الموالي ، العبيد ، الأتباع ، الحلفاء ، صلب القبيلة وأصلها ، الصبغة الوراثية - ::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي :::

العودة   ::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي ::: > :::. الأقســــام الـعـــامـــــــة .::: > :: قسم المـواضيع الـعامــة ::

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-01-2012, 11:48 PM   #1
 
إحصائية العضو







حمداني1 غير متصل

حمداني1 is on a distinguished road


افتراضي الموالي ، العبيد ، الأتباع ، الحلفاء ، صلب القبيلة وأصلها ، الصبغة الوراثية

الموالي ، العبيد ، الأتباع ، الحلفاء ، صلب القبيلة وأصلها ، الصبغة الوراثية

قال جرير في بيته الشهير :

صارَت حَنيفَةُ أَثلاثاً فَثُلثُهُمُ
مِنَ العَبيدِ وَثُلثٌ مِن مَواليها

فبني حنيفة ذلك الوقت ، العصر الأموي ، تتكون من ثلاثة أقسام القسم الحنفي ، متمثلاً بصلب القبيلة وأصلها ، وقسم متمثل بمواليها أي أتباعها وحلفاؤها ، وقسم يشمل عبيدها التابعين لها . وليس هذا خاص ببني حنيفة بل هو موجود في أغلب القبائل .

وحرص الإسلام على عدم اختلاط الأنساب ، ولهذا فإنه أباح الزواج ، وحرم الزنا والتبني ، لما يترتب على ذلك من أمور المواريث والحرمة من النساء .

ولذلك فإن الإسلام يفرق بين أصل القبيلة ومن يلتحق بها من حيث الموالاة أو العبودية أو العتق ، ولهذا فإن قدماء العلماء يفرقون بين ذلك بقولهم : فلان مولى فلان ، أو مولاهم ، أو بالموالاة ، وفلان حليف فلان أو حليفهم ، وغير ذلك من صيغ التوضيح .

وهذا أمر غير معمول به الآن ، مع أن إعتاق العبيد خاصة حادثة ليست بالقديمة في جزيرة العرب والخليج العربي ففي السعودية حدثت في عهد الملك فيصل بن عبد العزيز .

ويأتي علم الأجناس أو علم الفراسة ، حيث عن هذا العلم يتم التعرف على الجنس البشري عن طريق الملامح والصفات الجسدية ، أما اللون فيأتي في الدرجة الثانية من الأهمية ، إذ في العبيد عدة ألوان من الأسود والأسمر والأصفر وحتى الأبيض ، نتيجة اختلاط الدماء بأجناس أخرى من العبيد أو عن الزواج من خارج جزيرة العرب ، إلا أن الملامح الأفريقية لم تتغير أو أصابها تغير بسيط .

وتأتي أخيراً البصمة أو الصبغة الوراثية dna التي لا تقبل الجدل حول تصنيف أعراق البشر ، أما عدم قبوله من بعض الجهات الدينية فإن ذلك يتعلق بنواحي دينية لا نريد الخوض فيها . وقد أثارت زوبعة كبيرة ، وهي بحاجة إلى إعادة التجربة واختيار عينات من صلب القبيلة لا من أتباعها ومواليها وعبيدها ، ولهذا جاءت بعض القبائل بنتائج غير مرضية ، والسبب يعود إلى وجود عينات من غير أصل القبيلة .

والملاحظ أن القبائل الضخمة ذات التاريخ العريق يكثر الانتساب إليها طلباً للحماية أو الفخر ، وكذلك هي كثيرة العبيد والموالي والأتباع ، أما القبائل المستحقرة فلا يوجد من يلتصق بها حتى من العبيد . حتى قيل ( من ضيّع أصله قال أنا ... ) .

