|
الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
زعموا أموراً ونشروها في منتدياتهم ومنعوا الآخرين من التعليق عليها ومناقشتهم فرأيت إبداء رأيي في ذلك وهي في مسألتين:
المسألة الأولى: أطلعت على نقاش في منتديات عتيبة حول غزوة النفعة على الدواسر يذكرون ما يلي : غزا النفعة بقيادة الشيخ سعود بن نافل الدهينة الدواسر قرب الخرج فوجدوا إبلا للدواسر فاستولوا عليها واستاقوها فلما علم الدواسر بهذا قاموا بمطاردة الغزاة ودارت بينهم معركة عند الإبل انجلت بهزيمة الدواسر وقد قتل رئيس الدواسر مترك بن قويد.مع العلم إن شبيب بن حجنة شارك في المعركة وهو من قتل ابن قويد.فقال أحد شعراء عتيبة في تلك المعركة: يا ليت من يركب على وسق مضياح عليه أوسـع خاطـري مـا عليـه اسرح صلاة الصبح والصبح ما نباح ومسرحـه مـن قاعـة المرقبـيـه والعصر عند مرويه علط الارمـاح ألقـى طوارفهـم حوالـي iiملـيـه ربع ليا جاهم مـن النشـر صيـاح تناوشـوهـا بالحـبـال القـويـه قبل أمس جروها ونـادوا بالافـلاح يتلون أبـو قاعـد زبـون الونيـه غاروا على ابن قويد من دون مزاح ما عرف دياره مار بالوصـف ليـه وأخذوا قطيع بـه معاشيـر والقـاح ولحقـوا أهلهـا عـزوة صيرميـه والكل منهم جامـع قطعـة رمـاح ضار(ن) على فض الجموع الرويـه ساعة تلاقوا بينهـم واللحـم طـاح أخذوا لنـا حامـي الجـواد الونيـه وردوا عليهـم ردة تبعـد الـشـاح ثـم انصـروه بحامـي الدوبلـيـه شبيب زبن اللي تجـاذب بـه الاح وسعود زبـن اللـي تكالـح شفيـه وجازي مروي للقنا محمـل الـداح ولا واجهت قحص المهـار بحليـه يركض ولو هو حسب الروح ما راح يبشـر اللـي سلعتـه جـت رديـه ومترك مروي مرهف السيف ذبـاح وخالد يـروي الحربـه السمهريـه هم كما سيل علـى الحـزم جـراح وحنا كما ضلع(ن) طوال(ن) بنيـه الرد على هذا : ------------------ إن حصول مثل هذه الغزوات أمر وارد بشكل كبير لأنها من معارك السلب والنهب والتي لا تدل إلا على قلة الدين والخوف من الله تعالى فهي معركة بسيطة قد ينتج عنها سرقة أبل أو غنم! وهي ليست مناخ بين قبيلتين بكامل عددهم وينتج عنها إزاحة قبيلة ما قبيلة أخرى من بلادها ، فتستدل على شجاعة أو بأس القبيلة المنتصرة بشرط أن لا يكون هناك فرق كبير في العدد. فمن باب تفخيم أخبارهم وبطولات أمرائهم ، قاموا بعض العتبان بتكبير هذه المعركة أو المناوشة التي تحصل بشكل يومي بين قبائل البادية وجعلوها معركة تنتج عن مقتل أمير قبيلة الدواسر مترك بن قويد على يد أمير النفعة شبيب!. فنقول اولا: كيف يشترك شبيب بن حجنة - وهو أمير النفعة - تحت سلطة سعود الدهينة؟ المعروف أن شبيب تولى امارة النفعة بعد وفاة أخيه شباب ! لكن الظاهر حصل خطا في تأليف القصة فأدخلوا شبيب في هذه المعركة وجعلوه قاتل الأمير مترك! هذا لأن الكذب حبله قصير يجوز أن شبيب قد قتل أحد القودة في أحد معاركه مع الدواسر ، ثم أصبحت الرواية أنه شيخ الدواسر مترك بن قويد! ثانيا:أما رأي أصحاب الشأن وهم القودة، فننقل من مقابلة مع الشيخ مران بن متعب بن قويد ما يلي: (( س: يذكر بعض الباحثين من قبيلة عتيبه ان مترك بن قويد قتل على يد شبيب بن حجنه جنوب الخرج في معركة مع النفعة وأخذت إبله ما صحة هذا القوم؟ ج: الامير مترك بن معدي قويد الذي هو جد شيبان بن قويد فهو متوفي في منطقة الدحي بوادي الدواسر ولم يكن في عصر شبيب بن حجنه . أما مترك بن بادي بن مترك والملقب بشيبان فتوفي قريبا بعد توحيد المملكه بسنين طويله، لذلك فادعائهم باطل وعاري من الصحه . )) وقال أيضاً: (( س : يذكر بعض الباحثين من قبيلة عتيبه ان مترك بن قويد قتل على يد شبيب بن حجنه جنوب الخرج في معركة مع النفعه واخذت ابله ما صحة هذا القول . ج: اولاً الامير مترك بن معدي قويد الذي هو جد شيبان بن قويد فهو متوفي في منطقة الدحي بوادي الدواسر ولم يكن في عصر شبيب بن حجنة. أما مترك بن بادي بن مترك والملقب بشيبان فتوفي قريبا بعد توحيد المملكة بسنين طويلة، لذلك فادعائهم باطل وعاري من الصحة. )) (( س: هل صحيح ان الابل الوضح التي يملكها آل قويد هي بالاصل ترجع لشبيب بن حجنه وماهي قصتها؟ ج : نعم صحيح ،ووقصتها ان شجاع بن منيف بن قويد غار عليها واخذها ، وكان شبيب غير حاضراً عندها فانشد شبيب بن حجنه يتوجد على ابله ابياتا منها : من عين العفر الشقــاح للي جرسها لـه دنيـــن ذبت طويق مشيها صـفاح تمشي وتهجرع بالحنيـــن يا ليت من واجه شجــاع وانـا ربـع مستحـيــن وحدث مراد ووعيد بالقصايد بين شبيب بن حجنه وشجاع بن قويد فيقول شجاع : وجهـي غـدا بالحليـب تزهى الحـذي قوايمـه اجري عليها اطرح شبيب حد الحرايـب قايمــه فرد عليه شبيب بن حجنه بأبيات منها : حاذور من شلفا شبيب تاتيك مثـل الحايمـه وحاول شبيب بن حجنه استرجاع الابل اكثر من مره ، ولم تطب نفس ابن حجنه الا يوم ظهر على الابل عند (( عينان )) شمال وادي الدواسر جنوبي الرياض ، وكان عند الابل ربع ٍ شوي وغار عليها شبيب بن حجنه بنفسه ، وحصل عندها معركة قُتل فيها صلال بن ربيعان أمير عتيبه قتله عجب المسعري من الجماعه، وقتل فيها ناس كثير ، واما شبيب وشجاع فاخذوا يتطاردون بالخيل وسلاحهم انذاك كان الفتيل ، فكان شجاع يطرد شبيب فاذا ثوّر فيه واخطاه انصفق ، واذا شبيب قد خلص من شحن بندقه فردها على شجاع ، فيطرده فاذا رماه واخطاه انصفق، واذا شجاع متولم فرد البندق عليه ، واخذوا يتطاردون بالطريقة هاذي ، ويوم ناظر شبيب الا الرجاجيل محيومين عليها وكاسرينهم ، فقال : يا شجاع يا شجاع ، قال نعم ، قال :أبك انا في ظهر كروش تبي تشبعني من اهلي ، لكن وداعة الله ثم وداعتك العيال الصغار اللي على الذلول كانك لحقتهم مابعد ذبحوا فامنعهم ، فمسح شبيب فرسه برجله و ذهب، واما شجاع فميل على الابل واهلها ووجد عيال ابن حجنه ومنعهم واطلق سراحهم . وهذه من عادة الاولين الطيبة. ولا تزال الابل المغاتير موجوده إلى الان مع أبناء شجاع )) و قال آخر: غزا ابن حجنه أربع مغازي على الدواسر والخامس حافوها النفعه حيافه لكي يردوها ولم يستطيعوا ردها ولا تزال الإبل عند القودة وتعرف بالنفيعيات. و على كل حال ترى ما هو عيب أن الرجل يموت وهو على ظهر فرسه وحنا الدواسر نتمثل بقصيدة ولد عمنا السمؤال بن عاديا من بني كعب بن عمرو بن عامر الملطوم يقول فيها: تموت على حد الظباة نفوسنا وليست على غير الظباة تسـيل وما مات من سيد