينفعه     بالكايده      لا      ابتلى      بها يقطع    شجرة    ٍ    ما    تظلل    عروقهامن     قبل     (شين      الحلايا)      بدابها لولا      الحمايا      كان      رحنا      هماياولولا     حمايا     القوم      كلن      هقابها وقول     بليا     فعل     مايقطع     الظمامثل     الفجوج     اللي     ثلاعا     شرابها هذا   وختم   القول   صلوا    على    النبيعداد          ماترعدوتمطر           سحابها عبدالله بن راجس الخضاري الرجباني مدرسة شعرية اعتذر عن وصفها و أقدم لكم هذه الدره وهي " فصيـــحة " : سلوا الدهر  والتأريخ  عن  آل  زايـدٍوعن تغلبٍ صنوين في المجد مذ كنّا دواسر في  الهيجاء  أسـدٌ  غطـارفٌتدور رحى  الموت  الـزّؤام  إذا  بنّـا حمينا   حمانـا   بالسيـوف   وبالقنـاتلين  جلاميد   الصخـور   ومـا   لنّـا ملكنا  الثرى  يومـا  وذلّـت  لملكنـاملوكٌ وسدنا  الدّهر  يوما  ومـا  هُنّـا حمينا  ذمار  الجار  حتـى   لـو   انّـهبغته  المنايا  شُرّعاً  لـم  يبـن   عنّـا وسمنا عصاه وراح في  ذمّة  العصاولو شانت نفوس الموالين  ما  شنّـا تموت  الخلايق  والحقايق   تورّخـتونقش الصّفا ما هو كما نقشة  الحنّا لنا  المجد  والتاريخ  والعـز  والفخـررقينا  على  هـام  المفاخـر   ودونّـا دواسر قد حزنا  على  الفضـل  كلِّـهِولم يبقَ إلاّ أن  يكُ  المصطفى  منّـا يتبع . . .

