[معلومات العضو أبو عبيد]

أخي الحبيب:

كان تعليقي في ختام ما نقلتُ

( إذا كان الجمهور على جواز كشف الوجه، ولهم أدلتهم على ذلك وهناك من يقول بعدم جواز الكشف

فلنعتبرها من مسائل الاجتهاد التي يسع الخلاف فيها ولا ينكر على من فعل ذلك )

وأنا أعلم أن الجدل في هذه القضايا الخلافية لن ينتهي ما دامت أسباب الاختلاف قائمة:


- فالنصوص المستنبط منها الأحكام قابلة للاختلاف في ثبوتها ودلالتها

- كما أن أفهام العلماء متفاوتة في الاستنباط من تلك النصوص.


وإذا كان الصحابة رضي الله عنهم اختلفوا في زمانهم في هذه المسألة واتسعت صدورهم لهذا الخلاف

فلماذا لا تتسع صدور من جاء من بعدهم لهذا الخلاف ؟؟؟

أخي الفاضل:

قلت حفظك الله ( يستدلون بآية سورة النور " ولا يبدين زينتهن إلا ماظهر منها" وأن ابن عباس فد فسرها بأنها الوجه والكفان ، ويرد عليهم أن ابن مسعود قد قال – في تفسير هذه الآية " إلا ما ظهر منها " بأن المقصود هو الرداء والثياب ...)

فأنت ها هنا تثبت أن ابن عباس وابن مسعود اختلفا في فهم هذا النص ، فلماذا لا يسعنا ما وسعهم ، ونقول أنها مسألة خلافية اجتهادية ، ولك أن تتبنى ما ترجح لك ولغيرك أن يتبنى ما ترجح له وتنتهي المسألة

فكيف إذا أضفنا إلى ذلك أن هذا هو قول جمهور الفقهاء

ولولا ضيق الوقت لناقشتك في كل نص أوردته ولنقلت لك قول المخالف، وإن شئت من باب المدارسة أن أفعل ذلك فعلى الرحب والسعة ولكن في نهاية الأسبوع

وتقبل تحياتي