|
الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
زعموا أموراً ونشروها في منتدياتهم ومنعوا الآخرين من التعليق عليها ومناقشتهم فرأيت إبداء رأيي في ذلك وهي في مسألتين:
المسألة الأولى: أطلعت على نقاش في منتديات عتيبة حول غزوة النفعة على الدواسر يذكرون ما يلي : غزا النفعة بقيادة الشيخ سعود بن نافل الدهينة الدواسر قرب الخرج فوجدوا إبلا للدواسر فاستولوا عليها واستاقوها فلما علم الدواسر بهذا قاموا بمطاردة الغزاة ودارت بينهم معركة عند الإبل انجلت بهزيمة الدواسر وقد قتل رئيس الدواسر مترك بن قويد.مع العلم إن شبيب بن حجنة شارك في المعركة وهو من قتل ابن قويد.فقال أحد شعراء عتيبة في تلك المعركة: يا ليت من يركب على وسق مضياح عليه أوسـع خاطـري مـا عليـه اسرح صلاة الصبح والصبح ما نباح ومسرحـه مـن قاعـة المرقبـيـه والعصر عند مرويه علط الارمـاح ألقـى طوارفهـم حوالـي iiملـيـه ربع ليا جاهم مـن النشـر صيـاح تناوشـوهـا بالحـبـال القـويـه قبل أمس جروها ونـادوا بالافـلاح يتلون أبـو قاعـد زبـون الونيـه غاروا على ابن قويد من دون مزاح ما عرف دياره مار بالوصـف ليـه وأخذوا قطيع بـه معاشيـر والقـاح ولحقـوا أهلهـا عـزوة صيرميـه والكل منهم جامـع قطعـة رمـاح ضار(ن) على فض الجموع الرويـه ساعة تلاقوا بينهـم واللحـم طـاح أخذوا لنـا حامـي الجـواد الونيـه وردوا عليهـم ردة تبعـد الـشـاح ثـم انصـروه بحامـي الدوبلـيـه شبيب زبن اللي تجـاذب بـه الاح وسعود زبـن اللـي تكالـح شفيـه وجازي مروي للقنا محمـل الـداح ولا واجهت قحص المهـار بحليـه يركض ولو هو حسب الروح ما راح يبشـر اللـي سلعتـه جـت رديـه ومترك مروي مرهف السيف ذبـاح وخالد يـروي الحربـه السمهريـه هم كما سيل علـى الحـزم جـراح وحنا كما ضلع(ن) طوال(ن) بنيـه الرد على هذا : ------------------ إن حصول مثل هذه الغزوات أمر وارد بشكل كبير لأنها من معارك السلب والنهب والتي لا تدل إلا على قلة الدين والخوف من الله تعالى فهي معركة بسيطة قد ينتج عنها سرقة أبل أو غنم! وهي ليست مناخ بين قبيلتين بكامل عددهم وينتج عنها إزاحة قبيلة ما قبيلة أخرى من بلادها ، فتستدل على شجاعة أو بأس القبيلة المنتصرة بشرط أن لا يكون هناك فرق كبير في العدد. فمن باب تفخيم أخبارهم وبطولات أمرائهم ، قاموا بعض العتبان بتكبير هذه المعركة أو المناوشة التي تحصل بشكل يومي بين قبائل البادية وجعلوها معركة تنتج عن مقتل أمير قبيلة الدواسر مترك بن قويد على يد أمير النفعة شبيب!. فنقول اولا: كيف يشترك شبيب بن حجنة - وهو أمير النفعة - تحت سلطة سعود الدهينة؟ المعروف أن شبيب تولى امارة النفعة بعد وفاة أخيه شباب ! لكن الظاهر حصل خطا في تأليف القصة فأدخلوا شبيب في هذه المعركة وجعلوه قاتل الأمير مترك! هذا لأن الكذب حبله قصير يجوز أن شبيب قد قتل أحد القودة في أحد معاركه مع الدواسر ، ثم أصبحت الرواية أنه شيخ الدواسر مترك بن قويد! ثانيا:أما رأي أصحاب الشأن وهم القودة، فننقل من مقابلة مع الشيخ مران بن متعب بن قويد ما يلي: (( س: يذكر بعض الباحثين من قبيلة عتيبه ان مترك بن قويد قتل على يد شبيب بن حجنه جنوب الخرج في معركة مع النفعة وأخذت إبله ما صحة هذا القوم؟ ج: الامير مترك بن معدي قويد الذي هو جد شيبان بن قويد فهو متوفي في منطقة الدحي بوادي الدواسر ولم يكن في عصر شبيب بن حجنه . أما مترك بن بادي بن مترك والملقب بشيبان فتوفي قريبا بعد توحيد المملكه بسنين طويله، لذلك فادعائهم باطل وعاري من الصحه . )) وقال أيضاً: (( س : يذكر بعض الباحثين من قبيلة عتيبه ان مترك بن قويد قتل على يد شبيب بن حجنه جنوب الخرج في معركة مع النفعه واخذت ابله ما صحة هذا القول . ج: اولاً الامير مترك بن معدي قويد الذي هو جد شيبان بن قويد فهو متوفي في منطقة الدحي بوادي الدواسر ولم يكن في عصر شبيب بن حجنة. أما مترك بن بادي بن مترك والملقب بشيبان فتوفي قريبا بعد توحيد المملكة بسنين طويلة، لذلك فادعائهم باطل وعاري من الصحة. )) (( س: هل صحيح ان الابل الوضح التي يملكها آل قويد هي بالاصل ترجع لشبيب بن حجنه وماهي قصتها؟ ج : نعم صحيح ،ووقصتها ان شجاع بن منيف بن قويد غار عليها واخذها ، وكان شبيب غير حاضراً عندها فانشد شبيب بن حجنه يتوجد على ابله ابياتا منها : من عين العفر الشقــاح للي جرسها لـه دنيـــن ذبت طويق مشيها صـفاح تمشي وتهجرع بالحنيـــن يا ليت من واجه شجــاع وانـا ربـع مستحـيــن وحدث مراد ووعيد بالقصايد بين شبيب بن حجنه وشجاع بن قويد فيقول شجاع : وجهـي غـدا بالحليـب تزهى الحـذي قوايمـه اجري عليها اطرح شبيب حد الحرايـب قايمــه فرد عليه شبيب بن حجنه بأبيات منها : حاذور من شلفا شبيب تاتيك مثـل الحايمـه وحاول شبيب بن حجنه استرجاع الابل اكثر من مره ، ولم تطب نفس ابن حجنه الا يوم ظهر على الابل عند (( عينان )) شمال وادي الدواسر جنوبي الرياض ، وكان عند الابل ربع ٍ شوي وغار عليها شبيب بن حجنه بنفسه ، وحصل عندها معركة قُتل فيها صلال بن ربيعان أمير عتيبه قتله عجب المسعري من الجماعه، وقتل فيها ناس كثير ، واما شبيب وشجاع فاخذوا يتطاردون بالخيل وسلاحهم انذاك كان الفتيل ، فكان شجاع يطرد شبيب فاذا ثوّر فيه واخطاه انصفق ، واذا شبيب قد خلص من شحن بندقه فردها على شجاع ، فيطرده فاذا رماه واخطاه انصفق، واذا شجاع متولم فرد البندق عليه ، واخذوا يتطاردون بالطريقة هاذي ، ويوم ناظر شبيب الا الرجاجيل محيومين عليها وكاسرينهم ، فقال : يا شجاع يا شجاع ، قال نعم ، قال :أبك انا في ظهر كروش تبي تشبعني من اهلي ، لكن وداعة الله ثم وداعتك العيال الصغار اللي على الذلول كانك لحقتهم مابعد ذبحوا فامنعهم ، فمسح شبيب فرسه برجله و ذهب، واما شجاع فميل على الابل واهلها ووجد عيال ابن حجنه ومنعهم واطلق سراحهم . وهذه من عادة الاولين الطيبة. ولا تزال الابل المغاتير موجوده إلى الان مع أبناء شجاع )) و قال آخر: غزا ابن حجنه أربع مغازي على الدواسر والخامس حافوها النفعه حيافه لكي يردوها ولم يستطيعوا ردها ولا تزال الإبل عند القودة وتعرف بالنفيعيات. و على كل حال ترى ما هو عيب أن الرجل يموت وهو على ظهر فرسه وحنا الدواسر نتمثل بقصيدة ولد عمنا السمؤال بن عاديا من بني كعب بن عمرو بن عامر الملطوم يقول فيها: تموت على حد الظباة نفوسنا وليست على غير الظباة تسـيل وما مات من سيد حتف أنفه ولا طل منا حيث كان قتيــــــــل ولو كان هذا الخبر صحيح ما أنكره الشيخ مران بن قويد ولا هو بعيب كما قلت ولكن ترديد كلام في منتدياتهم بأنهم قتلوا أمير الدواسر وهناك مشرف وليس كاتب عادي يسمى بالمزحمي يردد ويعلق بأن الدواسر ليسوا في مستوى عتيبة لأننا قتلنا أميرهم ( كذا ) . أمل من القراء إعطائنا رأيهم في ذلك أخوكم عبد الله العامر البدراني الدوسري |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
