أيام العرب - الصفحة 2 - ::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي :::

العودة   ::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي ::: > :::. الأقســــام الـتـاريـخـيـــة .::: > :: القسم الـتاريخــي الــعام ::

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-11-2006, 12:44 AM   #16
 
إحصائية العضو







نمر بن الأشيب غير متصل

نمر بن الأشيب is on a distinguished road


افتراضي مشاركة: أيام العرب

18- يـوم جــدود



وهو اسم موضع في ارض بني تميم ، قريب من حزن بني يربوع
عند سمت اليمامة، في الماء الذى يقال له : الكلاب ،
وكانت فيه وقعتان مشهورتان عظيمتان من اشهر ايام العرب ،
وكان اليوم الاول منها غلب عليه يوم جدود ، وكان لتغلب على بكر بن وائل ،
وجدود الثانية كانت بين بنو بكر بن وائل وبنو تميم ...
وفيها يقول الشاعر:



أرى ابلي عافت جدود ، فلم=تذق بها قطرة الا تحلة مقسم(1)


ومن قصة يوم جدود .. انه غزا الحوفزان – وهو الحارث بن شريك –
فأغار على من بالقاعة من بني سعد بن يزيد مناة ،
فأخذ نعما كثيرا ، وسبى فيهن الزرقاء من بني ربيع الحارث ،
فأعجب بها واعجبت به ، وكانت خرقاء فلم يتمالك ان وقع بها ،
فلما انتهي الى جدود منعتهم بنو يربوع بن حنظلة ان يردوا الماء ،
ورئيسهم عتبه بن الحارث بن شهاب، فقاتلوهم ..
فلم يكن لبني بكر بهم بد ، فصالحوهم على ان يعطوا بني يربوع
بعض غنائمهم، على ان يخلوهم يردوا الماء فقبلوا ذلك وأجازوهم ،
فبلغ ذلك بني سعد ، فقال قيس بن عاصم المنقرى التميمي في ذلك :



جزى الله يربوعا بأسوأ صنيعها=اذا ذكرت ، في النائبات ، أمورها
ويوم جدود قد فضحتم أباكم=وسالمتم، والخيل تدمي نحورها


يعيرهم بأنهم تركوا سبي بنو تميم مع بنو بكر بن وائل
وأوردوهم الماء مقابل بعض الغنائم

---------------------------------------------------------------
(1) تحلة مقسم : أى ليتحلل المقسم من اليمين أقسمها على
أن يجعل ابله تشرب من الماء ، فتشرب منها شربة
تكفي للتحل من القسم ولا ترتوي ،
فكأن الابل قد فعلت هذا من تلقاء نفسها



19- يـوم حـشـــاش

خرج عمير بن الجعد بن الفهد الخزاعي من ذي غلائل بمئه
من بني كعب بن عمرو حتى صبحوا بني لحيان بالحشاش ،
فوجدوهم مستعدين لهم ، فقتلتهم بنو لحيان
ولم ينجو منهم غير عمير بن الجعد فقال :


صدفت أميمة لات حين صدوف=عني وأذن صحبتي بخفوف
أأميم هل تدرين أن رب صاحب=فارقت يوم حشاش غير ضعيف
يروي النديم إذا تناش صحبه=أم الصبي وثوبه مخلوف
ويقول عمير هذا أيضاًمصوراً الواقعة :
لما رأيتهم كأن نبالهم=بالجزع من نقرى نجاء خريف
وعرفت أن من يثقفوه يتركوا=للضبع أو يصطف بشر مصيف
أيقنت أن لاشيء يُنجي منهم=إلا تفاوت جم كل وظيف
رفعت ساقاً لا أخاف عثارها=ونجوت من كبث نجاء خذوف
وإذا أرى شخصاً امامي خلته=رجلاً فملت كميلة الخذروف



20- يـوم الحائر


ويقال له: يوم ملهم ايضا وهو من ايام بنى يربوع على بكر
وكان من قصته: ان ابا مليل عبد الله بن الحارث بن عاصم بن حميد
وعلقمة أخاه أنطلقا يطلبان إبلاً لهما حتى وردوا ملهم
من ارض اليمامة ، فخرج عليهم نفر من بنى يشكر
فقتلوا علقمة واخذوا ابا مليل فكان عندهم ما شاء الله ،
ثم خلو سبيله واخذوا عليه عهدا وميثاقا الا يخبر بأمره أحداً ،
فأتى قومه فسئلوه عن امر اخيه فلم يخبرهم فقال وبرة بن حمزة
هذا رجل أُخذ عليه عهد وميثاق ، فخرجوا يقصون أثره
ورئيسهم شهاب ابن عبد القيس حتى وصلوا ملهم ،
فلما رأهم أهل ملهم تحصنوا فحرقت بنو يربوع بعض زرعهم
وعقروا بعض نخلهم ولما رأو القوم ذلك نزل اليهم ،
فقاتلوهم فهزمت بنى يشكر وقتل عمرو بن صابر اليشكري
وقتل عتيبة بن الحارث بن شهاب التميمي رجل اخر من بنو يشكر ،
وقتل مالك بن نويرة التميمي حمران بن عبد الله اليشكري ..
وقال ابن نويرة في ذلك اليوم:



