الإهداءات



آخر 12 مشاركات
عشرة أشياء لاتعـرفها عن جسدك (الكاتـب : بنت الذيب - مشاركات : 7 - )           »          .[ســج ــلُ دخ ـــولكُ بصورةُ للتصميمُ ..] .. (الكاتـب : ناصر بن فهد - آخر مشاركة : بنت الذيب - مشاركات : 4109 - )           »          بالصور.. مواطن يعثر على قواقع بحرية جنوب وادي الدواسر (الكاتـب : حمد ابن فهد - مشاركات : 0 - )           »          تعرف على اهم استخدامات الكوكاكولا فى المنزل (الكاتـب : حمد ابن فهد - مشاركات : 6 - )           »          مباريات الاربعاء 28 / 12 / 1435 (الكاتـب : سيف2013 - مشاركات : 1 - )           »          مباريات الثلاثاء 27 / 12 / 1435 (الكاتـب : سيف2013 - مشاركات : 4 - )           »          ريال مدريد ينزل ضيفاً ثقيلاً على ليفربول في قمة اوروبية خالصة (الكاتـب : عبدالله بن علي الدوسري - آخر مشاركة : سيف2013 - مشاركات : 2 - )           »          الطريق الى اسيا .. نشرة اخبار الهلال ليوم الاربعاء 22-10-2014 (الكاتـب : عبدالله بن علي الدوسري - آخر مشاركة : سيف2013 - مشاركات : 2 - )           »          بايرن ميونخ بلا قلب .. سحق روما بسباعية (الكاتـب : عبدالله بن علي الدوسري - آخر مشاركة : سيف2013 - مشاركات : 2 - )           »          تشيلسي يستعرض بستة أهداف أمام ماريبور في حضور دروجبا (الكاتـب : عبدالله بن علي الدوسري - آخر مشاركة : سيف2013 - مشاركات : 3 - )           »          برشلونة يعبر مفاجآت أياكس ويتفرغ للكلاسيكو (الكاتـب : عبدالله بن علي الدوسري - آخر مشاركة : سيف2013 - مشاركات : 4 - )           »          مانشستر سيتي يعود من موسكو بتعادل يُهدد أحلامه الأوروبية (الكاتـب : عبدالله بن علي الدوسري - آخر مشاركة : سيف2013 - مشاركات : 2 - )

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-02-2009, 12:38 AM   #31
 
إحصائية العضو







عبدالملك غير متصل

عبدالملك is on a distinguished road


افتراضي رد: الإعلام بما في كتاب الدواسر من الأوهام

الله لايهينك يابو مسفر علي جهودك المبذوله في توضيح الكثير من ملاحظات كتاب ابن وثيله الذي كنا نعول عليه في كثير من الامور ولاكن للاسف المؤلف راح لما تهتويه نفسه هداه الله وضر القبيله اكثر ممانفعها والعوض انشاء الله في ادبائنا لاظهار كتاب يحوي تاريخ قبيلة الدواسر وتكون مراحعه مصادر موثوقه ولسنا بحاجة لاثبات النسب فكل قبيلة اعرف بنسبها ولاكن نحن بحاجة الي تدوين تاريخ القبيله المجيد وذكر ماتشتهر به ومئاثرها وعدم التنقيب في بعض مايظهر الشحنا فلنا في هذا المنتدي اسوتن حسنه بيض الله وجه القائمين عليه الذين خدموا القبيله واظهروا تاريخها واصبح مرجع لنا ولغيرنا من الباحثين وعلي راسهم الاخ الفاضل هايف العماني وفهد الغريري وحميع الاخوان بدون تخصيص فلهم كل الشكر والعرفان ولك اخي محمد الشرافي تقبل تحياتي

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 06-02-2009, 06:06 PM   #32
 
إحصائية العضو







بن واصل البدراني غير متصل

بن واصل البدراني is on a distinguished road


افتراضي رد: الإعلام بما في كتاب الدواسر من الأوهام

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد الله والصلاة والسلام على نبياً محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