هلابك أخوي عبدالله ,,,,,,,
دائماً أقولها وأريدك أن تردد معي {دعوا القافلة تسير والكلاب تنبح } ومالقوا إلا أبن قويد يكذبون ويقولون قتلناه !!!!!!!!!! هذولا ياعبدالله مثل اللي يغطون الشمس بالمنخل ,,,,,, |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
بيض الله وجهك على الرد الواضح
وعساك على القوة يابن عمي ادعائهم بهذه اقصه يثبت ان عندهم نقص ويحاولون يكملونه ومع احترامي للنفعه الا انهم اقل من ان يقتلون امير من الدواسر ولو لاحظت يابن عمي ان الضعيف والمهزوم يحاول قلب الحقيقه واللي عنده نقص يحاول يغطيه ويختار خصم ولاهو اي خصم ( وش أدرى الذيب عن .......... الخروف ) |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
اخوي البدراني بيض الله وجهك وعزالله انك بيضت وجيهنا وانا متابع لردودك
على اللي يفترون على الدواسر في كثير من المنتديات .. وأخيراً وجهك ابيض يا بن بدران وترفع لك البيضا يالقرم .. |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
بيض الله وجهك وماقصرت يا ابن بدران
|
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
بيض الله وجهك يالبدراني ع الكلام الحكيم الذي يدل على رزانتك وبلاغة ردودك ....
أما منتدى عتيبه فقد قرأت الكثير من التزوير لكن ماعلى السحاب من نبح الكلاب ,,,, ووفق الله لما تحب وترضي ..... أخوك ومحبك {راجــــــع} |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
آل قويد شيوخ قبائل الدواسر كافة
والف مليون نعم هم شيوخنا و ما أقول غير هالكلام البدراني |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
الله يهديكم كلكم على القبائل من اول ذابح ومذبوح وناهب ومنهوب
وبعض الردود من الاخوان فيها قساوه على عتيبة فالواجب تجنب الالفاظ الغير مكانها ( ماعلى السحاب من نبح الكلاب ) هداك الله ياراجح {دعوا القافلة تسير والكلاب تنبح } ارفعها يالسفاح هاؤلا رجال لهم تاريخ سطر لهم التاريخ اما مايفعله من جهالهم فلايعتبر عند القبائل اللي يعرفون الوقائع |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
بسم الله الرحمن الرحيم
لم اسمع بهذه السالفه من قبل اللي اسمعه من الشيبان وهم يجيبون العلم ان شجاع العور هكذا نسمع غار على شبيب الحجنه وخذا مغاتيره والحجنه مثله مثل شجاع فرسان مافيهم كلام وغار الحجنه اكثر من مرره يبي يرد مغاتيره لكن شجاع العور مافيه حيله والمغاتير موجوده الان كما تفضلو الاخوان بأسم النفيعيات وبعد استتباب الامن في حكم الملك عبدالعزيز طاح الربيع علا ديار عتيبه وربَعبه شجاع العور مع مغاتيره وعلم شبيب الحجنه ان شجاع ابن قويد حالاًً بوزانهم فسيَر عليه وعزمه وكرمه ايَما إكرام وبينما شبيب وضيفه يتقهوون في المجلس