طلبنا بيوم مثل يومك علقما=لعمرى لمن يسعى بها كان اكرما
قتلنابجنب العرض عمرو بن صابر=وحمران اقصدناهما والمثلما
فلله عينا من رأى خيلنا =وما ادركت من خيلهم يوم ملهما


وفي أبيات أخرى قالها داود بن متمم بن نويرة التميمي

ويوم ابى حر بملهم لم يكن=ليقطع حتى يدرك الذحل ثائره
لدى جدول النيرين حتى تفجرت=عليه نحور القوم واحمر حائره


وواضح من سياق الكلام في أبيات الشعر أن هناك
يوم آخر بينهم غير يوم ملهم ،
هو يوم ابى حر وهو عندهم ملهم ايضا

وهناك يوم آخر بينهم يسمى يوم حاير ملهم ،
قُتل فيه اشيم مأوى الصعاليك من سادات بكر بن وائل وفرسانهم ،
قتله حاجب بن زرارة التميمي وفى ذلك يقول:


فأن تقتلوا منا كريما فإننا=قتلنا به مأوى الصعاليك أشيما


وهناك مثل دارج بين بادية نجد ( إذا عديتوا القرايا عدوا ملهم ) تحقيراً لشأنها ،
مع أن ملهم لها حضور في كتب التاريخ ، فقد ذكرها الهمداني في كتاب
صفة جزيرة العرب كحاضرة بنو وائل في عارض اليمامة
وذكر أهلها من بني غبرين من بنو يشكر بن بكر بن وائل ،
وفي القرن الحادي عشر سبطر عليها ابن معمر
وطرد منها أهلها لكنه رأى مناما جعله يعيدهم إليها..

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 12-11-2006, 11:39 AM   #17
 
إحصائية العضو







الجازي غير متصل

الجازي is on a distinguished road


افتراضي مشاركة: أيام العرب


الكاتب الكبير نمر بن الاشيب


تحيه طيبه لك وشكرا لك على مقالك التاريخي الرائع


واتمنى نجد كتاب تاريخيين مثلك من قبيلة الدواسر




الله يعطيك العافيه




اختك الجازي

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 14-11-2006, 07:25 PM   #18
 
إحصائية العضو







نمر بن الأشيب غير متصل

نمر بن الأشيب is on a distinguished road


افتراضي مشاركة: أيام العرب

الأخ العزيز الواضح

مرحبا ومسهلا

أسعدتنا بكلامك وإشادتك

الله يحفظك ويرعاك


تقبل الود والتقدير

أخوكـ / نــمــــــــر

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 14-11-2006, 07:32 PM   #19
 
إحصائية العضو







نمر بن الأشيب غير متصل

نمر بن الأشيب is on a distinguished road


افتراضي مشاركة: أيام العرب

شـــيخنا الفــــاضـــــل

ابـو عبدالرحمـن الـودعـاني

يشرفني حضورك ومتابعتك

الله يوفقك ويرعاكـ


تقبل الود والتقدير

أخـوكـ / نــمـــــــر

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 14-11-2006, 08:52 PM   #20
 
إحصائية العضو







نمر بن الأشيب غير متصل

نمر بن الأشيب is on a distinguished road


افتراضي مشاركة: أيام العرب

21- يـوم الـحـــاجـر



موقع قبل معدن النقرة (والنقيرة ماء معروف في وقتنا الحاضر)
وفيه يوم لبكر على تميم وكان من شأن هذا اليوم ما رواه ابو عبيدة
بقوله خرج وائل بن صريم اليشكرى من اليمامة فلقيه أسيد بن عمرو بن تميم
فأخذه أسيراً ... فجعلوا يغمسونه فى الركية(البئر)
ويقولون ... يا ايها الماتح دلوى دونكا

حتى قتلوه فغزاهم اخوه باعث بن صريم فأخذ ثمامة بن ثابت بن صريم
رجلا من بنى أسيد من تميم وكان وجيهاً في قومه .. فقتله
وقتل على بطنه مئة منهم ( من بنو تميم) ... فقال :



سائل أسيد هل ثأرت بوائل=أم شفيت النفس من بلبالها
إذا أرسلونى ماتحاً لدلائهم=فملئتها علقاً الى اسبالها
وان الذى سمك السماء مكانها=والبدر ليلة نصفها وهلالها
آليت انفقت منهم ذا لحية=أبداً فتنتظر عينة من مالها