الى سعادة الاستاذ الفاضل / مسفر بن محمد الشرافي سلمك الله من كل مكروه اما بعد
خلال اطلاعي على تقيمكم المشرف والبناء والصائب والذي نبع من عقلية متبحره في علم التاريخ وا اصوله وفراستكم في علم النسب الذي كشف كثير من الغموض الذي في كتاب السيد ابو وثيله والذي يدعي انه قام في انجاز عظيم بصدار كتاب عن قبيلة الدواسر كافه والذي يخلو من المصادر التاريخه الموثق والنابعه عن عدم الادراك في النسب ابو محمد ملاحظاتك القيمه والنابعه دليلاً قاطعاً عن شخصكم الكريم نعم مدرك نعم مدرك وذلك خلال اسلوبك بطرح الفقره وتعليقك عليه بمصدر موثوق وهي خمس مراحل والخافي ادهى في هذا الكتاب واذا كان هذا الكتاب بصوره التي ذكرتها وهنا السوال العظيم لما ذا قام المولف بتوليف هذا الكتاب الذي لا يلتمس الدقه الكامله بل خبط اعشواي وذلك من خلال ملاحظاتك عليه كلن يعرف ان اي كتاب عن اي موضوع يجب على نفس الكاتب ان يعرض موضوعه على كثير من العلماء والمتبحرين في هذا العلم حتى يخرج بكتاب جودة المعلومه الصحيحه وليس المعلومات العشوائية وان عند اعتقاد بانه لم يعرضه على احد حتى ولو قال هذا الكلام لانكم كشفتوا كثيرمن الاخطا ومثل دارج عن العرب يقولون حط عباس على دباس واصبح الكاتب في حيرة من امره لانه تسرع في مثل هذا الاصدار الذي قليل من يقراءه لانه عديم الفائده وكما ايشر الى ان علم الانساب ليس بهذا البساط ان كل من اراد ان يولف يقوم بتوليفه ولو امتلك اكبر الشهادات العليا وهو ليس بكتاب طبخ اعذروني من هذه الكليمه لان الانساب تعتمد على مصادر قوية وموثقه ومن افواه القوم وليس من خيال المولف الذي هم الوحيد ان يكون مشهور وليس هم توثيق المعلومه الصحيحه في مكانها الحقيقي وان عتبر الذي يخرج توليفه عن النطاق الصحيح ان ارتكب اثم عظيم جدا وخلال تصفحي لمست بعض مادون برد عليكم بان كلن يخطي هذا صحيح اذا كان خط عفوي ولكن يااخي العزيز هذا كتاب قبيلة من شرقها الى غربها لايصح ان يكون فيه خطاء و يقوم شخص عادي مع احترامي له بتوليف عنها وياليته صحيح وانتم كشفتم ذلك وكثير من القراء وعلما المهتمين في نسب قبيلة الدواسر لاحظوا عليه ازدواجية في المعلومات وتخبط في كثير من المعلومات الصحيحه وعندما تاملت عن شخصية الكاتب مع احترامي له ان عمره تقريبا فوق الخمس والخمسون عاما يعني لم يحط تلك الازمنه ومعرفت اسرار القبيلة كامله والحقيقه في تصوري انه خطر على ذهنه فكره ان يقوم بتوليف كتاب عن الدواسر حتى يكون علما بارزا وهذا شي جيد يخدم القبيلة ولكن ليس على حساب الانساب ومتعلقاتها والله يستر ياابو مسفر ويش الذي بق من الملاحظات عندك ولو تدقق مره اخرى لتجد اكثر من من الملاحظات التي ذكرتها بالله عليكم يامطلعين وعارفين ماهي فائد التوليف اذا اصبح تعج في طياته الاخطاء الجسيمه وتقول لماذ ا لان نسب القبيلة كامله ويبنى عليه قواعد للاجيال القادمين وسبق اني طرحت موضوع في هذا المنتدى الموقر عن المولفين الذين يردون ان يولفون عن القبيلة كامله ان يكونون تحت اشراف كامل من مشايخ القبيلة واعيانها وعلماءه وان لايصدر الا بعد مرور فتره من الزمن وتمحيصه وتدقيقه جيدا لانه نسب والرسول صلى عليه ويقول كل مامون على نسبه واار و الراي الصائب لكم والى طاقم الادارة ومشايخ القبيله ان اي انسان يريد فقط ان يولف عن القبيله يوقف وان يتحقق من قوة علمه للانساب وان تنظر على ذلك في شخصية هل سوي هل عاقل هل مدرك ماذا يريد من توليفه الكتاب هل لاشهره او حب البروز او قلب فخوذ القبيلة على بعضها هل لدية علم قوي بتاريخ الانساب كل هذه الصفات يجب ان تتحقق منه حتى لو انه صرح له يقدم شكوة عليه الى مقام الاماره بتوقيفه عن التوليف لان المساله يناس نسب وليس لعبه ينبى عليها كثير من مصائر الناس وابو محمد بيض الله وجهك ان اسمك المستكشف التاريخي لقبيلة الدواسر كافه وذلك لثراء المعلومات وطريقة اسلوبك المهذب واقول تسلم يحر يامبحر بعلوم العربان اللي التاريخ قارا في قلمك يامصصح تاريخ الدواسر كافه معطي الحقايق حقه انشهد ان من جابك يعتز فيك حتى الممات بصمتك في تاريخ الدواسر شمس تذبح كل من اراد زعزة القبيلة وفخوذها وتلطم بقلمك كل حاسد بطريقه تصعب على كل من اراد الف ودواران لك التحية ياابو محمد في ملاحظاتك اللي مثل الذهب ما يتغير لونه مدام عندك كل التاريخ يخوي ولف تاريخ تفتخر في الدواسر كافه وتحط النقاط فوق الحروف ولا تترك لكل من يرد العشوائية تقوم تكسره بالحق صافي مصفى وعذرني اذا خانني التعبير ولكن النسب ما هو لعبه مثل النار


ابن واصل البدراني الدوسري

 

 

 

 

 

 

التوقيع

[IMG][/IMG]

    

رد مع اقتباس
قديم 08-02-2009, 12:04 PM   #33
 
إحصائية العضو







مسفر بن محمد الشرافي غير متصل

مسفر بن محمد الشرافي is on a distinguished road


افتراضي رد: الإعلام بما في كتاب الدواسر من الأوهام

الإعلام بما في كتاب الدواسر من الأوهام / الحلقة السابعة





(54) في ص 261 ذكر البيت الشعبي :



وتالي ملافيها على الشيخ هذال= عيد الركاب اللي من البعد جني


ثم علق في الهامش وقال : هذال بن فهيد الشكره شيخ الأحمر, وكرر الخطأ قبل ذلك في ص 251 .