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

فراج بن فهد آل تركي الشكرة طبعآ جارف شاعري المفضل و توصيات عليا تستحق ان تسمى " شيخة الوصايا " :- وين  (فرعون)  الملك   وينهم   (عاد   وثمود)؟!!وين راح (أصحاب الأيكة ) و( إرم ذات العماد) ؟!! عقب  شامخْة  القصور   أسكنوا   جوف   اللحودمابقى    ألا    أطلالهم    تشهد    بضعف    العباد كل    كاين    حيّ    ماله    على    الدنيا    خلودالخلود      لواحدٍ      رافع       السبع       الشداد والحظيظ   اللي   تغانم    وجوده    في    الوجودواكسب    الذكر    الحسن    والهداية    والرشاد يا     فهد     ياآبوك     هذي      مقدّمة      البنودواستمع    الآتي    وأنا    ابوك    واكتب    بالمداد رافق  أهل  الدين   أهل   الركوع   أهل   السجودأتقياءٍ     دينهم     ليس     سلعة     في      مزاد سجدةٍ     لله     في     الليل     والعالم     رقودعندهم  تسوى  الملايين   في   (   بنك   البلاد   ) وجنّب   اللي   في   المعاصي   مصادير    وورودقومٍ       تشابه       للأنعام       يامال       النفاد القلوب      الغافلة      بين      نكران      وجحودوالوجيه     الودره      اللي      توشّح      بالسواد واتجّه      للعلم      وابذل      حثيثات      الجهودواخلص      النيّة      ويرزقْك      ربّي      بإزدياد وإن  عرض   لك   يافهد   في   مشاويرك   حيودارقها     وألا     فشلها     على     ظهر     الجواد الظبا    ياأبوك    من     دونها     أنياب     الأسودوالجواهر     دونها     القرش     وأمواج     العناد والكفو    مهما    وقع    تنهضه    روح    الصمودوالردي   لاطاحط¸â‚¬اح   وغدى   جمره   رماد والجبال   الراسية   راسية   من    عصر    (هود)لو    تقوم    تطير     وتوقّع     أسراب     الجراد ومن   حفظ   ربّه    وهي    توّها    سهودٍ    مهوداحفظه    ربّي    من    الوقت     لاناش     الزناد فاحفظ   القرآن   ياتي   شفيعك   في    الحشودلانفِخ   في   الصور   للخلق   في    يوم    المعاد ومن  رحيق  السنة  انهل   وشمّ   أزكى   الورودتنتشي     روحك     ولجروحها     تلقى      ضماد ورافق   اللي   لو    يشحّ    الزمن    كفّه    يجودمايبالي        بالخساير        ولاويش        استفاد في  العطايا  تحسبه  من  عيال   (   ابن   سعود)لوهو أفقر في الحقيقة من  أهل  (  إسلام  أباد  ) رافقه   تاخذط¸â‚¬بوعه    ويرقى    بك    سنودوإن     بداله     لازمٍ      خلّك      لجنبه      سناد والله    الله    يافهد    في    شجاعات     الفهودوأعط¸â‚¬ظم أنواع الشجاعة تسطّر في  الجهاد لافتح  لك  باب   :   فاذهب   ..   وجعلك   ماتعودوالوعد    في    جنة    الخلد    كان    الله    أراد حقّق  اللي  دون  تحقيقه  أرسف   في   القيود..بين     لفحات     السمايم      ونفحات      البراد واحترس  من  كل  غرٍّ   ترك   حرب   (   اليهود)وانشغل   في    حرب    قومه    بتفجير    العتاد يافهد    موتة    شرف    بين     ثكنات     الجنودخير  من   عيشة   ترف   تحت   ظل   الإضطهاد البروق     تلوح     في     نجد     وتْدنّ     الرعودوالمطر      ماهلّ      وبله      ولارشّ      الحماد من    ذنوبٍ    نقترفها    على    مرأى    الشهودومن    تخاذلنا    عن    مْناصر     شْعوبٍ     اتباد ومن    سكوتٍ    يعترينا    ومن    ذلّ     وجمودوالرسول    المصطفى     تشتمه     بقْرٍ     اتقاد يافهد    هذي    خلاصة    تجارب     من     عقودوقالها   قبلي    هل    العرف    وشيوخ    الشداد وإن سهجت  الخط¸â‚¬الأحمر  وجاوزت  الحدودفالله     ايعزّ      الحكومة      ويهدينا      الرشاد رده فعل من رجل صاحب حميه لجماعته كمحمد بن سالم بن فهيد الخضران تكون هكذا و إلا فلا : كب   المعايا   وباب   المعرفه   صكهوخل     الفعايل     لاهلها     ياكحيلاني حنا  كما  السيل  من  جا  فنحره  دكهخطلان  الايدي  وملفا  الخايف  الجاني يشهد لنا  من  جلا  بالخوف  من  مكهويشهد لنا ضرب حد  السيف  شاماني يوم  ان  بعض   القبايل   تبغي   الفكهمن جمع جيش الشريف اللي لفا عاني حنا   هل   النصر   والقيمان    مشتكهوحنا  دوى  العين  للي   كان   عمياني قبايل   في   صحاري    نجد    مصتكهمن   حد   يام   جنوب   لدار    راكاني يفرح   بنا   من   لفنا   والدهر    ضكهمعاد   ينشد   من   الاقصين    والداني وصكوكنا    يوم    كلا    قاطع    صكهبالسيف  والرمح  ناخذ  زين  الاوطاني والشعر   ماكدني   حبكه   ولا   سبكهفي مدح  تاج  الفخر  خطلان  الايماني راشــد بن عبدالمحسن آل أبو سباع وعدني بأن يكمل هذه الابيات الرائعه ولكــن لم يكملها حتى الآن : يالله    ياربـي    عليـك     رجـائـييامولج   الإصباح   في    الظلمائـي يالله    ياربـي    تغفـر     وتـرحـملاضيعت   بعض   البشر    الاهوائي يالله    ياربـي    نسالـك    لطـفـكفي  يوم  تنسى  المرضعة  الابنائي في  يوم   لاحولن   ولا   بـه   قـوةومن  شدته  تنطق   به   الأعضائي البارح البارحط¸â‚¬رت لي فكـرةفكرة  قصيدة   عانقت   الاضوائـي قصيدتـن     للغيهبـان      الـمـريالطرقط¸â‚¬رقه والقصيد إملائـي وقد  قالها  قبلي   صبـي   العرجـاضيدان   راع   الـدرة    العصمائـي يازين   مدحه    فالنشامـا    ربعـهيستاهلون     المـدح     والإطرائـي وأنا  وشعري  من   فدايـا   قومـيأهل   الرمح   والبكرة   السودائـي وسيوفهم   موت   وحياة    وهيبـةوكم  قدمت   للجائعـات   أشلائـي قومُ   ُإذا   شـحّ    البخيـلُ    بمالـهِأفقرهم  بوقت   القسـا   معطائـي دواسـرن     تميـزوا      بسلومهـمالطيب    والنخوة    بهـم    تلقائـي من  صان  شعره  شاع  لوّه  ميتلو   قايله   قـد   غـادر    الأحيائـي ومن  هان  شعره  ضاع  لوّه  باقيمثل  السراب  اللي  على  البيدائي مطلق بن عبدالله الحصآن آل عمار شاعر متميز ذو ابيات راائعه : يقول      منهو      للمثايل      هواوييتلّها      تلّه      زعاجيل       الآقطاع لامن   بغيت   القاف   ماله    ملاويينقاد  لي  من  جمله  الفكر   مطواع برايقه     تشعق     بغيمه      سناويوإليا احتما  تظرب  صواعق  للآسماع ينهلّ     ماطرها     وسيله      نحاويالحق  جذيبه   في   مغيبه   إلى   زاع سخرّتها   في   مدح   ربعي    مهاويلعلّها     توفي      بوافين      الآسناع دواسرٍ    لامن    عوى    كلّ    عاويتقدم  على  الجزلات  لامن  دعا   داع دواسرٍ    سمٍّ    على     كلّ     غاويللسيف  سيف  ولطيب  السلم   بِتّاع دواسرٍ        لازعزعن         العزاويتوفي إلى قامت  على  الكيل  بالصاع دواسرٍ         لاروّحو          بالحداويتجزع  سبور  القوم  مع  كلّ   مطلاع دواسرٍ          لاضيّعنّ          الهقاويتآصل     هقاويها     وللحقّ      قطّاع دواسرٍ     عوقٍ     لعسر     الدعاويلا   أوحا   عزاويها   غدى   له   تجزّاع دواسرٍلانوّخنّ                      البلاويجزّت  حبال   الهمّ   عن   كلّ   ملتاع دواسرٍتضرب        بحدّ         النقاويعلى  الوعد  فالوجه  والسيف   لمّاع دواسرٍ      حدٍّ      رهيفٍ       شقاويعلى  العدا  لا  زاع  