الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد ابن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن وآلاه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين
إخواننا أعضاء وزوّار موقع قبيلة الدواسر الرسمي
فكما أن لكل قبيلة ماضيٍ زاخر وهائل فلابد أن يكون لها حاضر مشرق ، فكيف بقبيلتنا (قبيلة الدواسر العريقة) ذات المجد و المؤرخ الهائل في الماضي والحاضر (ولله الحمد والمنه) ، فكما أن هناك رجال سطروا الأمجاد في الماضي فاليوم هنا الرجال الذين يكملون مسيرة ما بدء به الأباء والأجداد
فإنه ليسرنا ويشرفنا اليوم أن نضع بين أيديكم جديد لقاء موقع قبيلة الدواسر الرسمي مع أحد الأعلام الثقافية من أبناء قبيلة الدواسر العريقة الذين ساروا على نهج أبائهم وأجدادهم متمسكين بالعادات الطيبة والحميدة إنه
الدكتور نفل بن طويرش الشكري من أبناء قبيلة الشكرة سليلة المجد والطيب والتي عرفت بالكرم والشجاعة وأنجبت الفرسان وفحول الرجال على مدى الدهر
الدكتور نفل بن طويرش الشكرة
حيث تشرفت إدارة موقع قبيلة الدواسر الرسمي يتنسق مسبق من قبل عضو موقع القبيلة
محمد إبن بخيت الشكرة (
-(ابن جلوي الشكرة)) بإستضافته في جنبات مجلس الدكتور نفل بن طويرش وأبناء عمومته وإجراء إحدى اللقاءات المميزة والفريدة من نوعها ، وسنعرف سر هذا التميز من خلال مضمون اللقاء والذي بكل فخر يحمل في طياته أعظم عنوان (
جائزة الذب عن النبي صلى الله عليه وسلم والحث على اتباع سنته )وهو من المقاصد الشريفة والسامية
أجرى اللقاء وشارك في إعداده
عضو مجلس ادارة الموقع الأستاذ : عادل بن عبدالرحمن بن محمد آل مطلقة (ابن محمد الودعاني) ، مستشار الموقع الأستاذ : فرحان بن فهد آل فرحان
نسق اللقاء
المنسق الإعلامي للموقع الحميدي بن محمد الغريري
عضو مجلس إدارة الموقع الأستاذ : عادل بن عبدالرحمن الودعاني وضيف اللقاء الدكتور نفل بن طويرش الشكرة
مستشار الموقع الأستاذ : فرحان بن فهد آل فرحان ولقطة مع ضيف اللقاء الدكتور نفل بن طويرش الشكرة
س :
دكتور نفل ماهو مسمى وعنوان مشروعكم البناء ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين والصَّلاة والسَّلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد
مسمى الجائزة جائزة طويرش بن بداح لخدمة الادب الاسلامي ، عنوانها : الذب عن النبي صلى الله عليه وسلم والحث على إتباع سنته
س :
هل التركيز يعم النبطي والفصيح ؟
ج : نعم يعمهما جميعا
س:
كيف بدأت عندكم فكرة الجائزة ؟
ج : عندما توفي والدي رحمه الله تعالى في يوم 15/10/1426هـ وصادف وبعد وفاته مباشرة قيام أزمة الرسوم المسيئة لأفضل الخلق ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسانٍ إلى يوم الدين . وكان الوالد رحمه الله شاعراً جزلاً مُبدعاً قوياً غالباً ما يبدأ قصائده بالابتهال إلى الله عزَّ وجل والثنا عليه كقوله رحمه الله رحمة واسعة
يالله إنـِّي طالبك يا مجـير = من الهوب النار أنا في وزاه
يا مسهل كــــل درب عســــير = من يسيلك لا تخيب رجـــــــاه
وكقوله :
يالله المطلوب يا معطي اللي له يسيل=سامك العرش عالم خفي أسرارها
كما أنه كان قويًّا صلباً في أنكاره لما يخالف الشرع الحنيف لايجامل ولا يداهن فيما يراه مخالفة صريحة لسنَّة من السُّنن أو ترك لواجبٍ من الواجبات الشرعية ، كان كثيراً ما
يغار على الدين ويشتكي من كثرة المخالفات وظهور المعاصي والمجاهرة بها وانتشارها بشكلٍ يدعو للضيق والاشمئزاز .ولقد جاءت فكرة الجائزة للاعتبارات التي ذكرتها أنفاً من شدة غيرته (الوالد) على الدين وغضبه حينما يرى التطاول والتَّهاون فيما يمس العقيدة ولما سبق أن درسناه في كتب السيرة النبوية من تفاعل الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم مع شعر الدعوة وتأييده لشعراء الاسلام ومكافأتِهِ لهم ومن ذلك مكافأته لكعب بن زهير رضي الله عنه الذي أنشد أمامه قصيدته المشهورة في مدح النبي صلَّى الله عليه وسلَّم وعندما وصل إلى بيته الذي يقول فيه.
إنَّ الرَّسول لسيفٌ يُستَضَاءُ به= مهند من سيوف الله مسلول
ثم رمى إليه بردته التي كانت عليه وهي التي بذل فيها معاوية لكعب عشرة آلاف فقال له كعب : ما كنت لأوثر بثوب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أحد ، فلمَّا مات كعب بعث معاوية إلى ورثته
بعشرين ألفاً وأخذها منهم وتوارثها الملوك والسلاطين من بعده .
ولمَّا أنشد النابغة الجعدي أمام الرسول صلَّى الله عليه وسلم ووصل إلى البيت الذي يقول فيه : بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وأنا لنرجو فوق ذلك مظهرا قال له المصطفى صلَّى الله عليه وسلم إلى أين يا أبا ليلى ؟ ، فقال إلى الجنَّة ، فقال
عليه الصلاة والسلام : إن شاء الله
ولمَّا قال :
ولا خير في حلم إذا لم يكن له= بوادر تحمى صفوه أن يكدرا
ولاخير في جهلٍ إذا لم يكن له= حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا
قال عليه الصلاة والسلام : لا فضَّ فُوكَ .
مقتطفات من المسابقة الماضية |
الدكتور نفل مع صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن محمد بن سعود بن عبد العزيز |
س :
هل هناك نظام أساسي لهذه الجائزة ؟
ج : بالنسبة للنظام الأساسي للجائزة فهو الآن في طور التأسيس لذلك فقد تم تشكيل نخبة من رجال العلم والآدب على درجة عالية من العلم الشرعي وفقه اللغة ومعروفين بصدق ولائهم لهذا الدين ولهذا الوطن وولاة أمره ، وتم عقد اجتماعهم الأول في 17/3/1429هـ وتم وضع تصور عام لنظام الجائزة وسوف يتبعه إن شاء الله اجتماعات أخرى ووضع الركائز الأساسية لهذا العمل الخيري
س : ماهي أبرز مقومات هيكلة الجائزة ؟
ج : 1- تكوين هيئة إستشارية . 2- وضع مستشارين لغويين وأهل علم خصصهم
الأمين محمد سعد الدبل (أمين الجائزة وهو محاضر أستاذ دكتور بجامعة الإمام) والأعضاء
د/أحمد السالم (أستاذ مشارك بجامعة الامام) ، د/فؤاد اللعبون (محاضر بجامعة الامام محمد بن سعود) ، د/محمد العوين (بوزارة الإعلام القناة الأولى) ، د/ناصر الحنين (أستاذ مشارك بجامعة الامام لغة ودين) ، د/فهد العصيمي (محاضر بمعهد اللغات) ، واللجنة تحكيمية من أبرزهم سالم الجهبل ومطر الروقي وحامد البراق .
س:
هل ستكون القصائد بالفصحى أم بالنبطي ؟
ج : المجال مفتوح للجميع سواء بالفصحى أو بالنبطي علماً بأن المسابقه منقسمة شقين قصائد بالفصحى وقصائد بالنبطي ، وهناك جوائز لأهل الفصحى وجوائز لأهل النبطي .
س :
حدثنا عن كيفية إختيار الفائز في المسابقة ؟
ج : في هذه الدورة سوف يتم إستقبال المشاركات حتى تاريخ 10/10/1429هـ ، وبعد هذا التاريخ سوف تجتمع لجنة التحكيم ومن ثم تقوم بفرز المشاركات وترتيبها ويقوم كل عضو في لجنة التحكيم بإعطاء درجة معينة لكل قصيدة ، ثم يتم جمع الدرجات التي حصلت عليها كل مشاركة ورصدها ومن ثم إختيار القصيدة الفائزة بحصولها على أعلى درجات لجنة التحكيم ، ومن ثم وبنفس الطريقة يحدد الفائز الثاني الذي يليه في مجموع الدرجات وهكذا .
س :
ما هو مقدار الجائزة ؟
ج : مقدار الجائزة المادي لا يقارن بثوابها الأخروي إذا أحسنت النية ، فلك أن تتخيل ثواب من سخَّر شعره أو قلمه للذب عن رسول الهدى (صلى الله عليه وسلم) وخدمة هذا الدين و الحث على التمسك بأهداب هذا الدين ، أنا أرى أن هذه هي الجائزة الحقيقية التي يجب على كل مسلم أن يستشعرها ويسعى إليها أما الجائزة المادية فهيا مكونة سته جوائز ثلاث جوائز لقصائد الفصحى وثلاث جوائز لقصائد النبط فالفائز الاول سواء من الفصحى او النبط سياره والثاني والثالث من الجهتين فله جوائز ماليه قيمه سوف تعلن في وقت لأحق
س :
ما هي شروط المسابقة ؟
ج : شروط المسابقه كالتالي :
1- أن تكون القصيدة من (20الى 40) من الشعر .
2- أن تكون سليمة الوزن والقافية .
3- أن تكون تامة المعنى جزلة اللفظ خاليه من الألفاظ غير اللائقة .
4- أن تكون القصيدة مطبوعة وتصل القصيدة في الوقت المحدد المعلن عنه مذيلة بإسم شاعرها إضافة إلى وسيلة إتصال به .
5- ألا تكون القصيدة سبق أن نشرت في أية وسيلة من قبل الشاعر .
6-أن تنحصر موضوعها في الذب عن عرض النبي صلي الله علية وسلم والحث على إتباع سنته .
علما بأن اخر موعد لاستلام القصائد هو يوم
10/11/1429 هـ
أرقام وبيانات لإرسال القصائد
فاكس : (داخلي) 012931320 ، (خارجي) 00966122931320
الإميل : info@twiresh
الإميل :
naf3000naf@yahoo.com
س : ما
هي مصادر التمويل ؟
ج : مصادر التمويل كما ذكرت لك مبلغ سنوي مقطوع يصرف من قبلنا .
س :
ما هو نطاق الجائزة ؟
ج : نطاق الجائزة في الوقت الحالي المحلية ونطمح إن شاء الله أن تصل إلى الإقليمية والعالمية .
س :
هل هناك خطط مستقبلية للجائزة ؟
ج : نعم هناك خطط مستقبلية للجائزة فهي كما تعرف بدأت كمسابقة شعرية ، والآن دخل فيها عدَّة مجالات بدأت بمجال البحث والترجمة والنشر وتوصيل الرسالة إلى غير الناطقين باللغة العربية ، ونحن الآن بصدد إصدار فيلم وثائقي تاريخي عن حياة النبي صلى الله عليه وسلم وشمائله ومعاملته مع غير المسلمين وهو الآن في المراحل الأخيرة وسوف يرى النور قريباً .
س :
لمن تهدي هذا العمل ؟
ج : أهدي هذا العمل أولاً لديني الذي هو في أساسة رسالة ربانية من لدن عزيز حكيم وصلها لنا نبي الهدى والرحمة (صلى الله عليه وسلم) بصورة جليّة وواضحة لايزيغ عنها إلاَّ هالك ومن ثم قام بها بعده الخلفاء الراشدون والصحابةُ المطهرون رضي الله عنهم وأتباعهم من السلف حتى وصلت إلينا في هذا العصر المبارك في رعاية وعناية من قيادتنا الرشيدة فأقامت لها الكيانات الضخمة من جامعات ومدارس ودور علم وسخرت لها الإمكانات المادية والمعنوية وجعلت لها المسابقات والجوائز وولت عليها خيار الناس ، فكان واجب على كل مواطن أن يساهم بحسب إمكاناته في هذا المشروع الخير خدمة لدينه ووطنه والناس جميعاً .
س :
ظهرت مؤخراً دعوات تنادي بالتخلي عن القبيلة وعدم الإنتماء لها من أناس الله أعلم بنواياهم و أهدافهم ، ورميهم لها بأنها تخلف ورجعية ماهور ردك حيال ذلك ؟
ج : وحقيقة الأمر في هذا الموضوع أن الإنتماء في حد ذاته أمر مطلوب بالضوابط والحدود الشرعية والتي نورد بعضاً منها فيما يلي :
أولاً : أن الإنتماء لا يكون بالتفاخر أو إحتقار الآخر .
ثانياً : أن في معرفة الإنسان لأصوله وانتمائه وسلسلة الفروع التي ترتبط معها من البطون والعشائر فوائد كثيرة شرعية ودنيوية .
ثالثاً : أن الإنتساب للقبيلة قد يتوصل به لأمرٍ شرعي مثل المواريث وصلة الأرحام و أحكام الرضاع والحضانة وغيرها .
رابعاً : لنا في سلفنا القدوة الحسنة وخير ما نقتدي به رسولنا صلى الله عليه وسلم وصاحبته الكرام ، فقد كان عليه الصلاة والسلام يقول : " إنكم معادن خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا " وقد كان ابن عباس رضي الله عنه يجعل له من دروسه درساً في أنساب العرب ، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في غزوة حنين : "أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب" فأعتزا بجده عبد المطلب رغم أنه كان من أهل الجاهلية التي أتى النبي صلى الله عليه وسلم لمحاربتها وإنما قال أنا من عبد المطلب لأنه كان له ولاية على بيت الله الحرام ، كما كان الصحابي الجليل أبو بكر الصديق رضي الله عنه نسابة مشهور عند العرب .
*إن قبيلة الشخص تكون قوة له من عدة نواحي من أهمها :
1- مؤازرته ونصرته في إيصال دعوة الله سبحانه وتعالى للعباد وإعطائة القوة والمنعة كما قال الله تعالى على لسان نبيه شعيب ((ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز ، قال يا قومي أرهطي أعز عليكم من الله)) من الآيتين (91 ، 92 : سورة هود ) .
2- كما كان أبو طالب ينافح باللسان عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن أمثلة هذه المنافحة : وقوفه مع النبي صلى الله عليه وسلم أثناء حصار الشعب بمكة ، كما قال أيضاً في قصيدته المشهورة التي كان يدافع فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم .. ومنها قوله :
ونسلمه حتى نصرع حوله=ونذهل عن أبنائنا والحلائل
وفي هذا دلالة واضحة على أن الانتماء للقرابة والقبيلة قوة ومنعة .
ومما يجب التنبيه عليه أن القبائل المعاصرة في الجزيرة العربية التي إستظلت بظلال الشريعة الإسلامية في ظل حكومتنا الرشيدة قد تهذبت ولله الحمد بضوابط وتعاليم الدين الحنيف ، فكانت نعم العون والمناصرة أثناء توحيد المملكة ونشر الإسلام بصورته الصحيحة ، فكانت تجتمع تحت لواء التوحيد والسنة أعداد شتى من جميع القبائل دون تفرقة بين قبيلة و أخرى على هذا النهج و لله الحمد ، يستثنى من ذلك قلة قليلة من جهلة الناس الذين لا يعتد برأيهم وسفهاء الأحلام ممن يفاخر بطريقة مخالفة للشرع والقيم و عادات القبائل التي تمقت ذلك امتثالاً بقوله صلى الله عليه وسلم : (دعوها فإنها منتنه ) .
س :
هل من كلمة توجهها لمنتدى قبيلة الدواسر الرسمي ؟
ج : أوجه نداء إلى قبيلة الدواسر من هذا المنتدى المبارك فأقول لهم لقد أثنى عليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما زاره وفدكم ، لذا وجب عليكم أن تثنوا عليه وتنافحوا عن عرضه و تتمسكوا بسنته التي بها نفاخر ودونها ننافح وتحثوا على اتباعها قولاً و فعلاً وشعراً وقد تيسرت ولله الحمد وسائل الدعوة التي منها هذا الموقع على الشبكة العنكبوتية ، كما أنني على استعداد تام لدعم كل جهد يصب في هذا الاتجاه حسب استطاعتي وقد أنشأنا لهذا الغرض موقع خاص لا زال في طور التجربة والتحديث ويحتاج إلى جهد كل راغب في عمل الخير وذلك على الرابط التالي :
www.twiresh.com
س :
هل من كلمة أخيرة ؟
ج : نعم ، يقول الرسول عليه الصلاة والسلام : {{ من ذب عن عرض أخيه في الغيبة كان حقًّا على الله أن يعتقه من النار }} حديث صحيح أخرجه الإمام أحمد ، لذلك فإنني أدعوا كل مسلم في حقله وفي مجاله سواء طالب العلم أو رجل الأعمال أو الطبيب أو الموظف أن يحتسب عند الله جزءاً ولو يسيراً من وقته وماله للذود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمساهمة في توصيل رسالته والتضحية من أجل هذا الدين العظيم ، قدوتنا في ذلك أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين ناصروه بالمال و الأهل و الأنفس سائلاً الله سبحانه وتعالى أن لايحرم والدنا ولا أنفسنا مثوبة هذا العمل وأن يجعله خالصاً لوجهه .
وبعد هذا اللقاء كان لنا هذه الوقفة مع ضيوف اللقاء ، حيث كانت هذه الوقفة مع المنسق الإعلامي للمسابقة الشاب محمدبن بخيت الشكرة-
العضو (ابن جلوي الشكرة)
المنسق الإعلامي للمسابقة الاستاذ محمد بن بخيت الشكرة-العضو (ابن جلوي الشكرة)
في المنتصف العضو محمد بن بخيت، ويظهر في اليسار محمد بن طويرش الشكرة
س :
الأستاذ محمد بن بخيت سمعنا أحد قصائدك في الدكتور نفل نود أن تذكرها إذا كانت تحضرك
ج : قبل حوالي سنة تقريبآ إشتد علي الموقف وهو موقف صعب جداً ، وعند ما أخبرته بالقصة وقف الوقفة المشرفة حتى تهاوت أمامة الصعاب خلال أيام ، فقلت هذه القصيدة بعد العلم الطيب والمعروف اللذي سوف يكون في رقبتي ماحييت ، والقصيدة متواضعة أمام شخصة وأمام أفعالة الطيبة
يا سلام الله على راع الوفاء نـدي الكفوفـي = من مشاعر شاعـرٍ قـدم لـك أبياتـة هديـه
يا بو نايف لو مدحتك تعجـز الأبيـات توفـي= وقدرك أكبر فالضماير وأنت رجل المقدريـه
المراجل من صغرتك وأنت بالطيب معروفـي = جامع خلـقٍ وديـن وجامـعٍ ظفـر وحميـه
وفي مزاياك الحميدة تنجذب كـل الحروفـي = يا عسى عمرك مديد ويا عسى أيامـك هنيـه
عاشق للعلم حتى صـرت قـدوة فالصفوفـي = قلت مالي مقعد إلا فـي الصفـوف الأوليـه
وانت أبوك اللي يلامن قال عند القول يوفـي = جعل يجزى بالجنان وجعل يسلـم كـل سيـه