حتف أنفه ولا طل منا حيث كان قتيــــــــل ولو كان هذا الخبر صحيح ما أنكره الشيخ مران بن قويد ولا هو بعيب كما قلت ولكن ترديد كلام في منتدياتهم بأنهم قتلوا أمير الدواسر وهناك مشرف وليس كاتب عادي يسمى بالمزحمي يردد ويعلق بأن الدواسر ليسوا في مستوى عتيبة لأننا قتلنا أميرهم ( كذا ) . أمل من القراء إعطائنا رأيهم في ذلك أخوكم عبد الله العامر البدراني الدوسري |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
هلابك أخوي عبدالله ,,,,,,,
دائماً أقولها وأريدك أن تردد معي {دعوا القافلة تسير والكلاب تنبح } ومالقوا إلا أبن قويد يكذبون ويقولون قتلناه !!!!!!!!!! هذولا ياعبدالله مثل اللي يغطون الشمس بالمنخل ,,,,,, |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
بيض الله وجهك على الرد الواضح
وعساك على القوة يابن عمي ادعائهم بهذه اقصه يثبت ان عندهم نقص ويحاولون يكملونه ومع احترامي للنفعه الا انهم اقل من ان يقتلون امير من الدواسر ولو لاحظت يابن عمي ان الضعيف والمهزوم يحاول قلب الحقيقه واللي عنده نقص يحاول يغطيه ويختار خصم ولاهو اي خصم ( وش أدرى الذيب عن .......... الخروف ) |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
اخوي البدراني بيض الله وجهك وعزالله انك بيضت وجيهنا وانا متابع لردودك
على اللي يفترون على الدواسر في كثير من المنتديات .. وأخيراً وجهك ابيض يا بن بدران وترفع لك البيضا يالقرم .. |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
بيض الله وجهك وماقصرت يا ابن بدران
|
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
بيض الله وجهك يالبدراني ع الكلام الحكيم الذي يدل على رزانتك وبلاغة ردودك ....
أما منتدى عتيبه فقد قرأت الكثير من التزوير لكن ماعلى السحاب من نبح الكلاب ,,,, ووفق الله لما تحب وترضي ..... أخوك ومحبك {راجــــــع} |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
آل قويد شيوخ قبائل الدواسر كافة
والف مليون نعم هم شيوخنا و ما أقول غير هالكلام البدراني |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
الله يهديكم كلكم على القبائل من اول ذابح ومذبوح وناهب ومنهوب
وبعض الردود من الاخوان فيها قساوه على عتيبة فالواجب تجنب الالفاظ الغير مكانها ( ماعلى السحاب من نبح الكلاب ) هداك الله ياراجح {دعوا القافلة تسير والكلاب تنبح } ارفعها يالسفاح هاؤلا رجال لهم تاريخ سطر لهم التاريخ اما مايفعله من جهالهم فلايعتبر عند القبائل اللي يعرفون الوقائع |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
بسم الله الرحمن الرحيم
لم اسمع بهذه السالفه من قبل اللي اسمعه من الشيبان وهم يجيبون العلم ان شجاع العور هكذا نسمع غار على شبيب الحجنه وخذا مغاتيره والحجنه مثله مثل شجاع فرسان مافيهم كلام وغار الحجنه اكثر من مرره يبي يرد مغاتيره لكن شجاع العور مافيه حيله والمغاتير موجوده الان كما تفضلو الاخوان بأسم النفيعيات وبعد استتباب الامن في حكم الملك عبدالعزيز طاح الربيع علا ديار عتيبه وربَعبه شجاع العور مع مغاتيره وعلم شبيب الحجنه ان شجاع ابن قويد حالاًً بوزانهم فسيَر