وفي قول آخر :



سائل أسيد هل ثأرت بوائل=أم هل أتيتهم بأمر مبرم
اذا ارسلونى ماتحا لدلائهم=فمتلأتهن الى العراقى بالدم


22- يـوم دارة مأسل



وهى ماء لعقيل وفيه كانت وقعة لبنى ضبة على بنى كلاب ..
فقد غزا عتبة بن شتير بن خالد الكلابى بنى ضبة ...
فأستاق نعمهم وقتل أبا زيد الفوارس .. وهو حصين بن ضرار الضبى
فجمع أبوه ضرار قومه وخرج ثائراً بأبنه حصين ... فأغار على بنى عمرو بن كلاب
فأفلت من عتبة بن شتير بن خالد وأسر اباه شتير بن خالد وكان .. شيخا كبيراً .. أعور
فأتى به قومه .. فقال يا شتير ..
أختر واحدة من ثلاث ...
قال اما ان ترد ابنى حصين ...
فقال لأه .. أنا لا أنشر الموتى
قال وأما أن تدفع الي ابنك عتبة اقتله به ...
قال لا ترضى بذلك بنو عامر أن يدفعوا فارسهم شابا مقتبلا .. بشيخ اعور ...
فأمر ضرار ابنه ادهم أن يقتله ... فلما قدم ليضرب عنقه .. نادى شتير ..
يا ال عامر صبرا بصبي ... كأنه أنف ان يقتله صبي ..

فقال شاعر بني ضبة :



وخيرنا شتيرا فى ثلاث=وما كان الثلاث له خيارا
جعلت السيف بين الليت منه=وبين قصاص لمته عذرا


وقال الفرذدق يفخر بأيام ضبة :



وغبوقه قبل القيان كأنها=جراد إذا أجلى عن القزع الفجر
عوابس ما تنفك تحت بطونها=سرابيل أبطال بنائقها حمر
تركن إبن ذى الجدين ينشج مسنداً=وليس له الا الهته قبر
وهن على خدى شتير بن خالد=أثير عجاج فى سنابكها قدر
إذا سومت للبأس يغشى ظهورها=أسود عليها البيض عادتها الهصر
يهزن رماحاً طوالاً متونها=بهن البغى يوم الكريهة والفقر


وقال عمرو بن لجأ الضبي :


لا تهجُ ضبة يا جرير فإنهم=قتلو من الرؤساء ما لم يقتل
قتلوا شُتيراً بإبن غول وإبنه=وإبني هثيم يوم دارة مأسل



23- يـوم الدفينة


هو ماء لبنى سليم على خمس مراحل من مكة الى البصرة
وكان فيه يوم من أيامهم .. لبنى مازن بن عمرو بن تميم
على بني سليم ....

وقال أنس بن عباس



أغرك منى أن رأيت فوارسي=ثوى منهم أعلى الدفينة حاضر
أتانى برجلٍ فوق أخرى يعدنا=عديد الحصى ما أن يزال يكثر
وأمكم تزكى التوأم لبعلها=وأم أبيكم كذة الرحم عاقر



24- يـوم ذات الأثل



وذات الأثل موضع بين ديار بنى أسد وبنى سليم
وقصة اليوم أن صخر بن عمرو بن الشريد .. أخا الشاعرة الخنساء ...
غزا بنى أسد وأكتسح إبلهم ... فأتى الصريخ بنى أسد
فركبوا وتلاحقوا بذات الاثل وأقتتلوا قتالاً شديداً ...
وطعن ربيعة بن ثور الاسدى .. صخر بن عمرو بن الشريد فى جنبه ..
وكان يشتكي من الطعنة .. فكان مريضاً قرب الحول ...
وفى يوم سمع جارته تسأل زوجته سلمى ..
كيف بعلك ... فقالت لا حي فيرجى ولا ميت فينسى ... لقد لقينا منه الأمرين ..
وكان يسمع أمه حين يسألها الناس عنه .. فتقول أرجو له العافية...

فقال:



أرى أم صخر لا تمل عيادتي=وملت سلوة عيادتي ومكاني
فأي امرئٌ ساوى بِأُمٍ حليلةٌ=فلا عاش الا فى شقا وهوان
وما كنت أخشى أن اكون جنازة=عليك ومن يغتر بالحدثان
لعمرى قد نيهت من كان نائماً=وأسمعت من كان له أذان
أهم بأمر الحزم لو أستطيعه=وقد حيل بين العير والنزوان


فلما طال عليه البلاء وقد نتأت قطعة من جنبه مثل اليد ....
فقالوا لو قطعنها لرجونا أن تبرأ ... فقطعوها فمات
فقالت الخنساء ترثيه


فما بال عينى ما بالها=لقد أخضل الدمع سربالها
فلست أبكى على هالك=وأسئل نائحة ما لها؟
هممت بنفسى كل الهموم=فأولى لنفسى أولى لها