طلَت بنت الحجنه وقالت يبوي هذا اللي خذا مغاتيرنا هالشويَب اللي كبر الطوار قال الحجنه لبنته ايه يابنتي هاك النهار والله إنَه بعيني كبر النير وقال الفارس الحجنه لشجاع ابيك تبيعني القعود الاوضح ياشجاع فما كان من شجاع إلاَ قالله القعود وخمس من المغاتير عطيَه لك مني ياشبيب وهذي شيم الاولين وجزالتهم المعهوده مهما يكون بينيهم من اخذ ورد وذبح وذبيح ينسونها وكن شيء لم يكن وذكر بيت من قصيده في سالفة اخذ المغاتير انشد الحجنة شبيب علا جال الثمد**** يوم جينا بالمغاتير في عبَانها |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
اقتباس:
ماعلى السحاب من نبح الكلاب دعوا القافله تسير والكلاب تنبح الكلمات هذي انا متأكد ان الشباب لايقصدون فيها الا الجهال والمزورين الكاذبين واما قبيلة عتيبه فهي قبيله عزيزه ونحترمهم |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
نعم العرب غالب ومغلوب
وهذه حال المسلمين اذا بعدوا عن الدين اللي الله عزهم به لكن القبيلة الكريمة العزيزة هي اللي تلقى عاقلهم يردع سفيههم وفي منتيات عتيبة ناقشناهم ووضحنا لهم وطلبنا منهم حذف الكلمات اللي ماتليق مثل : Ff0000 عتيبة ما هي كفو للدواسر ( كذا ) ومن قايلها ؟؟؟؟؟؟ المشرفين والمراقبين على منتدياتهم مثل المزحمي والوليد الاسعدي وغيرهم ما اذكر اسمائهم ما احد يردعهم!؟ يجب الرد على عتيبة ومخاطبتهم اذا كان احد يعرف المراقبين او تلفوناتهم بحذف هذه العبارات الغير لائقة في حق قبيلتنا والا هذه بتلك ولا احد يلومنا والرسول صلى الله عليه وسلم عندما هجاه ابن عمه ابو سفيان بن الحارث ما سكت عنه وقال هذا سفيه ما نرد عليه بل قال رد عليه يا حسان واهجه مثل ما هجاني او كما قال واللي ما يخليك خوف ما يخليك رجا اخوكم البدراني |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
أولاً ياخوي بعيد الهقاوي ,,,,,
أنا ما أقصد إلا السفهاء منهم وليس العموم ..... وأبو زابن جعله يسلم ماقصر ووضح الكلام ..... وتحياتي لكم .... أخوكم عبدالله |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
يريدون يخربون تريخنا لاكن مايقدرون ....
|
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
الرد هذا يقبله العقل ودعواهم باطله
بيض الله وجهك |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
في مثل هذه الامور وخصوصاً في المنتديات
يجب ان يكون هناك نقاش وحوار واخذ وعطا وخصوصاً من المشرفين والمراقبين على هذه المنتديات وبغض النظر عن هذه المعارك او الغزوات يجب احترام القبائل الاخرى لان هذا وقت مضى بما فيه حسافه ان يتولى الاشراف والمراقبه في منتديات قبليه ناس ما هي كفوووووووووووو لانهم الواجه للمنتدى ولا يعتب ولا يشره الا عليهم لانهم اصاحب السلطه اما ادعاء النفعه فهو باطل بلا شك ومثل ما شرح الاخوه قبلي هناك كذب و مغالطات واضحه للجميع عتيبه الهيلا يجب عليها ردع السفهاء عن التطوال على القبائل الخرى ولكم كل الشكر. |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
اسعد الله جميع اوقاتكم بني عمي بكل خير
