::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي ::: - عرض مشاركة واحدة - الدرس التاسع من شرح كتاب منهج السالكين
عرض مشاركة واحدة
قديم 27-10-2008, 04:50 PM   #1
 
إحصائية العضو







بوراجس المشاوية غير متصل

بوراجس المشاوية is a splendid one to beholdبوراجس المشاوية is a splendid one to beholdبوراجس المشاوية is a splendid one to beholdبوراجس المشاوية is a splendid one to beholdبوراجس المشاوية is a splendid one to beholdبوراجس المشاوية is a splendid one to beholdبوراجس المشاوية is a splendid one to behold


:t-t-5-: الدرس التاسع من شرح كتاب منهج السالكين

شرح منهج السالكين – 9


قال الشيخ رحمه الله :

ومنيُّ الآدمي طاهر . كان النبي صلى الله عليه وسلم يَغْسِلُ رَطْبَهُ , وَيَفْرُكُ يَابِسَهُ .

الشرح :

هذه المسألة محل خلاف بين أهل العلم .

والصحيح أن المني طاهر ، للدليل والتعليل :

أما التعليل فـ

الأول : أن الأصل في الأشياء الطهارة حتى يثبت الدليل بنجاستها .

الثاني : أن ما تولّد من طاهر فهو طاهر ، إلا ما قام الدليل على نجاسته .

الثالث : أنه لم يَرِد الأمر بغسل المنيّ ولا بغسل أثره .

وإنما ورد من فعل عائشة رضي الله عنها ، ثم إن فعل عائشة رضي الله عنها أنها تفرك اليابس ، وتغسل الرّطب

وأما الدليل :

فهو فِعل عائشة المشار إليه ، وقد روى البخاري ومسلم الغَسل ، وانفرد مسلم برواية الفَرْك .

وسبق شرح هذا الحديث وما يتعلق عند شرح الحديث السابع والثلاثين من أحاديث عمدة الأحكام ، وهو هنا :


http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/035.htm


قال الشيخ رحمه الله :

وبَوْلُ اَلْغُلامِ اَلصَّغِيرِ, اَلَّذِي لَمْ يَأْكُلِ اَلطَّعَامَ لِشَهْوَةٍ : يَكْفِي فِيهِ اَلنَّضْحُ .

كَمَا قَالَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ اَلْجَارِيَةِ , وَيُرَشُّ مِنْ بَوْلِ اَلْغُلامِ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ .


الشرح :

سبق شرح هذه المسألة في شرح حديث أم قيس بنت محصن ، وهو الحديث الـ 27 من أحاديث العمدة .

وهو هنا :


http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/023.htm



وفي حديث عائشة رضي الله عنها ، وهو الحديث الـ 28 من أحاديث العمدة .

وهو هنا :

http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/024.htm



وقول الشيخ رحمه الله هنا : الغلام الصغير الذي لم يأكل الطعام لشهوة ، يعني الذي لم يعتمد على الطعام ولم يكن الطعام هو الأساس في غذائه .



والله تعالى أعلم .

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس