(الزبن عند الدواسر ) لقاء تاريخي

[معلومات العضو فهد الغريري]

الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد ابن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن وآلاه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين إخواننا أعضاء وزوّار وروّاد الموقع الرسمي لقبيلة الدواسر يسرّنا أن نضع بين أيديكم اليوم لقاءا ً حول (الزبن عند الدواسر ) ،اجراه موقع قبيلة الدواسر الرسمي مع الشيخ شخبوط بن سعد المقابله س : ابوسعد ، بودنا أن نطرح عليك بعض الأسئلة التي تم تداولها مؤخرا ً ، فقد اثار البعض قضية أن قبيلة الدواسر لا يزبنون (لا يجيرون) ، فما ردكم على هذا القول ؟ ج : اولا الحمد الله الذي من على هذه البلاد الغاليه وهذا الشعب المعطا بهذه الحكومة الرشيدة الموافقه الذي تحكم بشرع الله وسنة رسوله وحكمة بينهم بشرع الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأقامة حدود الله في أرض الله وبدلة حكم الأعراف والعادات والتقاليد والسلوم القبليه بحكم الشريعة السمحه؛؛ اما بخصوص قضية الزبن عند الدواسر فالدواسر يزبنون الزبين ويجيرون المستجير بهم ومن يدعي غير ذالك فكلامه غير صحيح؛؛؛ ولكن الزبن عند الدواسر ينقسم الى حالتين : الأولى : أن الدواسر يزبنون اللي يزبن عليهم وليس منهم ويكون خصمه ليس من قبيلة الدواسر . أما الثانية الزبن بينهم؛؛ منهم وفيهم؛ اي أن يكون المزبون عليه و خصم الزابن اللي يطرده (يلاحقه) جميعهم من قبيلة الدواسر فهذه قضية اخرى و لها سلم معترف به عند قبيلة الدواسر؛؛ ففي الحالة الأولى اذا كان خصم زبينك أجنبي (ليس دوسري) فهذا لايدخل في السلم لأن الخصم من خارج القبيله؛ وتاريخ الدواسر حافل بأجناب زبنو على قبيلة الدواسر وزبنوهم الدواسر با القوه؛؛ والدواسر لم يجيروا أشخاص تطلبهم افراد او قبائل ، بل أجاروا أناس تطلبهم دول . فقد زبنوا ( أجاروا) من شريف مكة ، والزابن (ابن مطرّف) وقصته معروفة وهي عندما اقترف ذنبا ً لا أعلم ماهو بالظبط ولكن الشريف جلاّه بعده؛ وقال له : أذهب وانا فيك أعمى ما أشوف وأصقة (أصم) لا اسمع لا انت ولا القبيلة التي تأويك ولن أقتلك هنا عندي وفي داري؛؛ وذهب ابن مطرّف وزبن على عدة قبائل وطلب منهم الزبن والجيرهه ولا زبنوهه من الشريف حاكم الحجاز في زمنه وذكرهم ابن مطرف في قصيدته وفي النهاية زبن على قبيلة الدواسر وزبنوه ، ووضح ابن مطرف ذلك في قصيدته المعروفة التي منها قوله : جليت وجلاني الشريف (ابن هاشم) وســـواة مـــن جـــلأ الـشـريف يـخـاف زبـــنّـــا عـــلــى لـــمّــا رجـــــال (......) وقــلـوبـهـم يـــــم الــشـريـف صــخــاف وزبــــنّــــا عــــلـــى غـــلــبــا ( .........) يــدوســون الأريــــا والــعــزوم ضــعـاف وزبــنـا عــلـى رجـــال (....) وخـلـطهم كــثــار الــبـرايـز والـعـقـول خــفـاف (1) وزبــنـا عــلـى لــمّـا رجـــال (آل زايـــد) وداووا عــمــى م لايــشــوف وشــــاف فـــلأ زبـــن إلــي مـثـلنا كــون مـثـلهم كــســرو عــسـاكـر دولــــة الاشـــراف تــرى عـنـزتي مـنهم رجـال (آل فـادر) عـسـى دارهــم عـقـب الـربيع تـصاف عــسـا الله يـخـلـيلي رجـــال ال زايـــد طــــوال الــقـنـاء لـلـطـامعين عــسـاف إلى اخرهه (1) : البيت هذا يقول البعض انه مضاف والبعض يقول انه حقيقه ، ولكن اذا نظرت للموقع الجغرافي للقبائل في الوقت السابق وخط سير ابن مطرف تجد أن موضع البيت صحيح . (2) : ابن مطرف زبن على آل فادر وآل فادر معروفين وهم الغييثات وزبنوه ، وآل فادر استعانوا ببني عمهم وحدثت الوقعة المعروفة وكسروا الشريف وانجوا زبينهم . أيضا ً الدواسر زبنوا الإمام سعود بن فيصل بن تركي آل سعود من اخوه الحاكم في وقتها الإمام عبدالله بن فيصل بن تركي؛.