والرد واضح على من يدعي بتلك الغزوة التي هي من خيال الشاعر وامانيه من يلاحظ اول بيت يتبين له انه بأنها امنيه للشاعر فقط في اول بيت يتظح ذلك يا ليت من يركب على وسق مضياح عليه أوسـع خاطـري مـا عليـه ولا تلوموا العتبان ولا غيرهما ما يكتبوه نابع من الغيرة والحقد على مفاخرنا الماضية والحالية مابه قبيلة ديارها وسع ديارانا ولا تاريخ مجيد وقديم وحديث مثل تاريخنا ولكم خالص التحايا دمتم في عز يا بني عمي |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
الاخ / عبد الله العامر البدراني الدوسري ( ابن بدران ) لاهنت وعلمك غانم بالرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة بالتفصيل . |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
اذا كان هذا الكلام طالع من المراقبين والمشرفين
من منتدى عتيبه فعلى الاعظاء السلام هائولاء بعض الجهله يزورون بعض القصص لتكون في صالحهم لما في تاريخم البطولي من نقص فلا نؤاخذهم يعطيك العافيه يالبدراني على التوضيح تحياااااااااااااااااااتي |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
قبيلة عتيبه والنعم فيها لها تاريخ لاننكره نحن الدواسر ولكن ماحصل من بعض ابناء النفعه سواء من اداريين او اعضاء يعتبر عمل فردي لايشمل ابناء الهيلا كلهم وهم زورو وحرفوا في التاريخ وكلامهم مردود عليهم اما قولهم الدواسر ماهم كفو يقابلون عتيبه وهذه الجمله دائما يكررونها الجهله منهم فنقول لهم انشدوا التاريخ عن الدواسر ويجيكم الجواب والدواسر ناطحت دول وقبائل مجتمعه وانصرهم الله كيف بقبيلتك |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
بسم الله الرحمن الرحيم مشكور الى العزيز عبدالله العامر البدراني الدوسري على الرد الجميل والهادف والحجج القوية والموثقه باصول تاريخية معروفه الدى كل القبائل ام بالنسبة لقبيلة الدواسر كافة فاهي محسودة من بعض فئه من الناس ولذلك لشهرته القوية عبر التاريخ ومواقفها التي لن ينساه التاريخ ولا الاجيال وذلك مشاهد على مستواها التاريخي ولو نتطرق الى مغازي الدواسر كافه لعجز القلم والفكر ان يحيط بها من عظمتها وهيبتها ولكن ليس هذا مجاله اما بالنسبه لمن قاموا بطرح هذه المواضيع في منتدى قبيلة عتيبة والملفقه و دليل على ان وراها اشخاص بريه منهم عتيبه لانه وش مصلحتها ان تقول الكلام هذا ونحنوا في عصر قبل كل شي يعمه المصالحه وكسب الاخر على كل حال هذا الاسلوب الغير راقي اعتقد بانه صادر من بعض سفهاء هذا المنتدى وليس من عقلاهم وهم يعتبرون بهذا الاسلوب واطيةالفكر والمعرفه ونحنوا لانعمم لان قبيلة عتيبة من القبائل المحترمه والتي معروف عنها انه تحترم الاخر وتقدر الجار وقبل كل شي بين قبيلتنا وقبيلة عتيبة انساب منذ زمن ويحضنا دين واحد وا وطن واحد والكل واحد والمطلوب ان يتحقق من الذين قاموا بهذا الكتابه السية والغير موثقه ان يتم حصرهم وشعار من يتولا امورهم وذلك من باب الاحترام والتقدير وبحالته عدم استجابتهم بذلك يقدم عليهم طلب الى امارة منطقة الرياض وعرض ماكتبوا وتوثيقه ليتم محاسبتهم على صنيع ذلك هذا هو الحل الامثل حتى يكون عبره لمن عتبر حكومتنا ماقصرت وضعت للجان بذلك لكف مثل هذه المشاكل وان متاكد بان عالية قبيلة عتيبة واعينانها والمتابعين