[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهز المسعري

يربع ولله ماني ابخص منكم ونا رجال ابدوي ولاني باحث فتاريخ لاكن اجالس شيبان شرواكم عمارهم فثمانينات وخذ العلم منهم وقال المثل قريت قال الا دريت

وثانيا انا دايم فالمحاوره نسوي رباعيات مع شعرا كبار ويقولن خناذف وشبابه وقرب واحد من خناذف يدعوني لمساندته

التوضيح حسب المعلومه


خنذفاعتقد انه حلف يجمع قبايل ولايمنع غزوها لبعض ودليل يوم حرب خناذف وترك شاركو الدواسر معهم وغلب بدود الدواسر ايضا ولون ماللنا علاقه في خنذف ماشاركنا خناذف بس مع الاسف احتجاج بعض لخوان ينفى مشاركتنا في ذيك الوقعه

أخوي جهــز انت تحتج بأن الدواسر شاركوا في بســل مع الخناذف

ولكن ليست حجه لان اشتراكهم ليس من أجل الخناذف بل لبيعتهم

للامام وهذا هو السبب الرئيسي أما قبائل خنذف في هذا العصر هي

" يشمل قبائل هذيل وسليم وثقيف ومطير وسبيع و البقوم وغامد"


أما في الجاهليــة " هذيل ، خزيمه ، قريش ، كنانه ، وتميم بن مر "


أما قولك

خنذفاعتقد انه حلف يجمع قبايل ولايمنع غزوها لبعض ودليل يوم حرب خناذف وترك شاركو الدواسر معهم وغلب بدود الدواسر ايضا ولون ماللنا علاقه في خنذف ماشاركنا خناذف

سأخذ الغياثات مثلا ً تقول ان الخناذف لايغزون بعضهم البعض

قبائل خنذف هي

1/ مطير الكل يحفظ معركة الغييثات والدوشان ومقتل العضب

وقال الشاعر :

مخيلة ٍ وبلها يركي = وضرب الكريزي هل ماها
الخيل عدة من المركي = وضرب الغياثات عدها
ياجادل عندنا تبكي = تبغي العضب ولا جاها

وايضا ً مغازي الفغم على الغييثات قال هجاج بن عيد قصيده مطلعها :

يوم جانا الفغم في شملول قوم = فاحتديناهم حدي الضرايا
دون حسكات الوبر نرمي الهدوم=دونها ننطح دهاديم السرايا
جعل راس محمد وعمره يدوم = هو بل الريق لا يبس الشفايا

وردهم له في أكثر من وقعه وً عزوه اخرى وقيل فيها هذا البيت

جنا الفغم جاذبينه الاعزة 1 = يبغي وضاح شرفت في النوازي

الاعزة من سبيع

فسجلت الغياثات مصادمات كثيره مع مطير وهم من خنذف !

2 / سبيع الغلبا

سجلة كثير من المعارك بين الغياثات والسبعان وابرزها يوم العريق الشهير

وايضا ً يوم وقيّان يحتمي الميزب وايضا ً يوم يقول البردوح احديه منها

خيل ٍ تنازا بالصويب = على الأزمع وبن فراج
لعيون وضحى مشيها خبيب=ون مشت سيرها دفلاج
ما ترتع الا في مراتع الطيب= حامينها باللي خشبهن عاج

وهم ايضا ً من خنذف !

3 / البقوم سجلة الغياثات مصادمه بينها وبين البقوم ومعهم القريشات من سبيع

وايضا ً كان معهم بعض العتبان

وقال شاعر :

ينا فدا اللي طمر والخيل عجلات =يوم الذخاير غدت مثل الغيومي
ماهمني شايب في موسمه مات =هذاك بيموت بيومه لزمن لزومي
غرنا على الابل معاشير وخلفات =وابلن عليها الحلق ( وسم البقومي )
جتنا الشيابين مع خيل (القريشات) =والكل منهم بالكف يومي
عيو على الفيد صبيان الغياثات =عادت كل ابلجن منهم رمي الهدومي

وهم ايضا ً من خنذف



نأتي إلى خنذف في الجاهليه ومن بقاياهم واشهرهم " قريش ، تميم بن مر "

قريش هم الآن الاشراف والاشراف التقوا بالدواسر في وقعتين شهيرتين

وهما " بن مطرف / تين " اما تميم

فقال كعب قطنه :

الم ترا دوسرا ً منعة أخاها = وقد حشدة لتقتله تميم

اذا سجلت لك على السريع 9 معارك وغيــرها كثير من المعارك وصولات الدواسر على


(( خنـــذف )) وهي اغلبها للغياثات فقط !


أمــا الشيــبــان فلم اسمع منهم شيء من هذا القبيل

أمـا المحــاورة فليســت دليل أخي جهز لان الشيبان لا يعدون

ابياتها ( شواهد للتاريخ ) بل هي ابيات ارتجاليه بين شاعرين

معاصرين فلهذا لا تؤخذ اقوالهم لانهم اصلا ً لم يدركوا هذا الحلف

او حتى آخر معاركه أو سلمه


ولــذلك تقــبل مداخلتــي بصدر ٍ رحب


ابو زيـــد الغييثي