::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي ::: - عرض مشاركة واحدة - YouTube يحيى الجمل يستهزئ بالله وما قدروا الله حق قدره
عرض مشاركة واحدة
قديم 21-03-2011, 02:44 PM   #8
 
إحصائية العضو







ابن ذيب الودعاني غير متصل

ابن ذيب الودعاني is on a distinguished road


افتراضي رد: YouTube يحيى الجمل يستهزئ بالله وما قدروا الله حق قدره


إن نشر أي صورة أو رسمه أو موضوع فيه سخرية من الله وآياته فهو من كبائر الذنوب ..ولا يُغفر للناشر بقصد نيته !!
كذلك لا يجوز الإطلاع على تلك الصور والمواضيع ..
**
ماهو الاستهزاء والسخرية ؟؟؟
الاستهزاء بالله : باسمه –سبحانه- وكلامه وذكره والانتقاص منها ، بالسخرية أو وضعها في مكان نجس أو لايليق.
الاستهزاء بآيات الله : آيات الله أي ثوابه مثل الجنة والرحمة والمغفرة ..
وعقابه مثل النار والخزي والهوان في الدنيا والآخرة ..
وكتابه ، ورسله ، وبكل ماجاء به رسوله عليه الصلاة والسلام وبسنته

..
قال تعالى :وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا
فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ
إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (النساء/140)
ويدخل في الآية الاستهزاء بثواب الله وعقابه وحكمه وكل ما أمر به ونهى عنه وبشر وتوعد ..
ويدخل في الآية نشر صور تحمل اسم الله والشهادتين وآيات الله في مواضع لا تليق
ويدخل في الآية الاستهزاء برسوله عليه الصلاة والسلام وبسنته وبشرعه
**
وإذا قلنا أن نشرها كفر
لا نعني تكفير الناشر المعين وإخراجه من الإسلام
فربما يكون جاهلا وبهذا يقل الإثم بحسب جهله وتأوله ..
فوصف الفعل بالكفر لا يعني بالضرورة خروج المُعين عن الدين .. فيجب إقامة الحجة عليه وإخباره ..

قال رسول الله : ( الجدال في القرآن كفر ) وقال ( سباب المسلم فسق – يعني سبه – وقتاله كفر )
قال العلماء هذا كفر أصغر .
**
أنقل لكم فتوى عن مثل هذي المواضيع :

السؤال:
ما حكم نشر رسومات الصحيفة الدنماركية المسيئة لرسولنا الكريم
بين المسلمين ؟

الجواب :
نشر مثل تلك الصور كُـفْـر بالله ، واستهزاء برسوله صلى الله عليه وسلم ولا يُسوِّغ نشرها كون الإنسان يُريد إنكار ذلك المنكَر ،
فإن العلماء نَصُّوا على أن إنكار المنكر يجب أن يكون بلا مُنكَر .
أي أن الذي يُريد إنكار مُنكَر لا يرتكب مُنكراً آخر أعظم منه ، ولا مُساوياً له .
فلو أن إنساناً رأى جريمة زنا وأراد أن يُحذِّر الناس منها ..
فهل يَسُوغ له أن ينشر صور تلك الجريمة بحجة إنكار المنكَر ؟
الجواب : لا
وجريمة الزنا تتعلق بِعرض إنسان مسلم .
وتلك الصور تتعلّق بأعظم إنسان وبأ شرف وأفضل مخلوق ، وهو محمد صلى الله عليه وسلم ..
بل تتعلّق بِدِين الله وبأمة الإسلام جمعاء .
فكيف تَطيب نفس مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن ينشر مثل تلك الصور البشعة ؟
وسَماع ما قيل عنها يُصوّر بشاعتها .. وفي سماع خبرها كفاية عن رؤية صُور آثمة مُجرِمة ..
فلا يجوز نشر تلك الصُّوَر القذرة ..
ويكفي في استثارة مشاعر الناس القول ووصف ما صدر من تلك الصحف الكافرة المجرمة .
ولا يُعذر الإنسان في نشر تلك الصور كونه حَسن النية أو سليم الْمَقْصِد .
وعلى من نَشَرَها أن يقوم بمسْحِها ..
وأن يستغفر الله مما فَعَل ، ويتوب من ذلك .
والله تعالى أعلم .


الشيخ عبد الرحمن السحيم الداعية بوزارة الشؤون الإسلامية و الأوقاف
و عضو مركز الدعوة والإرشاد
بالرياض انتهى .





جزاك الله خير يا محمد وادري ان دافعك من هذا الشئ هو حميتك تجاه دينك ولكن لا يصلح ان ننشر مثل هذه المواضيع لانه ليس من نشرها اي فائدة بل ضررها بالغ بحيث تقل مهابة الله جل جلاله عند ضعاف النفوس ومن ثم يتجرأون بالتكلم والخوض في مثل هذه الامور ولاازيد عن ماجاء في الفتوى السابقة

 

 

 

 

 

 

التوقيع

وما دامها ميراث والد لمولود=فانا العريمي صلب ناصر وودعان
اهل الحمية سعد من كان مضهود=ولاخير في قول ٍ على غير برهان
يشهد بها راعي المعم ابن عبود= يومه يهوز الدار بثياب الاخوان
هدف على الفرعه رجال ال مسعود=لعلها تصبح مقر ٍ لقحطان
مير اعترض دربه صناديد واسود=واجلوه والراضي من القوم زعلان

    

رد مع اقتباس