كنت أظنها سبق قلم إلا أني رأيت الخطأ يتكرر, فأقول : الصحيح أنه: الشيخ هذال بن زيد ابن وقيان من البردة من قبيلة الشكرة أما ابن فهيد فهو: الشيخ هذال بن فهيد الشيباني من قبيلة عتيبة وهما متعاصران .
قال ابن بليهد عنهما: سَأل جلالة الملك عبد العزيز رحمه الله دخيل الله بن منغص عن أكرم أهل نجد فقال له أكرمهم اثنين اسمهم واحد فقال جلالة الملك من هما ؟ فقال: هما هذال بن فهيد الشيباني وهذال بن وقيان) (162) وقال عنه ابن مفلح رحمه الله: ( هذال بن زيد بن وقيان : كان كريماً جواداً يسعى لإصلاح ذات البين ويحب أهل الخير والتقى وهو من أشهر الناس في زمانه بالعارض تولى إمارة قبيلة البردة بالأحمر بعد وفاة أبيه إلى أن توفي سنة 1360هـ)(163) .



***


(55) في ص 276 ذكر البيت الشعبي التالي :


يا دار ليتك للوداعين جاره=ولا فعند سويد أو لاوند

وعلق بالهامش فقال : لاوند أحد ولاة الأتراك في مدينة الأحساء أما سويد فهو شيخ البدارين في جلاجل .


أقول :

1/ صحة البيت:

يا بير ليتك للوداعين جاره=ولا لقصر سويد يم داورد


وقائله الشاعر ابن سريع من أهل البرود كما ورد عند ابن جنيدل (164).
2/ المعني بسويد في البيت : سويّد الدوادمي من بني زيد وليس سويّد جلاجل كما ذكر المؤلف. قال ابن جنيدل رحمه الله في شرح مفردات البيت:
(الوداعين :من الدواسر,وسويّد: جد آل سويّد من بني زيد).
3/ "لاونـــد" صحتها "داورد" ويقــصد بها الدوادمــي وهو مــن مسميـاتها قديما وشاهد ذلك قول الشاعر عبد الله اللوح (165) :


تهني يا ديار العرض جاك الماطر المدرار= سقى (داورد) والشعرا ومزعل والقويعية

4/ أما الوالي التركي على الأحساء فاسمه عند ابن عيسى: (علي باشا أبا الوند) (166),وعند ابن عبد القادر الأحسائي : (علي بن أحمد بن لاوند البريكي) (167),وقد (تولى الحكم في الأحساء عام 979هـ )(168).
ولهذا استبعد أن يكون هو المقصود بالبيت لبعد الفترة الزمنية بينه وبين سويد, وبينه وبين الشاعر ثم إجارة المستجير عادة عربية لا تركية, وبهذا يتضح أن صحة البيت داورد وهي بلد الدوادمي حاليا .


***


(56) في ص 303 ذكر المؤلف قبيلة الخماسين وقال: (نسبة إلى جدهم خميس بن بعيج بن ودعان بن سالم بن زايد ) وكرر ذلك في ص 304.

أقول:

الصحيح نسبتهم إلى جدهم خميس بن ناصر بن ودعان أما بعيج فلعله أراد المبيعيج وهو لقب لناصر بن ودعان للقصة المعروفة في بعجه الخط الذي أقامه خاله عامر بن بدران في وقعة برك الشهيرة قالت وسيم العامرية :


بشر غدا عند المبيعيج ناصر =غدا بينهم يوم اختلاف الوعايد(169).

وقد ذكر ابن بشر رحمه الله في حوادث سنة (1276هـ) عند حديثه عن وفاة الشيخ محمد بن مقرن بن سند نسبهم إلى ودعان وفيه: (... غانم بن ناصر بن ودعان بن سالم بن زايد..... نقلت ذلك من خط الشيخ محمد المذكور وبيده قدس الله روحه )(170).
وعند ابن خميس : (آل سند من آل شماس من أبناء غانم بن ناصر بن ودعان بن سالم بن زايد من الوداعين الدواسر)(171),فلم يذكرا بعيج هذا .


***


(57) في ص 359 قال المؤلف : ( كان الشيخ تركي (بن مثبت الخريم) من فرسان العرب المعدودين ....وكان ينزل روضة خريم وقد أغار عليه حاكم الرياض وأظنه الإمام عبد الله بن فيصل آل سعود .... وقد قتل تركي في هذا المكان الذي عرف باسمه إلى اليوم ).

أقول :

1/تسمى هذه الوقعة بوقعة الرمحية وهي منهل بقرب رماح وكان حدوثها في سنة 1320هـ وقيل سنة 1321هـ, قال الذكير في حوادث سنة (1320هـ): (رحل ابن رشيد قاصدا الرياض فعدل عنها وأغار على الدواسر والقبابنة والقرينية وكان قد بلغهم خبره فاجتمعوا وزبنوا حلالهم, ولما أغار عليهم صدوه ولم يدرك منهم إلا شييء قليل على الرمحية)(172).
2/ هذه الوقعة حصلت بعد وفاة الإمام عبد الله بن فيصل رحمه الله بثلاثة عشر سنة فكيف شارك فيها, قال ابن عيسى في حوادث سنة 1307هـ : ( وفي ربيع الأول من هذه السنة خرج عبد الله بن فيصل هو وأخوه عبد الرحمن بن فيصل من حايل إلى بلد الرياض وكان عبد الله إذ ذاك مريضا, فلما وصل إلى الرياض اشتد مرضه فمات بعد قدومه بيومين, وذلك يوم الثلاثاء ثامن يوم من ربيع الثاني من هذه السنة رحمه الله تعالى )(173).
والصحيح أن الوقعة كانت في زمان الأمير عبد العزيز بن متعب بن رشيد المتولي الحكم من(1315هــ ــــ1324هـ) .


***


للحديث صلة


كتبه / مسفر بن محمد الشرافي


الهوامش :


(162) صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من الأخبار لمحمد بن بليهد (4/25),
(163) تأريخ الأفلاج وحضارتها لعبد الله بن مفلح الجذالين ص 149 .
(164) معجم عالية نجد لابن جنيدل (2/540).
(165) معجم عالية نجد لابن جنيدل (2/544).
(166) تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد إبراهيم بن صالح بن عيسى ص 52 .
(167) تحفة المستفيد بتاريخ الأحساء في القديم والحديث(1/212 )
(168) الحكم العثماني في الحسا د/ عبد الكريم الوهبي ص 252.
(169) الكنوز الشعبية لمحمد بن مشعي (2/33), ومن آدابنا الشعبية لمنديل الفهيد (2/64).
(170) عنوان المجد في تاريخ نجد لعثمان بن بشر(2/288).
(171) تاريخ اليمامة لعبد الله بن محمد بن خميس (4/134)
(172) انظر مطالع السعود في تاريخ نجد وآل سعود مقبل الذكير 137, والخزانة النجدية للبسام (7/370) .
(173) تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد إبراهيم بن صالح بن عيسى ص 140.

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 11-02-2009, 03:05 PM   #34
 
إحصائية العضو







سليمان الخميس غير متصل

سليمان الخميس is on a distinguished road


افتراضي رد: الإعلام بما في كتاب الدواسر من الأوهام

الأخ الكريم الباحث مسفر بن محمد الشرافي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك على الرد المؤصل والموثق والهادئ ، وزادك الله توفيقا .

 

 

 

 

 

 

من مواضيع: سليمان الخميس

التوقيع

البدراني

    

رد مع اقتباس
قديم 13-02-2009, 02:25 PM   #35
 
إحصائية العضو







مسفر بن محمد الشرافي غير متصل

مسفر بن محمد الشرافي is on a distinguished road


افتراضي رد: الإعلام بما في كتاب الدواسر من الأوهام


الإعلام بما في كتاب الدواسر من الأوهام / الحلقة الثامنة



(58) في ص 437 قال المؤلف حفظه الله تحت عنوان وقعة تين : ( ... داهموا الشريف على ماء يقال له تين غرب شمال رنية (هكذا)..).

أقول :

1/تسمى هذه الوقعة بعدة مسميات : القنصلية نسبة لمنهل القنصلية وتسمى بتين نسبة لجبل تين جنوبي القنصلية وتسمى أيضا وقعة الخرمة.
2/ تين جبل وليس ماء كما ذكر المؤلف,قال ابن خميس : ( تين : جبل أشهب يقع جنوبي شرقي الخرمة وجنوبي منهل القنصلية وشمالي بلدة رنية وغربي جبال الغراميل ...أما هذا الجبل الذي هو تين فهو جبل مشهور وله أخبار وأذكار...... ويقال أنه حصل بين الشريف وبين قحطان والدواسر معركة حول جبل تين)(174), وقال ابن جنيدل : (تين : على وزن التين الشجر المعروف : جبل أسود كبير, يقع أسفل وادي الخرمة...يلي مطلع الشمس من بلدة الخرمة)(175).
3/ موقع جبل تين شمال رنية, وشرقي الخرمة كما مر معنا لا كما قال المؤلف : (غرب شمال رنية) والأولى بالمؤلف تقديم الجهة الأصلية , قال الجاسر : (جبل تين : وهذا الجبل هو الذي حدث فيه الوقعة المشهورة سنة 1212هـ, .....ويقع جبل التين هذا شرق بلدة الخرمة مما يقارب خمسة وأربعين كيلا ويقع منهل القنصلية في الشمال الشرقي منه على مسافة لا تتجاوز عشرة أكيال ) (176).
4/ الرواية الصحيحة : (الله لا يسقي نهار وراء تين ) كما أوردها البسام في تحفة المشتاق, وليس كما ذكر المؤلف (الله لا يسقي نهار على تين ) .


***


(59)في ص 444 قال المؤلف : (وأسرة آل عفيصان التي ينتمي إليها هذا الرجل تعود في نسبها إلى عايذ بن عامر بن ربيعة الأزدية ).


أقول :
أسرة آل عفيصان من الأسر المشهورة والمعروف أنها من عائذ قحطان,قال ابن عيسى رحمه الله : (وفي هذه السنة (1229هـ) توفي إبراهيم بن عفيصان في عنيزة ......... وابن عفيصان المذكور من آل عفيصان المعروفين في الخرج من عايذ)(177).
وقال المغيري رحمه الله: (عائذ بطن من آل الصقر من عبيدة, .... ومن عائذ آل عفيصان أهل الخرج )(178) وقال الشيخ الجاسر رحمه الله : (آل عفيصان في الخرج من عائذ،من عبيدة،من قحطان)(179) وفي موضع آخر قال : ( وأرجح الأقوال وأصحها في نسب هذه القبيلة ما سبقت الإشارة إليه من أنها من عبيدة,من جنب من قحطان على ما هو معروف بين الأسر التي تنتسب إليها) (180).


