::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي ::: - الحزم ::: كتمان الحب و البغض

قرأة كلاما واعجبني وحبيت ان تستفيدوا منه

الحزم كتمان الحب و البغض

من أراد اصطفاء محبوب ، المحبوب نوعان : امرأة يقصد منها حسن الصورة ، و صديق يقصد منه حسن المعنى .
فإذا أعجبتك صورة إمرأة فتأمل خلالها الباطنة مديدة قبل أن يتعلق القلب بها تعلقاً محكماً ، فإن رأيتها كما تحب ـ و أصل ذلك كله الدين كما قال : عليك بذات الدين ـ فمل إليها و استولدها .
و كن في ميلك معتدلاً ، فإنه من الغلط أن تظهر لمحبوبك المحبة ، فإنه يشتط عليك ، و تلقى منه الأذى من التجني و الهجران و الإدلال و طلب الإنفاق الكثير ـ و إن كانت تحبك ـ لأن هذا إنما يجتلبه حب الإدلال و التسلط على المقهور .
و ثم نكتة عجيبة ، و هو أنك ربما عملت بمقتضى الحال الحاضرة ، و هي تحكم بكمال الحب ، ثم إن ذلك لا يثبت إليك فتقع و تبقى مقهوراً ، و يصعب عليك الخلاص .
و ربما تمكنت بمعرفة سرك أو بأخذ كثير من مالك .
و من أحسن ما بلغني في هذا أن جارية لبعض الخلفاء كانت تحبه حباً شديداً ، و لا تظهر له ذلك ، فسئلت عن هذا ، فقالت : لو أظهرت ما عندي فجفاني هلكت ، قال الشاعر :
لا تظهرن مودة لحبيب فترى بعينك منه كل عجيب

أظهرت يوماً للحبيب مودتي فأخذت من هجرانه بنصيبي و هكذا ينبغي أن تكتم بعض حبك للولد ، لأنه يتسلط عليك ، و يضيع مالك ، و يبالغ في الإدلال ، و يمتنع عن التعلم و التأدب .
و كذلك إذا اصطفيت صديقاً و خبرته ، فلا تخبره بكل ما عندك ، بل تعاهده بالإحسان كما تتعاهد الشجرة ، فإنها إذا كانت جيدة الأصل حسنت ثمرتها بالتعاهد ، ثم كن منه على حذر فقد تتغير الأحوال ، و قد قيل :
إحذر عدوك مرة و احذر صديقك ألف مرة
فلربما انقلب الصديق فكان أدرى بالمضرة
و أما إذا أبغضت شخصاً لأنه يسوؤك فلا تظهرن ذلك ، فإنك تنبهه على أخذ الحذر منك ، و تدعوه إلى المبارزة ، فيبالغ في حربك و الإحتيال عليك ، بل ينبغي أن تظهر له الجميل إن قدرت ، و تبره ما استطعت حتى تنكسر معاداته بالحياء من بغضك . فإن لم تطق فهجر الجميل ، لا تبين فيه ما يؤذي .
و متى سمعت عنه كلمة قذعة فاجعل جوابها كلمة جميلة . فهي أقوى في كف لسانه .
و كذلك جميع ما يخاف إظهاره ، فلا تتكلمن به . فربما وقعت كلمة أسقطت بها عز السلطان ، فنقلت إليه ، فكانت سبب هلاكك .
أو عن صديق فكانت سبب عداوته ، أو صرت رهيناً لمن سمعها خائفاً أن يظهرها .
فالحزم كتمان الحب و البغض .
و كذا ينبغي أن تكتم سنك فإن كنت كبيراً استهرموك ، و إن كنت صغيراً استحقروك .
و كذلك مقدار مالك ، فأنه إن كان كثيراً نسبوك في نفقتك إلى البخل و إن كان قليلاً طلبوا الراحة منك .
و كذلك المذهب ، فإنك إن أظهرته لم تأمن أن يسمعه مخالف فيقطع بكفرك .
و قد أنشدنا محمد بن عبد الباقي البزار :
احفظ لسانك لا تبح بثلاثة سن و مال ، ما استطعت و مذهب
فعلى ثلاثة تبتلى بثلاثة بمموه و مخرف و مكذب