وقالت ايضا



وقائلةٌ والنعش قد فات خطوها=أتدركه يا لهف نفسى على صخر
ألا ثكلت أمُ الذين غدوا به=الى القبر ماذا يحملون الى القبر


وقال أحد شعراء سُليم فى هذه الموقعة :



فإن ترجع الأيام بينى وبينكم=بذى الأثل صيفاً مثل صيفي ومربعي
أشد بأعناق النوى بعد هذه=مرائر أن جاذبتها لم تقطع

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 15-11-2006, 10:03 PM   #21
 
إحصائية العضو







نمر بن الأشيب غير متصل

نمر بن الأشيب is on a distinguished road


افتراضي مشاركة: أيام العرب

ســــــــالـم الـغـــــريـري

مـرحبــا يا بـومـشــــنـان


مـرورك عـلى الـمـوضــــوع يـشــــرفـنـي

وكـلـمــــاتـك الـرائـعــــــــة تـســــعـدنـي

لا هـنـت يـــا غــــــــالــي



تـقـبــــل الــــــود والـتـقــــــــديـر

أخــــــــــوكــ / نــــمـــــــــــــــــر

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 15-11-2006, 10:19 PM   #22
 
إحصائية العضو







نمر بن الأشيب غير متصل

نمر بن الأشيب is on a distinguished road


افتراضي مشاركة: أيام العرب

ابـن غـــــــريــر

زانت عـلــومــــك يـا غــــــــالـي

بـيــض الله وجـهــك عـلـى هـــذه الــعـبــــارات وهــذا الإطـــراء

ويـســـعدنـي أن يـكون هــذا الــموضـــــوع حــاز عـلـى الــقـبـــول عـنـــدكـ




تــقــــبـل الــــــود والــتــقـــــــديـر

أخــــــــــوكــ / نـــــــمـــــــــــــــر

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 15-11-2006, 10:29 PM   #23
 
إحصائية العضو







نمر بن الأشيب غير متصل

نمر بن الأشيب is on a distinguished road


افتراضي مشاركة: أيام العرب

الــجـــــــــــازي


مـــــرحــبـــــــا و مــســـــــهـلا

أسعدتني بـكــلامـك وإشـادتــك

الله يـحـفــظـك ويــرعــــــــــاك




تـــقــــبـل الـود والــتــقـــــديـر


أخـــوكــ / نـــمـــــــــر

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 15-11-2006, 11:35 PM   #24
 
إحصائية العضو







نمر بن الأشيب غير متصل

نمر بن الأشيب is on a distinguished road


افتراضي مشاركة: أيام العرب

25- يـوم ذات السليم


بئر لبني ضبة في اليمامة بأسفل السر بين هجر وذات العشر
فى طريق حاج البصرة ... وكانت فيه واقعة بين بنو ضبة وبنو تميم ..
أنتصرت فيها بني ضبة ...

حيث قال ربيعة بن مقروم الضبى



ولولا فوارسنا ما دعت=بذات السليم تميم تميما



26- يـوم ذات الشقوق


والشقوق من مياه ضبة بأرض اليمامة وهو بعد يوم النسار
الذي وقع بين بنو ضبة وحلفائها وبنو تميم وحلفائها ,,,, و من خبر هذا اليوم
أنه بعد هزيمة بنو تميم في يوم النسار ...
حلف ضمرة بن ضمرة النهشلي التميمي ,,,,
فقال الخمر علي حرام حتى يكون له يوم يكافئه
فأغار على بني ضبة عند ذات الشقوق فقتلهم ,,,, وقال ,,,



حتى صبحت على الشقوق بغارة=كالتمر ينثر فى حرير الحرم
وابأت يوما بالجفاربمثله=واجرت نصفا من حديث الموسم
ومشت نساء كالظباء عواطلا=من بين عارفة السباء وايم
ذهب الرماح بزوجها فتركته=فى صدر معتدل القناة مقوم



27- يـوم الذنائب



والذنائب مكان في عارض نجد وهو هضبات ثلاث وهذا اليوم يُعد من
أحد أيام حرب البسوس وكان بعد يوم النهي
وهي كانت أعظم وقعة كانت لهم ...
إذ ظفرت بنو تعلب وقتلت بكر مقتلة عظيمة
وفي هذة الوقعة قُتل شراحيل بن مرة بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان البكري
وهو جد الحوفزان وجد معن بن زائدة الشيباني البكري
والذي كان والياً على اليمن في عهد ابو جعفر المنصور
والحوفزان هو الحارث بن شريك بن عمرو بن قيس بن شراحيل البكري
قتله عتاب بن سعد بن زهير بن جشم التغلبي
وقُتل الحارث بن مرة بن ذهل بن شيبان البكري ... قتله كعب بن ذهل التغلبي
وقُتل من بني تيم الله .. جميل بن مالك بن تيم الله البكري ,,,,,
وعبد الله بن مالك بن تيم الله البكري ,,,,,,
وقُتل من بني قيس بن ثعلبة ,,,,, سعد بن ضبيعة بن قيس البكري ,,,,
وتميم بن قيس بن ثعلبة البكري ,,,, وهو أحد الخرفين وكان شيخاً كبيراً ,,,,
فحمل فى هودج .. فلحقه عمرو بن مالك بن الفدكوش بن جشم التغلبي
وهو جد الأخطل التغلبي فقتله ... وهؤلاء من أصيب من رؤساء بكر يوم الذنائب

والإعتقاد السائد عند البعض ,,, أن حرب البسوس بدأت بموت كليب ,,,
وأنتهت بموت جساس ,, لكننا نجد بعض أسماء القتلى من بكر بن وائل
في يوم الذنائب بينهم وبين عهد جساس سنين بعيدة ,,, ومثال على ذلك ,,,
شراحيل بن مرة بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان البكري والذي
قتل في يوم الذنائب ,,, فجساس بن مرة و همام بن مرة ,,, جد شراحيل أخوة ,,

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 16-11-2006, 12:16 AM   #25
 
إحصائية العضو







ابو عبدالعزيز غير متصل

ابو عبدالعزيز is on a distinguished road


افتراضي مشاركة: أيام العرب

ابن العم / نمر بن الاشيب


الله لا يهينك على نقل هذا الموضوع المفيد والجزل لنا

وبيض الله وجهك




لك مني فائق الشكر والتقدير

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 22-11-2006, 02:07 AM   #26
 
إحصائية العضو







عبدالرحمن النتيفات غير متصل

عبدالرحمن النتيفات is on a distinguished road


افتراضي مشاركة: أيام العرب

ارحب يابن العم

موضيعك كالعادة شيقة وممتعة

وتحمل الشي الكثير من الفائدة

سجل اعجابي بطرحك وموضيعك





لك مني فائق الشكر والتقدير

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 02-12-2006, 09:47 PM   #27
 
إحصائية العضو







نمر بن الأشيب غير متصل

نمر بن الأشيب is on a distinguished road


افتراضي مشاركة: أيام العرب

29- يـوم ذي حسا


وهو وادٍ بأرض الشربة من ديار عبس وغطفان ,,,,
وقد دارت الوقعة بين عبس وذبيان في هذا الموقع
وكان من قصة هذا اليوم أن قبائل ذبيان وأحلافهم قد تجمعوا
ثم نزلوا وتوافوا مع بني عبس بذي حسا وهو وادي الصفا من أرض الشربة
وبينها وبين قطن في أرض الشربة ثلاث ليال وبينها وبين اليعميرية
التي هي ماء بواد من بطن نخلة من أرض الشربة ليلة واحدة
وقد هربت بنو عبس وخافت ألا تقوم لهم بعدها قائمة
واتبعوهم بنو ذبيان حتى لحقوهم فقالوا التفاني أو تقيدونا
فأشار قيس بن زهير على الربيع بن زياد العبسي ألا يناجزوهم
وأن يعطوهم رهائن من أبنائهم حتى ينظروا في أمرهم
فتراضوا ان تكون الرهن عند سبيع بن عمرو أحد بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان
فدفعوا إليه ثمانية من الصبيان وانصرفوا وتكافت الناس
وكان رأي الربيع أن يناجزوهم القتال ,,, فثناه قيس عن ذلك

فقال الربيع :


أقول ولم أملك لقيس نصيحة=أرى ما يرى والله بالغيب أعلم
أتبقي على ذبيان في قتل مالك=فقد حش جاني الحرب ناراً تضرم


فمكثت الرهن عند سبيع بن عمرو حتى حضرته الوفاة
فقال لإبنه مالك إن عندك مكرمة لا تبيد ,,,,,
لا ضير إن أنت حفظت هؤلاء الأغيلمة
فكأني بك لو مت أتاك خالك حذيفة بن بدر
فعصر لك عينيه وقال هلك سيدنا ثم خدعك عنهم
حتى تدفعهم إليه فيقتلهم ,,, فلا تشرف بعدها أبداً
فإن خفت ذلك فاذهب بهم إلى قومهم
فلما هلك سبيع أطاف حذيفة بابنه مالك وخدعه
حتى دفعهم إليه فأتى بهم اليعمرية
فجعل يبرز كل يوم غلاماً فينصبه
ويقول ناد أباك فينادى أباه حتى يقتله