***


(60) في ص 446 قال المؤلف : (مبارك بن رويه شيخ آل محمد من قبيلة الوداعين في ودعان بن سالم بن زايد حيث ساند ربيع في جهاد أهل الوادي بنشر دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب).


أقول :


خلط المؤلف بين شخصيتين كريمتين الأولى : مبارك بن عبد الهادي وهو المساند لربيع بن زيد المخاريم, والثانية: مبارك بن رويه, فالأول جدّ للثاني وهو متقدم زمن الإمامين حمد بن سعود وابنه عبد العزيز رحمهما الله, قال ابن غنام في حوادث سنة( 1202هـ): (وأرسل عبد العزيز إلى مبارك بن عبد الهادي ليساعد ربيعا وينصره, ففعل)(181) وابنه إبراهيم قتل في غزوة بدر بنجران سنة(1220هـ)(182) وأما الثاني فكان في عهد الأمامين عبد الله و سعود أبناء الإمام فيصل, قال ابن عيسى في وقعة المعتلا سنة (1283هـ): (فســار سعـود بمـن معـه مـن الجنود فقدموا على مبارك بن روية في السليل )(183).
وهنا يلاحظ من سرد الحوادث أن بين الشخصيتين فارق زمني مما يعني اختلافهما فليتنبه لذلك .


***


(61) في ص 446 ذكر المؤلف نصًا أسنده لابن بشر دون عزو إلى الجزء والصفحة,ونصه: (الشيخ سلطان بن شارع بن قويد شيخ قبيلته حيث شارك الأمير فيصل بن تركي في مناخ الرضيمة سنة 1238 هـ).

أقول هنا خلط كثير:

1/ قول المؤلف: (شيخ قبيلته) كلمة موهمه لم ترد عند ابن بشر وهو مرجعه, والنص الوارد بعد ذكر القبائل المشاركة في الوقعة قوله : (وسلطان بن قويد رئيس الدواسر وأتباعه) إذ يفهم من عبارة المؤلف اقتصار المشاركة على الشيخ سلطان وقبيلته الأدنين دون بقية الدواسر وهو خلاف الواقع,ثم إن كان المؤلف لا يرى صحة كلام ابن بشر فعليه ذكر العبارة كما وردت وتصحيح ما يراه خطأً, أما تعمد التغيير في النص دون إشارة لذلك فهذا مخالف للمنهج العلمي .
2/ الوقعة المعنية في نص ابن بشر هي وقعة السبية وليست الرضيمة وهذا نصه (وفيها وقعة السبية المشهورة سميت بذلك لكثرة ما سبي فيها من الحلي والحلل والأثاث والأغنام والإبل(الصحيح أنها وقعت في موضع السبية المعروف ), وذلك أن محمد بن عريعر وأخاه ماجد استلحقوا عربانهم وأتباعهم من بني خالد وغيرهم وظهروا قاصدين نجد لمحاربة تركي وأتباعه......فلما بلغ تركي بن عبد الله رحمه الله تعالى خبرهم ذلك أمر على جميع نواحي المسلمين من أهل العارض والجنوب والوشم وسدير والقصيم والجبل ووادي الدواسر واستنفرهم مع ابنه فيصل وأمر أتباعه من العربان بالمغزا معه, مطلق المصخ وأتباعه من أعراب سبيع .......وسلطان بن قويد رئيس الدواسر وأتباعه )(184).
3/ وقت وقعة السبية كان في عام( 1245هـ) وكانت ضد آل عريعر حكام الأحساء .
4/ مناخ الرضيمة كان في عام ( 1238هـ) وهو بين عدة قبائل وليس فيها أحد من أئمة آل سعود وفيها يقول الشاعر الخفيف العجمي :


وجينا بخطلان اليدين آل زايد =ربع تراثع في الأحدة ركابها(185)

***


للحديث صلة


كتبه / مسفر بن محمد الشرافي



الهوامش :


(174) معجم جبال الجزيرة لابن خميس (2/26)
(175) عالية نجد لابن جنيدل(1/258) .
(176) مجلة العرب س7: عام 1393م ص794.
(177) تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد إبراهيم بن صالح بن عيسى ص104.
(178) المنتخب في ذكر قبائل العرب لعبد الرحمن المغيري ص 304 .
(179) جمهرة الأسر للجاسر (2/554).
(180) جمهرة انساب الأسر المتحضرة في نجد لحمد الجاسر(2/493).
(181) تاريخ نجد حسين بن غنّام, تحقيق/ د ناصر الدين الأسد ص 167.
(182) عنوان المجد في تاريخ نجد لعثمان بن بشر(1/290).
(183) عقد الدرر فيما وقع في نجد من الحوادث في آخر القرن الثالث عشر وأول الرابع عشر لإبراهيم بن عيسى ص 62.
(184) عنوان المجد في تاريخ نجد لعثمان بن بشر(2/71).
(185) العجمان وزعيمهم راكان بن حثلين للظاهري ص 57 .