من  بين  الآضلاع دواسرٍرمحٍ               شطيرٍسطاويإليا   ضرب   فالجوف   حطّه   تمزّاع دواسرٍ      منها      يجظّ      الغزاويمن   حدّهم   يضرب   تفاكيره   ارباع دواسرٍ        فالطايلات         العلاوييرسخ   بها   مجدٍّ   على   كلّ   مذياع دواسرٍ      منهو      نصاها      جلاويينزال   همّه    كنّ    مالحقه    اوجاع دواسرٍ    منها    عجز     كلّ     راوييذكر   فعايلها    ومن    كثرها    ضاع دواسرٍ    مع     كلّ     مجدٍ     تهاويورسومها  فالوقت  من   كلّ   الآنواع دواسرٍمعها       تزول        الشكاويواللي  يشاكيها   جلت   عنه   الارواع دواسرٍ    ضلعٍط¸â‚¬ويلٍ     صداوييرسي  ولا  هزّه  من  الوقت   زعزاع دواسرٍ     تقطع     رجيّ      المناويامسى  عشا  للطير  غادي  له  امزاع دواسرٍجمٍّ          غزيرٍ           رهاويعلى  الخوي  برده  على  الكبد  لافاع دواسرٍ     سارت     بجيشٍ      نداويفي رايه اهل  الدين  ترفع  لها  شراع دواسرٍ    سارت    بحث     الخطاوييوم  الملك   في   نجد   للحكم   نزاع دواسرٍ     سارت      بليل      حراويلفتح  الرياض  وكبّر   الحق   شعشاع دواسرٍ     والحق     ماهوب      ثاوييوم   الرغامة   في   مقاديمها   سباع دواسرٍ     حصن     منيع      وعراويللي    لحقه    من    الليالي    تجرّاع دواسرٍ     يوم     الموسس      يداوينجران  في  فتحه   لها   مركز   وباع دواسرٍ       مازعزعتها        المهاويجيزان  في  فتحه   لها   موقفٍ   ذاع دواسرٍيوم        المحنّك         قداويحدّ   البريمي    راح    سوره    تشلاّع دواسرٍ     يوم     الرضيمه      فداويجت له  مقيّدت  الجمل  تسهج  القاع دواسرٍ     في     معركتها     شفاويفي   وقعه    الهدّار    والروح    تنباع دواسرٍ    يوم     الشريف     المكاويتناوشنّه    عن    زبينٍ    شكا    اللاّع دواسرٍ     واللي      زبنهم      خلاوييسلا  ولا   كنّه   من   الوقت   مرتاع دواسرٍ   مع   برك    سارت    تخاويتقدى عقيدٍط¸â‚¬يب فعله له اصداع دواسرٍ        فالمعتلا        والضماويمن  دونه  الحربات  والخصم   ينصاع دواسرٍ    مثل    الشهاب    السماويصمّ  الجبال  الشامخه  حطّه   اقطاع دواسرٍ    كم    شيخ    قومٍ     نعاويتنعاه    قومه    راح    راسه     تفلاّع دواسرٍ      لامن      تغلّى      الغلاويباعت رخيص الروح من  دون  مهزاع دواسرٍ   من   دون   ستر    الغطاويتموت   مايكشف   لها   ستر    وقناع دواسرٍ     تكسب     كبار      الغناويكم  هجمةٍ   زاعو   بها   بين   الآفزاع دواسرٍ     لاطاح     وسمٍ      سخاويقطعانهم   ترعاه   في   كلّ    مرباع دواسرٍ     بالطيب      ديمٍ      حياوييروي    ولا     يجرح     لوبله     تتبّاع دواسرٍبالفعل        ماهي        تراويتفعل   ولاتنشد   من   الغير   مطماع دواسرٍ     والعذر      منها      رجاويعجزت  اعدّ  فعول   مجدٍّ   لها   شاع الدنــدان ومن منا من لا يعرفه شاعر يغار منه فحول شعراء وادي عبقر ! أنا هاض مابي اعوذ  بالله  من  الشيطانكلام   ٍ   يشاليني   وأنا   ضايق   ٍ   بالي فيا   راكب   اللي   نياها    ينبه    البدانحلاحيل   حيل   ٍ   خالة   الحيل    نحالي حلاحيل حيل ٍ مابعد  جات  من  الحيرانحلاحيل   حيل   ٍ   كنها   صيد    لسهالي جهاجيل  جيل   ٍ   تجتول   كنها   الغزلانجهاجيل   جيل   ٍ   تجتول   يوم   تنجالي جهاجيل   جيل   ماتوطا   على    لرسانجهاجيل   جيش   للحلق   فيه    جلجالي ثمنان   ثمنها    ماتطري    على    لثمانلها    في    رخاريخ    