لمنتداهم لايرضون هذا الفعل الشنيع الذي لايولد الا الاحقاد والكراهية وحيطكم بانه يستطيع كل من الهم الله قوة القلم ان يقوم بتجريحهم و لكن هذا لايجوز لنهم قله الذي قاموا بهذا الفعل ولا يصح التعميم وقبيلة عتيبة اخواننا قبل كل شي والفتنه تخرج من سفهاء القوم ومن سفهاء النساء فايجب علينا ان لاندرج تحت هذا الطرح السام والمزروع والمخطط له و بداخله التلفيق والخلاف لان هذا الكلام لايرضها الاسلام بتاتن وان حدث ذلك فرضاً المفروض لايتطرق له اطلاقاً اي شخص لانها ليس مفخره لانه مسلم قبل كل شي المفخرة اذا كان ليس على الاسلام هذا صحيح هذا الاطراء وهو زمن والا بخيره وشره وكلن يعلم انه زمن كان فيه الجهل عام على نطاق الجزيرة العربية وسوف استعرض لكم عن شخصية عاصرت الزمن الماضي والحاضر شاهده وجلست معه من المعمرين الذي لهم مائه وعشرون سنه ممن عاصروا الغزوا في وقت الجهل يقول عندما ناقشته عن هذه المسأله ماهي اسباب الغزوا قال والله يولدي انه الشيطان الان يوم عرفن الدين تندمن كثير من هذا الفعل لانه قبل ان يكونون من غير قبيلتنا هم اخونا بالاسلام ولايجوز ان المسلم يذبح المسلم وان ياولدي والله اني متندم على هذا الشي ولكن حسبي الله على الشيطان ولااحد علمنا ان هذا الشي انه لايجوز وحن على قولت القايل على الخيل ياشقرا وهذا دليل على ان لايبق الا العلم الغانم هو توفاه الله ونسأل الله العلي القدير ان يرحمة ويسكنه فسيح جناته على العموم الذين كتبوا هذا الكلام لهم هداف كبيره لاجل زرع الاحقاد بين (افراد قبيلة الدواسر وقبيلة عتيبة )ولكن انشا الله ان لا نمكنهم من ذلك ان لم اطلع على ذلك ولكن المثل يقول مافية شراره من غير نار فاقبيلة الدواسر ماهي بحراء من يقول عنها شي هي نار على علم وليس من عندي بل لها قرون من الزمن مثبتن نفسها بتاريخ عريق و مدون حتى في المكتبه البريطانية من مواقفهم المشرفه والتي ترفع الراس في وسط الجزيرة العربية ياخواني ماكل شي يكتب ان يصدق بل يجب على كل انسان ان ياتئن ويتحرى المصداقية حتى تكون ردة فعله ايجابية لان لايتعلق بفرد واحد بل بقبيلة كامله وانت تعرفون ان كثير من الحاسدين يصطاد بالماء العكر وافيدكم باني سمعت كثير من أهل عتيبة يثنون على الدواسر كافه وبنخوتهم وشجاعتهم وقوة رايهم وامان جارهم بكلام لايوصف وان ارت ان تعرف ذلك انزل ولمس الواقع لترى بعينك كتابتي هذه لاجل حث كل من بداخل صميمه الدوسرية ان لايجزع من اي كلام والسبب انه لايستفيد من البحث في الماضي زمن راح ونحنوا رجال اليوم والمستقبل الشكر موصول لمن رد على الاقاويل المذكور ولملفقه والتي صدرة من سفهاء القوم له الاحترام والتقدير وان دل ذلك على حبه لقبيلته الدوسري وسامحوني على الاطاله عليكم ودمتم ابن واصل البدراني الدوسري |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
اقتباس:
الأخ / عبدالله البدراني أشكرك على هذا الطرح ، وأود التنبيه أنه لم يقتل أحد من القوده سواء مترك أو غيره في أي معركه حصلت مع قبيلة عتيبه ، وهذا إدعاءات باطله ولم نسمع بها إلا في هذا الوقت . |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
بيض الله وجهك على الرد الوافي يالبدراني ..