30- يـوم ذي طلوح


وهو موضع في حزن بني يربوع بين فيد والكوفة
وقد وقعت فيه الوقعة بين بني يربوع من بني تميم ,,,
وبنو عجل وبنوشيبان من بني بكر بن وائل
وقصة هذا اليوم تتلخص في أنه :
كان عميرة بن طارق بن حصينة بن أريم بن عبيد بن ثعلبة
تزوج مرية بنت جابر اخت أبجر بن جابر العجلي
فخرج حتى ابتنى بها في بني عجل فأتى أبجر أخته مرية يزورها
فقال لها إني لا أرجو أن أتيك ببنت النطف امرأة عمرية التي في قومها
فقال له عميرة أترضى أن تحاربني وتسبيني ,,, فندم أبجر
وقال لعميرة ما كنت لأغزو قومك ,,, ثم غزا أبجر والحوفزان ومعهم بنو شيبان
وساروا بعميرة معهم قد وكل به أبجر أخاه حرفصه بن جابر
فقال له عميرة لو رجعت إلى أهلي فاحتملتهم
فقال حرفصه افعل فكر عميرة ناقته ثم نكل عن الجيش
فسار يومين وليلة حتى أتى بني يربوع فأنذرهم الجيش
فاجتمعوا حتى التقوا بأسفل ذي طلوح
فأول ما كان فارس طلع عليهم عميرة
فنادى يا أبجر هلم فقال من انت قال أنا عميرة فكذبه
فسفر عن وجهه فعرفه فأقبل إليه والتقت الخيل بالخيل
فأسر الجيش إلا أقلهم
وأسر حنظلة بن بشر بن عمرو بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم اليربوعي
الحوفزان بن شريك وأخذه معه مكبلاً
وأخذ عميرة بن طارق ,,, سواده بن يزيد بن بجير بن غنم ,,, عم أبجر
وأُخذ ابن عنمةالضبي الشاعر ,,, وكان مع بني شيبان
فافتكه متمم بن نويرة

فقال ابن عنمة يمدح متمم بن نويرة :


جزى الله رب الناس عني متمماً=بخير جزاء ما أعف وأمجدا
أجيرت به أباؤنا وبناتنا=وشارك في إطلاقنا وتفردا
أبا نهشل إني لكم غير كافر=ولا جاعل من دونك المال مؤصدا

وأسر سويد بن الحوفزان ,,, وسعد بن فلحس الشيباني
وهما من بني سعد بن همام بن مرة بن شيبان


فقال جرير يفخر بيوم ذي طلوح :


ولما لقينا خيل أبجر يدعي=بدعوى لجيم غير ميل العواتق
صبرنا وكان الصبر منا سجية=بأسيافنا تحت الظلال الخوافق
فلما رأوا لا هوادة عندنا=دعوا بعد كرب يا عمير بن طارق

وفي رواية أخري ان عميرة قد قال لحرقصة
هل تأذن لي أن أذهب إلى أهلي فأحتملهم
فقال حرقصة ما ابالي أن تفعل فكر عميرة على ناقتة ومضي
وافتقد الناس عميرة لم يجدوه وعلم أبجر بما وقع فأتى اخته مرية
فقال لها أين هو ,,, فقالت لاقانا ضحى فوافقنا
ثم مضى إلى دارنا فلم نره بعد ,,,
واستحيا حرقصة أن يذكر امره لأحد حتى جن عليه الليل
وتحدث به الرجال من قبل النساء وأقبلوا إلى حرقصة
فقالوا ويلك ما صنع الرجل فقال ما أظنه إلا ذهب
فقالوا إن تكن في شك فإنا مستيقنون