التخاتيخ    زلزالي فطير  تقطع  في  زعمها  حلف  لرسانتواجف الى من روحت  مع  خلا  الخالي تشادى  نعام  ٍ   عقب   ماوكدت   لعيانهجيج ٍ  مع  راس  الشفا  والشفق  تالي تشيل الحمول أفحول  من  ركب  عمانحفيف  صريف  اكوارها   حوف   لهذالي دريمه   سماريها   مع    نابي    الحزماندريمه    مخال     بالبرد     له     تنزالي تسرح صلاة  الصبح  من  فيض  العلمانلها  في  الضخى  سرحة  الثور   مقيالي تخلي  الجبل  بايسارها   والبياض   ايمانمصافيرها  في  العود  يوم  أذن   التالي تنشد  وتلقا  من  يدلك   على   الظفرانعيال  ٍ  تحوش  الطيب   ذربين   لفعالي نص   السلام   مناحي   خيرة   الجذعانوثن    السلام    لخالد    حامي    التالي ونص  السلام  مفرج  ٍ  مكرم   الضيفانوسلم على (راشد ) رعا الموقف العالي سلم  عليهم  عد  ما  انشا   من   الودانسلام    ٍ    يثنى    عد    ماهل     همالي سلام  ٍ  حلاته  تزرع  الخب   في   لبدانتشادي  حلاة   حلا   الدر   حم   الجهالي قعدنا    وحنا    ماتهين    على     برهاننبي    نجيهم    لاشك    بالربع    ماجالي بعده انشد راشد  عساه  انقضا  له  شانعلى الحول من صوبه على غيره  إنحالي عسى الحول منه إيخال ذباح حيل الضان((  يشيل  المخلا   يوم   خلوه   لنذالي)) ويومي لاهل عوص النجايب من  الريعانمناخه     محله     للرياجيل      مدهالي من  لابة  تروى   شبا   مرهف   العودانتحزم القنازع عندط¸â‚¬رعات  لجهالي فإن  كان   ركبه   كايد   ٍ   مالقا   عوانفلا  عندنا   شئ   ٍ   على   راشد   غالي سلام نباكم واسلموا  من  خطر  ماشانسلامه  نبا  من   زين   الله   له   الغالي وصلاة على  ذكر  النبي  بأمرة  الرحمننصلي   عليه   بحق   ما    يأمر    الوالي حســـن بن بطحيــة في أحد محافل الدواسـر كان لها صدى واسع وذو قضيه اجتماعيـة : يا  وجيه  الخير   يا   الاجواد   يا   الجمع   الغفيريا   ظنا   زايد    وتغلب    يا    عزيزين    المقام يا  سلام  الله  عليكم   من   كبير   ومن   صغيروالضيوف    الحاضرة    نثني    عليهم     بسلام بالنيابة    قلتها    باسم     (الوداعين)     الشهيرربعي  اهل  العز   والطالات   في   يوم   الزحام لابةٍ   في   ذمتي   ما   هيب    فيكم    تستشيردايم     تدعم     توحدكم      وتدعم      الالتحام في  ضيافة  شيخ  وابن   شيوخ   ومقدم   سفير(ضاري ابن حطيم ضاري) ما يحوش  إلا  السنام قدمه   فعله   لا    قيل    إن    الكبيرة    للكبيروإنتهض منط¸â‚¬يب راسه وأشهد إن العود قام قام   قومة   من   يوردها   على   الجمّ   الغزيرلوم   عيني   (يالغييثي)   فيك   عيني   ما   تلام كيف  لا  (يا  اهل  الثمان)  وفعلكم  ماله   نظيرالله   إللي    حطكم    للقوم    والعايل    إخزام من   شمال    احدودنا    سدٍ    كفيتونا    المغيرعزوة  (إبن  غياث)  مرهبة  الجموع   ولا   تضام يا   الدواسر   يا   الكواسر   يا   مدلهة    القصيرجعل   جمعاكم   على   عز   وطاعة   واعتصام صبحكم   صبحٍ   تنفس    بالثنا    مسك    وعبيروليلكم  عسعس  على   مجدٍ   تصادمه   الغمام يا   الدواسر   عيبكم   واحد   وربي    به    خبيرما   تركتوا   للقبايل   شي    لا    شرق    وشام أتركوا    للقوم    شي    تفتخر     بامره     مثيرلجل  محدٍ  يختلس  منكم  الأسامي   و   الوسام مدحكم   لو   مدحكم   ينقاد    بالسلك    الحريريعتبر   مدحٍ   لنفسي    ما    بغيته    يا    الكرام الشهادة   لكم   مجروحة    ولا    تخفى    بصيرحيثني   منكم    واليكم    وانتو    لمثلي    حزام بس  أنا  ما  جيت  أدور  