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 14-02-2009, 09:49 PM   #36
 
إحصائية العضو







منصور بن رويه غير متصل

منصور بن رويه is on a distinguished road


افتراضي رد: الإعلام بما في كتاب الدواسر من الأوهام

]الأخ الغالي مسفر بن محمد الشرافي وفقه الله .. وسدد على طريق الحق خطاه

سلمت يمينك ولا عدمنا تواجدك وجهدك المشكور

زادك الله بسطة في العلم والصحه .. ونسأله أن يقيض للحق الرجال أمثالك .


على حد علمي بأن عقلاء القبيله لم يألوا جهدا في محاولة ثني المؤلف عن إصداره

حتى بلغ بهم الأمر اللجوء الى إمارة منطقة الرياض

ولكن يبدوا أن هناك هدف من هذا الإصدار


وأنا أختلف مع الإخوان الذين يشبهون هذا الكتاب .. بمتعة السامر أو غيره ...

لأن وقتنا الحالي أسهل بكثير مما مضى في التثبت والتأكد والتواصل للوصول للمعلومه

الصحيحه ... لمن أراد الحق !!!! أما من له مقصد غير ذلك فليتذرع بما مضى من الأولين


الأخ الغالي مسفر بن محمد سلمت يمينك وشلت أيدي محرفة الأنساب ومتبعة الهوى

أخي العزيز أرجوا أن يكون جهدك هذا بالتنسيق مع المهتمين بتاريخ القبيله من الثقات

أمثالك نواة لعمل تاريخي ضخم يشمل كل مايخص القبيله ويكون مرجع لكل

من أراد البحث عن الحقيقه لنا وللأجيال القادمه وحفظا لتاريخ أعرق قبائل الجزيره



قد تكون الحسنه الوحيده من هذا الإصدار هي ردود الباحثين وبعث الهمه والغيره في

نفوسهم لتدوين وإعادة صياغة تاريخ القبيله بشكل علمي وموثق ومعتمد على حقائق

تاريخيه بأدله وشواهد لا تقبل الجدال ومتفقة مع ماورد في أمهات كتب التاريخ .


عذرا على الإطاله وأكرر الشكر الذي لا يوفي قامة مسفر الشرافي

ولا يوفي هذا الجهد الجبار ... جعله الله في ميزان حسناتك .. ,,[/
]

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 15-02-2009, 11:19 AM   #37
 
إحصائية العضو







فيصل بن جزاء غير متصل

وسام صدى نبض القصيد: صاحب المركز الأول للمجارةفي صدى نبض القصيد - السبب: صاحب المركز الأول للمجارة الثانية في صدى نبض القصيد
: 1

فيصل بن جزاء is on a distinguished road


افتراضي رد: الإعلام بما في كتاب الدواسر من الأوهام

الكتاب هذا مقصد كاتبه التحريف في النصوص التاريخيه تبعٍ لاهوائه

فكيف يقول عن الامير سلطان بن شارع بن قويد شيخ جماعته
وهو مذكور في النصوص التاريخيه رئيس الدواسر

وغيرها من الاخطاء الفادحه وخلط الانساب

بيض الله وجهك ياابومحمد على الرد والتوضيح بالمصادر المعتمده

ان كان هذا الكتاب يباع فلاحول ولاقوة الا بالله

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 22-02-2009, 05:09 PM   #38
 
إحصائية العضو







الجمعا معزه غير متصل

الجمعا معزه is on a distinguished road


افتراضي رد: الإعلام بما في كتاب الدواسر من الأوهام

بسم اللة الرحمن الرحيم
نشكرك أحي الفاظل ولكي يصير التوضيح مستفاد منة للناقد وكذالك القاري والمهتم بهذا الخصوص والباحث
أطلب من أدارة المنتدى أن تستضيف الكاتب وكذالك احي الشرافي وتكون الامور واضحة للجميع .
لان ياحوني في الجمعا معزة

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 25-02-2009, 01:15 PM   #39
 
إحصائية العضو







عبدالكريم العماري غير متصل

وسام الدواسر الفضي: للأعضاء المميزين والنشيطين - السبب: المميزين والنشيطين
: 1

عبدالكريم العماري is on a distinguished road


افتراضي رد: الإعلام بما في كتاب الدواسر من الأوهام

بارك الله فيك أخي الباحث مسفر الشرافي

متابع للموضوع منذ بدايته وأسجل إعجابي بكل ما ورد فيه


وأعجبتني هذه الجملة للأخ منصور بن رويه وأتفق معه

اقتباس:
قد تكون الحسنه الوحيده من هذا الإصدار هي ردود الباحثين وبعث الهمه والغيره في

نفوسهم لتدوين وإعادة صياغة تاريخ القبيله بشكل علمي وموثق ومعتمد على حقائق

تاريخيه بأدله وشواهد لا تقبل الجدال ومتفقة مع ماورد في أمهات كتب التاريخ .

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 22-03-2009, 06:49 PM   #41
 
إحصائية العضو







مسفر بن محمد الشرافي غير متصل

مسفر بن محمد الشرافي is on a distinguished road


افتراضي رد: الإعلام بما في كتاب الدواسر من الأوهام

الإعلام بما في كتاب الدواسر من الأوهام / الحلقة التاسعة




(62)في ص 134قال : ( ساهم علي بن سويد في حادثة مشاري عندما حاصره فيصل بن تركي ) وكرر ذلك في الهامش (قال عبد الله الرشيد لصاحبه علي بن سويد )في ص 446 قال المؤلف (الشيخ سويد بن علي شيخ البدارين أهل جلاجل.. ).