قال عميرة فسعيت يميناً وشمالاً فإذا أنا بسواد من الليل عظيم
فحسبته الجيش فبت أرصده أخاف أن يأخذوني حتى أضاء الصبح
فإذا خمسون ومئة نعامة وإذا ناقتي تخطر قائمة قريبة مني
فأجددت السير يومي ذاك حتى وجدت بئر في نسعة
فسقيت راحلتي وطعمت من تمر كان معي وشربت
ثم ركبت حتى أصبحت ,,, فإذا أنا بناس يعلقون السدر
فتحرفت عنهم مخافة أن يأخذوني فنادى بعضهم
إنما نحن صدار البيت فلا تخف
فنفذت حتى أصبحت في طلح وبها جماعة من بني يربوع
فقلت قد غزاكم الجيش من بكر بن وائل برئيسين وكراع وعدد
فبعث بنو رياح بن يربوع فارسين طليعة
وبعث بنو ثعلبة فارسين ربيئة في وجه أخر
ومكث بنو يربوع يوقدون نارهم على صمد طلح
فكانوا كذلك ثلاثاً ثم إن فارسي بني ثعلبة
جاءا فقالا لم نحسس شيئاً ,,, قال عميرة ما تمنيت الموت قط
إلا يومئذ حين جاء الفارسان لم يحسا شيئاً
مخافة ان يكونوا أرادوا غيرهم فيكون ما حدثتهم باطلاً
وليلة ذهبت ناقتي مخافة أن أوخذ فيقال نام فأخذ
فلما تعالي النهار من اليوم الثالث طلع فارسا بني رياح
فقالا تركنا القوم حين نزلوا القيسومية
قال فتلببنا ثم ركبنا ثم أخذنا طريقاً مختلفاً
حتى وردنا الينسوعة حين غابت الشمس
فوجدنا القوم حين استقوا ونثروا التمر وتخففوا للغارة
ثم اخذوا في السير فاتبعناهم حتى وارى أثرهم عنا الليل
واستقبلوا أسفل ذي طلوح ,,,
قال عميرة : وكانت تحتي فرس ذريعة العنق
فمضت بي ففقدني عتوة بن أرقم
فقال يا بني يربوع إن عميرة قد مضى لينذر أخواله
فقال عتيبة بن الحارث كذبت ما ينفس عميرة علينا الغنم والظفر
قال فسمعت ما قال الرجلان فوقفت حتى أدركوني
وقد خشيت لغط القوم مخافة أن ينذروا بأنفسهم
حتى إذا كنا حيث أطلع الطريق من ذي طلوح
وقفنا وأمسكنا بحكمات الخيل ثم بعثنا طليعة أخرى
فأتانا فأخبرنا أنهم نزول بأسفل ذي طلوح
فمكثنا حتى إذا برق الصبح ركبنا وركب القوم واستعدوا للغارة
وقد كان أبجر حين مروا بسفار قال للحوفزان
تعلم إني لأظن عميرة قد دهانا ,,, وإني لأعرف هذا النوى
قال الحوفزان ما كان ليفعل ذلك
قال عميرة: فدفعنا الخيل عليهم وهم يريدون أن يغيروا
فكنت أول فارس طلع فناديت ياأبجر هلم إلي
قال من أنت قلت عميرة قال كذبت فسفرت عن وجهي فعرفني
فنزل عن فرس كان مركبا عليها وعلي ملاءة لي حمراء
فطرحتها ثم جلس عليها
قال وأخذ الجيش كلهم فلم يفلت منهم أحد
غير شيخ من بني شيبان وأحد بني سعد بن همام بن مرة بن شيبان
نجا على فرس له وقد كان أخوه معه فأُخذ مع من أُخذ من بني شيبان
فلما أتى الشيخ الحي ,,, سألتة بنت أخيه عن أبيها


فقال الشيخ :


تسائلني هنيدة عن أبيها=وما أدري وما عبدت تميم
غداة عهدتهن مغلصمات=لهن بكل محنية نحيم
فما أدري اجبناً كان طبي=أم الكوس إذا عد الحزيم

وأُخذ الحارث بن شريك ,,, يومئذ أخذه حنظلة بن بشر
وكان نقيلاً في بني بشر ,,, ولم يشهدها من بني مالك غيره
فأختصم عبد الله بن الحارث وعبد عمرو بن سنان في الحارث
فقال حكموني في نفسي والله لا أخيب ذا حق
فحكموه فأعطى عبد الله بن الحارث مئة من الإبل
وأعطى عبد عمرو مئة وجعل ناصيته لحنظلة بن بشر
فقال عبد عمرو للحارث : إن بين بني جارية بن سليط وبين بني مرة موادعة
وإنه لا يحل لي أن أزراك شيئاً وردها وأما عبد الله بن الحارث
فكان يسمي المئة التي أخذها منه الخابسة
وأُخذ عبد الله بن عنمة الضبي وكان في بني شيبان
فافتكة متمم بن نويرة التميمي
فقال ابن عنمة يمدح متمماً ويتلهف على عميرة بن طارق
بإنذاره قومه على أخواله بني عجل :



عميرة فاق السهم بيني وبينه=فلا يطعمن الخمرإن هو أصعدا
فلو أرى جاراً وابن أخت وصاحباً=تكبد منا قبله ما تكبدا
رأيت رجالاً لم نكن لنبيعهم=يباعون بالبعران مثنى وموحدا
طعامهم لحم حرام عليهم=ويسقون بعد الري شرباً مصردا
فإن ليربوع على الجيش منة=مجللة نالت سويدا وأسعدا
جزى الله رب الناس عني متمماً=بخير الجزاء ما أعف وأمجدا
كأني غداة الصمد حين دعوته=تفرعت حصناً لا يرام ممردا
أجيرت به أبناؤنا ودماؤنا=وشارك في إطلاقنا وتفردا
أبا نهشل إني لكم غير كافر=ولا جاعل من دونك المال مؤصدا