وبين خال وبين جدٍ من علـى كـل الأنوفـي = يا نفـل مـاردك عـد الجـود بحبـالٍ قويـه
وأنت رجال المواقف لا حصل فيهـا وقوفـي = كاسب كلمـة نعـم بالطيـب وأفعالـك وفيـه
الجمالـة لـك طبـوع ولا تلحقهـا حسوفـي = ولا زهمتك في لزوم ألا تـدق الصـدر ليـه
كلمة أبشر من صفاتك ما تعـذر بالضروفـي = وأن ذكرت أفعال رجل الطيب ذا واجب عليه
كل طيب له مكـان ولا يشـك إلا الضعوفـي = وأنت من روس الرجال أهل الوفاء والصيرميه
والقبيلة تاج راس مـورده حـدب السيوفـي = لآد شكرٍ ما تهاب المـوت وحيـاض المنيـه
والصلاة أعلا النبي ما هـل همـال القنوفـي = عد همال القنوف أزكى الصـلاه أعلـى نبيـه
وسلامتكم
س :
بما إنك شاعر هل سنرى لك توجه للمشاركة في مشروع الدكتور نفل ؟
ج : أنا مشارك بالجائزة كمنسق اعلامي و سأكتفي بالمتابعة دون المشـاركة بالمسابقة وهذا الوارد
س :
ما إنطباعك حول هذا مشروع هذه الجائزة ، ؟
ج : الجائـزة هذه أهدافها سامية هي للذب عن سيد الأمة صلى الله عليه وسلم ، بعدما حصـل ماحصـل من خنازير الغرب أكرمكم الله جميعاً ، وبراً بوالده رحمه الله تعالى بأن تمتزج مع رحيق هذا الشـرف العظيم دفاعاً عن نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم .
والدكتور نفل معروف عنه السعي لكل طريق خير , كيف لا وهوالرجل اللذي عشق العلم حتى بلغ مبتغاه في القمة ويتمتع بالخصال الحميدة التي وهبها الله فيه من كرم ومساعدة وتواضع وخلق كريم حقيقة يحق لي الفخر بأخي وصديقي الدكتور نفل وأقول كثر الله من أمثاله .
وفي الختام أشكركم جميعا على حضوركم وأخذ اللقاء مع الدكتور ، شكراً جزيلاً وحقيقة تشرفنا بكم و تشرفنا بزيارتكم لنا وحياكم الله وشكراً مره أخرى
وكما قامت عدسة موقع قبيلة الدواسر الرسمي بأخذ لقطات للحضور والمتواجدين أثناء اللقاء
من اليمين نايف بن طويرش -وفي الو سط الدكتور نفل-ومن اليسار راشد بن فريج |
من اليمين راشد ابن فريج الشكرة-وفي الوسط العضو(ابن جلوي الشكرة)-ومن اليسار محمد بن طويرش |
من اليمين فهد بن نفل-وبجانبه مسعود بن نفل-وعن يمينه محمد بن طويرش-ومن اليمين بجانب الطفل فرج بن طويرش |
الدكتور يهدي لموقع الدواسر درعاً تذكارياً ويستلمه الأستاذ : عادل الودعاني (ابن محمد الودعاني)
وفي ختام هذا اللقاء الشيّق والمميّز ، لا يسعنا إلا أن نتقدم بخالص الشكر والتقدير لسعادة الدكتور نفل بن طويرش بن بداح الشكرة الذي غمرنا بكرمه وحسن إستقباله وسعة صدره ، وطيب محياه ، كما نتقدم بالشكر الخاص للمنسق الإعلامي للمسابقة الشاب محمد بن بخيت- العضو (ابن جلوي الشكرة) على ترتيب لنا هذا اللقاء مع الدكتور
إدارة موقع قبيلة الدواسر الرسمي
www.alduwasser.org
13-09-2008, 02:55 AM
جائزة (طويرش إبن بداح الشكرة) لخدمة الأدب الاسلامي ولقاء خاص مع الدكتور نفل إبن طويرش الشكرة
يالله محيي أم قبيلهـ 
العرض العادي
المواضيع المتشابهه