وهذه مذكورة في تاريخ (ابن غنّام) أحداث عام 1283 ولكن للأسف أن المؤرخين الي يكتبون عن الدولة وخصم الدولة يكتبون كل شي الصالح الدولة ولايكتبون الحقائق كما هي ، ولكن الحقيقه فإن المتواتر الثابت عند كبار السن عامه من الدواسر وغيرهم ، أن سعود الفيصل زبن على الدواسر في الوادي عام 1283هـ ، وزبنه عند ابن قويد على وجه الخصوص وأرسل الإمام عبدالله الفيصل قوه بقيادة أخيه محمد الفيصل ومن معه إلى الدواسر با الوادي ، وحدثة وقعة مهوله بين قوات ابن سعود بقيادة محمد بن فيصل بن تركي وقبيلة الدواسر بقيادة ابن قويد وكسر فيها جيش محمد الفيصل ، ولها قصائد موجوده ومسجله ، ومثبته منها قول؛ الشاعر هندي الغريب الحناتيش المساعره الدوسري غرس يا إلي على الحيطان متثني يـعـجب إلــى يـخـايل صـفـة عـذوقه سـوره مـن الـقنا والـسيف لاسني فــي حـمـاد يـشب وتـرصخ عـذوقه يـوم جاء عبد الله بن سعود متعني يـبـغـي الـلـغـف تــمـره زان بـيـذوقه إلى قوله جـــاه مـنـا هـبـوب تـخـلف الـظـني صـلـفة شـالـة الـصـيوان مـن فـوقه الـــف مـقـتول وخــذه ثـابـت مـنـي في ضحا المعتلا يوم احتما سوقه يــا كــل الـذيـب وضـبع ايـتلا حـني كــل مـنـهم يـشوف الـزين ويـذوقه انـكـسر جـمعهم غـصب بـلا مـني واســع الـبـر ضــاق وضـيعو سـوقه لاتـــغــرك حــكــايـا كــــل مـتـمـنـي كـون مـن بـأن فـعله قـبل مـنطوقه إلى آخرها؛؛ هذه القصتين هي عبارة عن مثال ودليل فيما يتعلق بالحالة الأولى بأن الدواسر يزبنون الأجنبي الذي خصمه اجنبي ، وإلا فالقصص كثيرة جدا ويطول الحديث في ذكرها عامه؛؛ أما فيما يتعلق بالحالة الثانية ، والزبن بين الدواسر بين أي زابن على دوسري وخصمه دوسري تزبنه وتعطيه المهربات ويظهر من قبيلة الدواسر إلى أي قبيلة حتى تنتهي قضيته مع ابن عمه ؛؛ لاكن الداوسر ماعندهم زبن وجيره سنه وشهرين؛ مثل بعض القبائل المجاوره؛؛ الدواسر عندهم من ذبح ابن عمه يجلي من الديره والعشيره؛؛ واذا تابعت التاريخ والقصص التي حصلت ، لا تجد ان هناك زبين زبن على دوسري ولم يزبنه وهم كثر سواء أكان الزابن اجنبي أو دوسري للبته من ضاقة عليه زبن على قبيلة الدواسر وراح في سعة من امرهه ؛؛ س : ابوسعد لماذا لايوجد عند الدواسر زبن سنه وشهرين مثل غيرهم ؟وما السبب؟ ج : اولا هذا سلم اتفق عليه القبيله فيما بينهم والسلم عادة يشرع بعد حرب بين القبيله يروح فيه أنفس؛ ومن ثم يقوم شيوخ وعراف القبيله بوضع السلم إلى يرون أنه الأنسب اللقبيله؛؛ ثانيا؛؛ قبيلة الدواسر عرب شرسين مافيهم من يقبل الظيم من أي كائن كان وأهل ديره واحده حاضرة وباديه وفي حال ان الرجل يشوف قاتل اخوه أو ابوه أو ابنه أو ابن عمه أ مامه في ديرته يشوفه شوف العين لا يتحمل ذالك؛؛ فاذا صارت ثارات بينهم ، قضى بعضهم على بعض ، واختارو أن القاتل يجلي ويبعد من غريمه حتى تنتهي أو تنهاء قضيتهم؛؛؛؛ (صوت قبيلة الدواسر) موقع قبيلة الدواسر الرسمي www.alduwaser.org/vb