وقال عميرة بن طارق التميمي


أقلي علي اللوم يا أم خثرما=يكن ذاك أدنى للصواب وأكرما
ولاتعذليني إن رأيت معاشراً=لهم نعم دثر وإن كنت مصرما
متى ما نكن في الناس نحن وهم معاً=نكن منهم أكسى جنوباً وأطعما
مناك الإله أن كرهت جماعنا=بمثل أبي قرط إذا الليل أظلما
إذا ما رأى ذوداً ضنئن لعاجز=لئيم تصدى وجهه حيث يمما
يسوق الفراء لا يحسين غيره=كفيحاً ولا جاراً كريماً ولا ابنما
فدع ذا ولكن غيره قد أهمني= أمير أراد ان أُلام وأُشتما
فلا تأمرني يابن أسماء بالتي=تجر الفتى ذا الطعم ان يتكلما
بأن تغتزوا قولي وأجلس فيكم=وأجعل علمي ظن غيب مرجما
ولما رأيت القوم جد نفيرهم=دعوت نجيي محرزاً والمثلما
وأعرض عني قعنب وكأنما=يرى أهل أود من صداء وسلمها
فكلفت ما عندي من الهم ناقتي=مخافة يوم ان ألام وأندما
فمرت بجنب الزور ثم أصبحت=وقد جاوزت بالأقحونات مخرما
كأن يديها إن أجد نجاؤها=يدا معول خرقاء تسعد مأتما
ترائن الذين حولها وهي لبها=رخي ولا تبكي لشجو فتئلما
ومرت على وحشيها وتذكرت=نصياً وماء من عبية أسحما
حلفت فلم تأثم يميني لأثأرن=عدياً ونعمان بن قيل وأيهما
وبرت يميني أن رأيت ابن فلحس=يجر كما جروا هدي ابن أصرما
فأفلت بسطام جريضاً بنفسه=وغادرن في كرشاء لدناً مقوماً
أثم أخذت بعد ذاك تلومني=فسائل بني الأحلام من كان أظلما

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 19-01-2007, 06:08 AM   #29
 
إحصائية العضو







نمر بن الأشيب غير متصل

نمر بن الأشيب is on a distinguished road


افتراضي رد: أيام العرب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالعزيز مشاهدة المشاركة
ابن العم / نمر بن الاشيب
الله لا يهينك على نقل هذا الموضوع المفيد والجزل لنا
وبيض الله وجهك
لك مني فائق الشكر والتقدير


اابن العم ابو عبدالعزيز

حياك الله

نور الموضوع بوجودك

لاهنت يا ذيبان

 

 

 

 

 

 

التوقيع



[poem font="Simplified Arabic,5,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.alduwasser.com/vb/images/toolbox/backgrounds/22.gif" border="double,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
مرحوم يا طيّب السيره والأخلاقي=دغش البطي يا عسى مثواك فالجنّه
يالنادر اللي لمبدا المجـد عشاقـي=من ظن فيك الوفاء شافك ورى ظنّه
تفرح لطالة بني عمـك وتشتاقـي=ومواقف الطيب تفعلها بـلا منّـه
وهاذي حياة الفناء ما حد بها باقـي=فيها القضاء والقدر والموت ما عنّه [/poem]

    

رد مع اقتباس
قديم 19-01-2007, 06:16 AM   #30
 
إحصائية العضو







نمر بن الأشيب غير متصل

نمر بن الأشيب is on a distinguished road


افتراضي رد: مشاركة: أيام العرب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن مشاهدة المشاركة
ارحب يابن العم
موضيعك كالعادة شيقة وممتعة
وتحمل الشي الكثير من الفائدة
سجل اعجابي بطرحك وموضيعك
لك مني فائق الشكر والتقدير
عبدالرحمن


البقا يا ابن العم

وشرفني حضورك

وأسعدني كلامك



تقبل الود والتقدير

 

 

 

 

 

 

التوقيع



[poem font="Simplified Arabic,5,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.alduwasser.com/vb/images/toolbox/backgrounds/22.gif" border="double,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
مرحوم يا طيّب السيره والأخلاقي=دغش البطي يا عسى مثواك فالجنّه
يالنادر اللي لمبدا المجـد عشاقـي=من ظن فيك الوفاء شافك ورى ظنّه
تفرح لطالة بني عمـك وتشتاقـي=ومواقف الطيب تفعلها بـلا منّـه
وهاذي حياة الفناء ما حد بها باقـي=فيها القضاء والقدر والموت ما عنّه [/poem]

    

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 0 والزوار 4)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شاعر العرب خالد الخييلي :: قسم إبداعات شعراء المنتدى ومساجلاتهم :: 16 24-02-2011 03:30 AM
تأجيل الحفل الختامي لشاعر العرب للمرة الثانية عبدالكريم العماري :: قسم أخبــار الشـعر والشـعراء :: 6 07-01-2011 12:18 AM
جاكم سهيل راشد المسعري :: قسم المـواضيع الـعامــة :: 20 08-09-2010 08:45 AM

 


الساعة الآن 10:26 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
---