|
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
بيض الله وجهك وماقصرت يا ابن بدران
|
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
حتى لو افترضنا جدلاً
أن المعلومات دقيقه وخاليه من البهارات فكون المعركه مصدر ابتهاج لهم ويضعونها تحت المجهر فهذا يدل على كبر الخصم والند الاَخر ... |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
اخوي راشد كنت اتمنى الرد عليك برساله خاصه ولكن قله مشاركاتي منعتني ذلك ولانك تقول ان الا داره لاتجبرني على الاعتراف باماره القوده فأنا اقول اني اعترف باماره القوده وافتخربهم كذلك ولكني اقول انهم لايكفون الدواسر لاماضي ولاحاضر وان زعلو مني بعض الاشخاص وقد ذكرتها هنا ردا على المشاركه اعلاه للتوضيح واذا اردت ان تحذف مشاركتي لانها لاتروق لك فارجو ان تحذف المشاركه التي لاتروق لي وهي المقتبسه في مشاركتي او تركها جميعا لرأي والرأي الاخر وعدم الانحياز لقبيله على حساب كافه الدواسر |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
اقتباس:
الموضوع عنوانه واضح ولا دخل لأمارة القودة في هذا الموضوع فأتمنى منك المشاركة في صلب هذا الموضوع إذا عندك إضافة ، أو التوجه لبقية اقسام المنتدى وشارك أبناء عمومتك. تقبل ودي وتقديري ،،، |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
اقتباس:
والله ماندري عنك ولا الحاجه اللي في نفسك وارجو من لاخوه الاداره عدم فتح الباب لمثل هولاء فقد حصلت كثير مثل هذي الامور وفي الاخير اتضح ان من يقوم بها اجناب (((( وليسوا من قبيلة الدواسر )))) لحقدهم على هذي القبيله العزيزه ومحاوله للتفريق بينهم ..... واما طول الله عمرك القوده وامارتهم فماهيب اليوم ولا امس ولا انا جاهلين هذي الامور حتى تبينها لنا .... شيخان من اولهم لتاليهم حاضر وماضي وقسمهم الفقار لاحضروا ...، |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
|
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
الله لا يهينك يا بن العم ...
أشهد أنك سنافي... يا لعنباهم ما عينو حيله الا المهايط والتزوير في القصه من جد مضيعين الجاده... ...بعيد الهقاوي... انا ما أيدك في أنتقادك في كلام الأخوااان ... أبي أنشد عن المراقبين موقع عتيبه وينهم عن الهرج وش قومهم ما حذفوه ... بلا المهايط والله ... في مثل : ما ألعن من المربوط ألا المفتلت... حنا دواسر وأنااا خوووك ما نرضى بالغلط... |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
الاخوة الاعزاء الكرام
انا والله مادخلت موقع عتيبة وحتى موضوعنا هذه لم أقرأه كاملاً ولكن اتمنى من الإخوان جميعاً الرد بالدليل والاسلوب الطيب ، وعدم التطرق للقبيلة بأكملها بأي كلمة تجرح المشاعر ، فعتيبة قبيلة عريقة وقبيلة عزيزة ولها مع أفراد قبيلتنا صداقات ونسب وتعارف. وللجميع أجمل الود وأصدقه. |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
بيض الله وجهك وماقصرت يا ابن بدران
|
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوي عبدالله جعل عمرك طويل على الردود الجزله وردعة الاكاذيب الباطله والي مالها راس اصلاً يبون الحجه على الدواسر مير ما قدرو . الله لا يصغرك وتقبل واافر احتراااااااااااامي اخوك جاااابر الشكري |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
|
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
بيض الله وجهك وماقصرت يا ابن بدران
|
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
القافله تسيـ{{{{ر وال***** تنبح
|
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
والنعم في عتيبة بس ما على الدواسر زود
|
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
الله لا يهينكم يالربع...... وهذي ماهي غريبه على المساعره وعلى الدواسر كافيه.... ونعم فيهم ....
وأي فعل أو إنتصار لإبن قويد فهو إنتصار للدواسر كافه تغلبيه وزايديه.... وأي إساءه له فهي إساءه لنا جميعا ً وبالنسبه لعتيبه والله ونعم القبيله .... مانقول شي ولكن صغار القوم يسيئون لقبيلتهم.... بالعربي الهياط ذا مايصلح ويجب إحترام الرأي والرأي الآخر يا منتدى عتيبه وأنا أرد لمن يدعي على ولد بن قويد وأقول له... (( لو في شمس بانت من أمس )) |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
والله ومليووووووووووووووووووون ونعم بالدواسر ولا تكفى كلمه حق هم اهل اعلوم غانمه |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
بسم الله الرحمن الرحيم
انا اعرف ان النفعه اخر العتبان اتلاهم واذكر ان العتبان انفسهم يقللون من شان النفعه سبحان الله يعني تلفيق واضح وصريح ياجماعه العتبان و النفعه اهل بقر وزرع بالطايف وجنوب الطايف بالجبال وينهم ووين المغازي |
رد: الرد على أباطيل قبيلة النفعة من عتيبة ( المسألة الأولى )
اقتباس:
وانا اقول يكفون الدواسر وهذا ماهو بموضوعنا |
الساعة الآن 06:51 AM
 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
---