وإن بقاء الذاكرة الشعبية محتفظة بأصول هؤلاء ، يجعل عليهم الصعب التعايش ، بل يخلق نوعاً من التوتر والكراهية ، إذ ما زلنا نسمع قولهم هذا من قبيلة ( س أو ع أو ص ) وهذا من عبيدهم وهذا غير أصيل ملتصق بهم . إذ أن الشخص الذي هو من أصل القبيلة يشعر بأن حقه اغتصب منه ، ولهذا فإنه ما زال يدافع عن ذلك بقوله هذا من عبيدنا وهذا ملتصق بنا وهذا دخيل علينا ... إلخ .

ولترجع إلى الحل الذي حله علماء المسلمين ، وهي طريقة عربية قديمة ، إذ يفرقون بين أصل القبيلة ومن هو فيهم وليس منهم بقولهم : هو مولاهم أو حليفهم ... إلخ مثلما تقدم .

وأما عبيد القبيلة فإن أي شخص حين يرى الملامح الإفريقية في شخص آخر ينتسب إلى قبيلة ما يذهب الذهن مباشرة إلى معرفة أنه من عبيدهم أو كان أجداده من عبيدهم ، بل إني أرى أن العبيد ، ما زالوا عبيداً ، حيث ما زال الناس يطلقون عليهم عبيد ، كذلك ما زالت القبيلة تذكرهم بأنهم كانوا من عبيدها ، وما زال الناس يتعرفون عليهم بأنهم من عبيد القبيلة الفلانية . ولهذا فإنه أمر يشعر بالحزن .

الحل :
اعتقد أن الحل الوحيد لهذه المشكلة هي أن يحذفوا الاسم العائلي أو بمعنى أدق اللقب القبلي لأسيادهم ، وبعدها يكونون أحرارا بمعنى الكلمة ، إذ أنهم حقيقة ليسوا من صلب القبيلة وليسوا من صلب جدها ، قال تعالى : { ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آَبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ } مع عدم تجاهل الأخوة والموالاة في الدين لا النسب حسب هذه الآية الكريمة .

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 18-01-2012, 01:40 AM   #2
 
إحصائية العضو







برق الدواسر غير متصل

برق الدواسر will become famous soon enoughبرق الدواسر will become famous soon enough


افتراضي رد: الموالي ، العبيد ، الأتباع ، الحلفاء ، صلب القبيلة وأصلها ، الصبغة الوراثية

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
التغطية المصوّرة للحفل السنوي الخامس لقبيلة الدواسر بإستضافة ورعاية الشيخ فيحان بن شجاع بن محماس بن سويلمه آل بريك حفظه الله ورعاه. الإداره :: قسم اللقــاءات والفعاليات والتغطيات الخاصة:: 39 30-04-2011 02:03 PM
التغطية المصوّرة لحفل قبيلة الدواسر بدولة قطر بمناسبة اليوم الوطني للدولة. الإداره :: قسم اللقــاءات والفعاليات والتغطيات الخاصة:: 11 11-03-2011 05:45 AM
مشائخ وأعيان وأدباء وشعراء قبيلة الدواسر وبعض ضيوف القبيلة (يثنون ويشكرون) على المسابقة الشعريّة الأولى للموقع الرسمي لقبيلة الدواسر الإداره :: قسم المسابقة الشعرية السنوية للموقع الرسمي لقبيلة الدواسر :: 9 12-02-2011 10:11 PM
الدكتور جلوي بن مبارك ال جميعة المسعري في لقاء (حصري) مع الموقع الرسمي لقبيلة الدواسر الإداره :: قسم اللقــاءات والفعاليات والتغطيات الخاصة:: 12 22-12-2010 04:30 PM
التغطية المصوّرة للحفل السنوي الرابع لموقع الرسمي لقبيلة الدواسر بإستضافة الأمير ضاري بن سعد الحطيم بمحافظة الخرج الإداره :: قسم اللقــاءات والفعاليات والتغطيات الخاصة:: 26 04-05-2010 01:12 PM

 


الساعة الآن 08:14 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
---