أقول :

1/ اسم المترجم له سويد بن علي آل سويد وليس علي بن سويد كما ذكر المؤلف, وهو من البدارين أهالي جلاجل .
2/المترجم له أميراً على بلدة جلاجل دون تخصيص الإمارة ببدارين جلاجل كما ذكر المؤلف.
قال ابن خميس : (آل سويَِّد هم أسرة كريمة شهيرة من الدواسر، أمراء بلدة جلاجل وممن حفل التاريخ بذكرهم وأخبارهم وحروبهم في منطقة سدير واشتهر منهم الشجاع المقدام سويد بن علي آل سويد الذي كان له دور شهير في الدور الثاني من الدولة السعودية )(186).

***



(63)في ص 447 تحت عنوان من مشاهير الدواسر في الدولة السعودية الثالثة ذكر الكاتب المشاركين من الدواسر مع الملك عبد العزيز في فتح الرياض وهم : ثلاب وخزام العجالين ,سعد بن بيشان الدوسري ,عبد الله بن جريس آل بريك, وعبد الله الجطيلي من حلفاء تغلب في البحرين, وعبد الله بن شامل وعبيد أخو شعوا, وفلاج بن شنار الدوسري وفهد بن شعيل الدوسري, ومطلق الغربي من الغربية من قبيلة بني الخطاب من الرجبان. هؤلاء عشرة من سبعة وستين رجلا برفقة عبد العزيز).

أقول :

أصاب الكاتب في بعض الأسماء وأخطأ في البعض وألحق من ليس من القبيلة بها وتفصيل ذلك على النحو الآتي :
1/ خزام صحته حزام بن خزام العجالين, قال الرويشد : (ورد اسمه في بعض المصادر على أنه بالخاء المعجمة وصحة الاسم حزام بن خزام العجالين بياء بعدها نون )(187).
2/ سعد بن بيشان صحته سعيد بن بيشان وسعد ابنه, قال الرويشد : ( ولد سعيد بن بيشـان بن راشـد بن محـمد بن إبراهيم الدوسري في بـلدة العمار بالافلاج )(188) وقال عنه أحد أحفاده إبراهيم بن سعد بن بيشان: (توفي وله من الأبناء ناصر وبيشان وراشد ومحمد وسعد وسليمان وعبد الله...)(189) .
3/ عبد الله الجطيلي من أهالي عنيزة, وليس من تغلب البحرين,قال الرويشد: ( عبد الله الجطيلي هكذا ورد اسمه في جميع المصادر من أهل عنيزة )(190) وفي كتاب الرواد: ( عبد الله بن محمد الجطيلي من أهل عنيزة بالقصيم)(191).
4/ عبد الله بن شامل ذكر هكذا في كتاب شبة الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز للزركلي وهو تصحيف, وورد أيضا باسم فلاج بن شنار وصحته عبد الله بن شنار وهو من أهالي الأفلاج,قال الرويشد: ( ويوجد بعض الخلاف حول حقيقة هذا الاسم وهل هو نفسه فلاج بن شنار الدوسري أم أن فلاج أخ لعبد الله..... وعليه فيكون الاسم الوحيد والصحيح للبطل .... هو عبد الله بن شنار الدوسري)(192),ويؤيد ذلك الأستاذ عبد العزيز بن خزام الشنار (قريب البطل) في مقال له,قال : (يسرني في هذه المناسبة أن أتحدث عن أحد الرجال المخلصين الذين شاركوا مع الملك عبد العزيز في استرداده للرياض 1319هــ وهو عبد الله بن شنار الدوسري من أهالي الأفلاج ,خلف البطل عبد الله بن شنار ولداً واحدا اسماه سعود وقد ولد لسعود هذا ولد سماه عبد الله على والده وقد توفيا وخلف البطل ثلاث من البنات وقد توفين .
والموجود حالياً هم أبناء أخيه فلاج بن شنار الدوسري وهم خزام بن فلاج الذي تسلم وسام البطل وكنت برفقته)(193).
5/ فهد بن شعيل صحته محمد بن شعيل الدوسري من أهل الدرعية, قال عنه الرويشد : (تكاد تجمع المصادر التي اهتمت بذكر أسماء من شاركوا الملك عبد العزيز في اقتحام حصن المصمك مع الملك عبد العزيز على أن محمد بن شعيل من أهل الدرعية وأنه واحد منهم )(194), وذكره ابن خميس بمسمى: (محمد بن شعيل من أهل الدرعية )(195) وفي كتاب الرواد: (محمد بن شعيل الدوسري, ورد في بعض المصادر أن اسمه فهد)(196).
6/ مطلق الغربي صحته مطلق المغيربي بالتصغير وهو من أهالي الرياض وليس له علاقة بالغربية الفرع المعروف في قبيلة الرجبان, قال الرويشد: (مطلق المغيربي : من أهل الرياض والمغيربي تصعير المغربي على الطريقة الشائعة في التصغير لدى لأهالي آنذاك )(197), وفي كتاب الرواد ورد اسمه : (مطلق المغيربي)(198).
وعده الوشمي أيضا من أهالي الرياض قال : تحت عنوان أهالي الرياض والجهاد معا الملك عبد العزيز: (مطلق المغيربي اشترك في فتح الرياض )(199).
7/ الصحيح في عدد المشاركين من قبيلة الدواسر سبعة لا عشرة وهم على حسب ترتيب المعجم :
• ثلاب بن فلاج العجالين الدوسري من ليلى بالأفلاج .
• حزام بن خزام العجالين الدوسري من ليلى بالأفلاج.
• سعيد بن بيشان المجادعة الدوسري من أهل العمار بالأفلاج ثم الدرعية .
• عبد الله بن حسين بن جريس آل بريك الدوسري من أهل العمارية.
• عبد الله بن شنار آل شنار الدوسري من ليلى بالأفلاج.
• عبيد أخو شعوا الدوسري (لم أجد عنه غير هذا).
• محمد بن شعيل الدوسري من أهالي الدرعية.
وقد ذكر جلهم ابن خميس قال: (من الكوكبة الذين أسهموا في فتح الرياض في اليوم الخامس من شوال عام 1319هـ: سعيد بن بيشان من الدرعية ,حزام بن خزام العجالين الدوسري,ثلاب بن حمد (الصحيح بن فلاج) العجالين الدوسري,عبد الله بن شنار الدوسري,عبد الله بن حسين بن جريس من العمارية, محمد بن شعيل من أهل الدرعية)(200) .