ضوء  وفلاش   وصفيرمقصدي سامي  وكسبي  ما  يجي  فيه  إقتسام جيث وأبغى قول كلمة تقرع بوسط¸â‚¬الضميرو  واجبي  يفرض  علي  أقولها   حسب   النظام من  هنا  بدعي  خيار  القوم   من   شيخ   وأميردعوةٍ  يشقى  بها   الطيب   عساها   فيها   تمام ودنا    يكمل     تجمعكم     ويثمر     كل     خيرللمريض     وللفقير     وللأسير     بكل      عام والمهور إلليط¸â‚¬غت وش لون  يقواها  الفقيرمن  ضحاياها  العنوسة  والشباب  أعرض  وشام التناحر     والتنافر     والتخاصم     ما      يصيروالتسامح والتواضع سيرة إرجالٍ  عط¸â‚¬ظام المشاكل   كوم   ما   يقوى   يقوم   بها    البعيروالحلول    إقبالها    واجد    تبي    عزم    همام عالجوها   وابتدوا   من   اليوم   تقرير    المصيرلا  تخلون  الحمل   فوق   الجمل   ماله   اخطام لتكافل     والتقدم     عجلوا     حث      المسيربارك  الله  جهد   من   يسعى   لتحقيق   المرام الأمل    فيكم    كبير    بقدرة    الحي     القديرفكرة   الموضوع   مطروحة   ومنكم    الإهتمام قبل  ما  انسى   باقي   شي   بقوله   ما   يضيرساعد اهل  الحفل  بالتنظيم  من  دون  إصطدام الوسيلة    ما    تبرر    غايتك    لو    قلت    غيروالتجمهر   صورة   ما   هيب   تعكس   الإحترام التجارب   واضحة   من   يذكر    الحفل    الأخيروالنجاح   من   التجاوب   حسب   دقة   الإلتزام ودي    إني    خاسرمن    غالي    الغالي    كثيروانكم  أنتوا  فوق  فوق  الفوق   ما   فيها   كلام قلتها    وجهة    نظر    وأرسلتها    عبر     الأثيريا عسى مسك الختام  يكون  في  مسك  الختام محمد بن سالم الخضراني حدث له موقف مع احدهم فكان نتيجة لذلك الموقف هذه الررائعه : الشعر    وهبه     الفريد     الهامييمناطح   البحر    الغزير    الطامي انا    اليا    مني    بدعت     الفكرهيحير    فيها     الشاعر     النضامي شاعر    مفوه    مركزي    فالقمهونحت  على  صم   الجبال   الهامي فرايد   يطرب   لها   اهل    المعنىكنها     فرايد     بندر      القسامي اصوغها    مثل     الذهب     وارعهاامن    الهزيل     ولومة     اللوامي اخاف    ينقدها     الكبير     الفاهمولا   تزل   من   الطريق    اقدامي ادرى  مناقيد   العرب   في   قوليوصخره   في   مدح   كل   قطامي شعر   جزيل    واثق    انه    بيبقاءعلى    مدى    التاريخ    والاعوامي والشعر  ديوان   العرب   فالماضيقبل  الدشوش   وثورت   الاعلامي وانا   قصيدي   في   مفاخر   ربعياكبر  شرف  لي  وعتبره   وسامي امدح   بني   عمي   عصابة   راسياللي   لهم   فالمجد   فعلا   سامي الا    زايد     سعد     من     ينخاهمولا    تغلب     مسندي     وحزامي دواسر     نرقا     المعالي     خلقهاشهر  من  النيران   في   الاعلامي يشهد   لنا   التاريخ    والله    شاهدوتجف من خط¸â‚¬الفخر الاقلامي وحنا   لنا   الفعل   الشهير    النادريوم    اليماني    خالف     الحكامي جنا   الشريف   يقود   كل   جيوشهوالجمع  وقف   في   نحاه   الرامي الرمح    يزرق     والسيوف     تحنابالدم   الاحمر    والركاب    حيامي وحنا   العصاه   مزبنة    من    جاناويشهد   لنا    بيضا    بدار    اليامي وسم   العصا   فعل   لنا   فزنا   بهوهل   الجدار   محطمة    الارقامي والريشه    اللي    عندنا    فالواديكسب   لنا   في   ماضي    الايامي وحنا  هل  البل  من   قديم   وتاليماهيب     لاتوخذ     ولا     تنسامي هذا    قليل     من     كثير     باقيوالعذر    مني    للرجال     اختامي و أعتذر على الاطاله أخوكم / ابو زيد الغييثي