عليه وعزمه وكرمه ايَما إكرام وبينما شبيب وضيفه يتقهوون في المجلس طلَت بنت الحجنه وقالت يبوي هذا اللي خذا مغاتيرنا هالشويَب اللي كبر الطوار قال الحجنه لبنته ايه يابنتي هاك النهار والله إنَه بعيني كبر النير وقال الفارس الحجنه لشجاع ابيك تبيعني القعود الاوضح ياشجاع فما كان من شجاع إلاَ قالله القعود وخمس من المغاتير عطيَه لك مني ياشبيب وهذي شيم الاولين وجزالتهم المعهوده مهما يكون بينيهم من اخذ ورد وذبح وذبيح ينسونها وكن شيء لم يكن وذكر بيت من قصيده في سالفة اخذ المغاتير انشد الحجنة شبيب علا جال الثمد**** يوم جينا بالمغاتير في عبَانها |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
اقتباس:
ماعلى السحاب من نبح الكلاب دعوا القافله تسير والكلاب تنبح الكلمات هذي انا متأكد ان الشباب لايقصدون فيها الا الجهال والمزورين الكاذبين واما قبيلة عتيبه فهي قبيله عزيزه ونحترمهم |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
نعم العرب غالب ومغلوب
وهذه حال المسلمين اذا بعدوا عن الدين اللي الله عزهم به لكن القبيلة الكريمة العزيزة هي اللي تلقى عاقلهم يردع سفيههم وفي منتيات عتيبة ناقشناهم ووضحنا لهم وطلبنا منهم حذف الكلمات اللي ماتليق مثل : Ff0000 عتيبة ما هي كفو للدواسر ( كذا ) ومن قايلها ؟؟؟؟؟؟ المشرفين والمراقبين على منتدياتهم مثل المزحمي والوليد الاسعدي وغيرهم ما اذكر اسمائهم ما احد يردعهم!؟ يجب الرد على عتيبة ومخاطبتهم اذا كان احد يعرف المراقبين او تلفوناتهم بحذف هذه العبارات الغير لائقة في حق قبيلتنا والا هذه بتلك ولا احد يلومنا والرسول صلى الله عليه وسلم عندما هجاه ابن عمه ابو سفيان بن الحارث ما سكت عنه وقال هذا سفيه ما نرد عليه بل قال رد عليه يا حسان واهجه مثل ما هجاني او كما قال واللي ما يخليك خوف ما يخليك رجا اخوكم البدراني |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
أولاً ياخوي بعيد الهقاوي ,,,,,
أنا ما أقصد إلا السفهاء منهم وليس العموم ..... وأبو زابن جعله يسلم ماقصر ووضح الكلام ..... وتحياتي لكم .... أخوكم عبدالله |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
يريدون يخربون تريخنا لاكن مايقدرون ....
|
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
الرد هذا يقبله العقل ودعواهم باطله
بيض الله وجهك |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
في مثل هذه الامور وخصوصاً في المنتديات
يجب ان يكون هناك نقاش وحوار واخذ وعطا وخصوصاً من المشرفين والمراقبين على هذه المنتديات وبغض النظر عن هذه المعارك او الغزوات يجب احترام القبائل الاخرى لان هذا وقت مضى بما فيه حسافه ان يتولى الاشراف والمراقبه في منتديات قبليه ناس ما هي كفوووووووووووو لانهم الواجه للمنتدى ولا يعتب ولا يشره الا عليهم لانهم اصاحب السلطه اما ادعاء النفعه فهو باطل بلا شك ومثل ما شرح الاخوه قبلي هناك كذب و مغالطات واضحه للجميع عتيبه الهيلا يجب عليها ردع السفهاء عن التطوال على القبائل الخرى ولكم كل الشكر. |
الساعة الآن 03:02 PM
 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
---