***



الهوامش:

(186) تاريخ اليمامة لعبد الله بن محمد بن خميس (4/ 136) .
(187) الستون رجلا خالدو الذكر ص 50.
(188) الستون رجلا خالدو الذكر ص 88 .
(189) جريدة الرياض السبت 20 شوال 1419 هــ العدد 11184 ملحق الأفلاج ص3 .
(190) الستون رجلا خالدو الذكر ص 147.
(191) إصدار دارة الملك عبد العزيز بمناسبة المئوية ص 58 .
(192) الستون رجلا خالدو الذكر ص 69
(193) جريدة الرياض السبت 20 شوال 1419 هــ العدد 11184 ملحق الأفلاج ص3.
(194) الستون رجلا خالدو الذكر ص186
(195) تاريخ اليمامة لعبد الله بن محمد بن خميس (4/188),
(196) إصدار دارة الملك عبد العزيز بمناسبة المئوية ص 70 ,الستون رجلا خالدو الذكر ص247.
(197) الستون رجلا خالدو الذكر ص237
(198) إصدار دارة الملك عبد العزيز بمناسبة المئوية ص 77 .
(199) الرياض مدينة وسكانا أحمد بن مساعد الوشمي ص 145 .
(200) تاريخ اليمامة لعبد الله بن محمد بن خميس (4/187) .



للحديث صلة
كتبه / مسفر بن محمد الشرافي

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 04-05-2009, 08:54 AM   #42
 
إحصائية العضو







الجراح غير متصل

الجراح is on a distinguished road


افتراضي رد: الإعلام بما في كتاب الدواسر من الأوهام

ابو محمد الشرافي

لاهنت وسلمت يمينك على هذا التوضيح

ونشكر لك جهوودك في هذا البحث

متمنياً ان يرجع الاستاذ ابن وثيله وينقح كتابه

ويوضح الحقائق كما هي

حتى لاتُخلط الأمووور

بارك الله في الجميع

 

 

 

 

 

 

التوقيع

والطيب خذيناه من زايد ورثه=ون غليت اسعاره دفعنا ضرايبه
يوم إن وقت الخيل والسيف والقنا=كم شيخ قوم نفرده من حبايبه

    

رد مع اقتباس
قديم 20-09-2009, 02:34 AM   #43
 
إحصائية العضو







ابن زيدون غير متصل

ابن زيدون is on a distinguished road


افتراضي رد: الإعلام بما في كتاب الدواسر من الأوهام

كلك على بعضك حكمه

{ياباري القوس برياً ليس يحسنه...لا تظلم القوس أعط القوس باريه}

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 21-09-2009, 12:39 AM   #44
 
إحصائية العضو







محمد سعد السباعي غير متصل

محمد سعد السباعي is on a distinguished road


افتراضي رد: الإعلام بما في كتاب الدواسر من الأوهام

ياخوي عز الله انك وفقت وسددت بما كتبت

ابو وثيله الله يجزاه خير بصراحة أكبر دليل على أخطاؤه الكبيرة والجسيمة انه لم يرضي احد فكل فخوذ القبيلة اللي اشتكى واللي رد واللي طالب بسحب كتابه

وفق الله الجميع للزوم الحق واتباعه

 

 

 

 

 

 

التوقيع

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
>
>
>
<
<
<
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

    

رد مع اقتباس
قديم 22-10-2009, 03:44 AM   #45
 
إحصائية العضو







حفيد الصحابة غير متصل

حفيد الصحابة is on a distinguished road


افتراضي رد: الإعلام بما في كتاب الدواسر من الأوهام



ما شاء الله تبارك الله
نقد دقيق وسرد جميل وأدله واضحه

إلى الأمام وبارك الله فيك وفيما تسعى له


 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 0 والزوار 5)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


الساعة الآن 02:31 AM بتوقيت المملكة العربية السعودية


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
---