 

 

 

 

[معلومات العضو عقاب بن هذال ال بريك]

بيض الله وجهك ..
ولاهنت يابوزيد :
على المجهود اللي بصراحه يستحق الشكر والاشادهـ والتثبيت من قبل الاداره والتقيبم ***** فايف ستارز ..

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو فهد الغييثي]

لاهنت يابو زيد على الطرح وبيض الله وجهك

موضوع قيم وفي قمه الروعه

تحيااااااااااااااااتي لك

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالله الحافر الغييثي]

لله درك يابوزيد فلا تاتي الا بالفريد شعراء عمالقه ومدراس شعريه اتحفتنا بهم لك الشكر والتقدير وتم التثبيت

 

 

 

 

[معلومات العضو دغش محمد الصخابرة]

أأأأأأارحب ياابو زيد

وبيض الله وجهك على الطرح الراااااااائع

ولاهنت ياذيبان

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد بن سالم الخضراني]

لي عوده تليق بهذا الموضوع الجزل

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقاب ال بريك

بيض الله وجهك ..
ولاهنت يابوزيد :
على المجهود اللي بصراحه يستحق الشكر والاشادهـ والتثبيت من قبل الاداره والتقيبم ***** فايف ستارز ..

ارررررررررررررررررررررررررحب ترااااحيب المطر

" عقاب البريكي "

ارحب من الخليج الى المحيط

شرفني مرورك العاطر الذي

أنار و شرف متصفحي و لاهنت على

ردك الطيب و على هذا التقييم

لا خلا و لاعدم يالقرم

أخوك / ابو زيد

 

 

 

 

[معلومات العضو ناصر بن فهد]

اررحب يا ابو زيد
وصح لسان الشعراء وصح لساانك يا القرم
وبيض الله وجهك على الموضوع الراائع والمميز

 

 

 

 

[معلومات العضو سلوة الخاطر]

**


موضوع من النوع الفاخر
اجدت وأبدعت اخي ابو زيد بالانتقاء لأجزل القصائد

صح الله لسانهم جميعاً .. وأمتعوآ أمتعوا كثيراً بطيب أبياتهم

كل التقدير

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالرحمن بن فلاح آل بريك]

أبو زيد .


توثيق جميل وجهود واضحه
يعطيك العافيه .. ..

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فهد الغييثي

لاهنت يابو زيد على الطرح وبيض الله وجهك

موضوع قيم وفي قمه الروعه

تحيااااااااااااااااتي لك

اررررررررررررررررررررررحب تراااحيب الحيا

" أبو فـهـــد "

ارررحب يا قرم المناديع

و من قال لا هان و و جهكـ

أبيض يا محزمي و الاروع هو

مرورك العاطر

أخوك / أبو زيد

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد سعد السباعي]

لاشلت يمينك يابطل

ذائقتك حول ذائقتنا يابوزيد من غير قصور في باقي الفطاحلة

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد بن حمد الشكرة]

لاهنت يابو زيد على الطرح وبيض الله وجهك موضوع قيم وفي قمه الروعه تحيااااااااااااااااتي لك

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خميس الغييثي

ارررررررررررررررررررحب ترااااحيب المطر " قـــرم القحفان " شرفني مرورك الكريم يا محزمي و أشكرك على هذه الكلمات الطيبه التي عودتنا بها يا ابو مطر مهما سطرت من غلاك لن أوفيك حقك أخوك / أبو زيد الغييثي