[معلومات العضو النوماس]

قول راشد الخلاوي عن نفسه

بقلم : مبارك عقيل العقيل

فان الحروب مابين الدولة الصفوية والدولة العثمانية من جهه والقبائل العربية قد أفرزت قبائل مواليه لكل الطرفين وبالأخص الدولة الصفوية التى مالت معها بعض القبائل التى تشيعة قبل مجىء الدولة العثمانية والدليل قلة تمرد أو حروب هذه القبائل مع الدولة الصفوية 0 علما بأن مناطق سكناها بين دولة العجم وحدود الدولة العثمانية فى العراق 0

وقد أخرجت لنا تلك المعارك والتحركات المواليه لأحد الطرفين رجالا تخلوا عن مايملكون فى سبيل مذاهبهم أو طردوا قسرا 0 ومن هؤلاء الرجال راشد بن سالم حاكم الدولة المشعشية 0 الذى التجأ الى الاحساء 0

وسوف نلقي نظرة على مايقوله راشد بن سالم المسمى بالخلاوي بهذه القصيدة :

وماأنا الا أنف قومي ، ولو ، ولو 0000 ولو انهم ماجاب جبريل جايبه
فهم مركب يجري متى هبت الهوى 0000 وأنا الآله الكبرى عليها مراكبه
وهم كنز دار ٍ لي وأنا كنت بابها 0000 والدار مهما عدمت الباب خاربه
وأنا الباز فى ذات الجناحين فى الهوا 0000 وأنا الضاري الضرغام بأعلى مراقبه
وأنا النور فى الظلما دليل ٍ لمن سرى 0000 ودليل من اليم تجري مراكبه
وأعز قومي يوم ماصبت زله 0000 ولا زلة ٍ مني لها القوم صايبه

لو أمعنت النظر فى الشطر الذى باللون الأحمر فهو وصف نفسه فى الباب عندما قال هم كنز لي وأنا كنت بابها 0
ولو نظرت ماذا قال عن منيع فهو يقول :

فلولا منيع سور هجر وبابها 0000 وابنا عقيل عصبة ٍ من قرايبه
وهنا وصف نفسه باب قومه أى أميرهم كما وصف منيع بذات الوصف 0 وجعل من نفسه هو الأمير وكذلك منيع أمير 0


الى أن قال :

وأنا البغض مني ناب قومي وغيرهم 0000 وما القوم عن بغض ٍ لك الله نايبه
ولي فوقهم خمس ٍ خصال ٍ تخصني 0000 حباني بها رب الورى من وهايبه
شيمة رجال ونفس حر أعزها 0000 عن الشين يأبى الله لله نايبه
وعن القصير ونزهة العرض فى الورى 0000 وادمان ايثار على النفس دايبه

لعل القارىء هنا يتأمل فى ماقاله راشد الخلاوي عن نفسه وأن جميع الدلائل قد طرحها هو من خلال قصيدة 0 ومع هذا أخذ البعض ينسبه على هواه مرة ٍ تغلب العاطفه على بحثه لينسبه لقبيلته 0 أو لتشتيت الآراء عن حقيقة راشد الخلاوي وقد يكون الدافع لأمر ما 0

ولنا فى الوثائق التى الصقت فى آخر كتاب راشد الخلاوي عبره نعتبر منها بسبب نسبهم لراشد الخلاوي لهم وهذا عليهم مأخذ وأى مأخذ 0 وعندما يقف راشد الخلاوي لهم ويقول :

يقولون عيابي صليب قبيلتي 0000 على غير برهان ٍ دليل ٍ وكاذبه

وأقول لحول ولا قوة ٍ الا بالله هذا ماقاله الرجل عن نفسه ومع هذا يصرون على نسبهم المزعوم لراشد الخلاوي 0 واليك كيف يلعنهم ويكذبهم راشد الخلاوي عندما قال هذه البيوت من الشعر :

يقولون عيابي صليب قبيلتي 0000على غير برهان ٍ دليل ٍ وكاذبه
على اني أسمى بالخلاوي دليلهم 0000 فلا أكد المذموم الا زلايبه
سفاسيف قوم ٍقبح الله لآمهم 0000 وسبع ٍ وخمسين تلاد ٍ تلادبه
مراصد بهت ٍ كاذب القول دابهم 0000 لهم آية الكبرى من الله واجبه

خلاوي حال ٍ لاخلاوي قبيلة 0000 والأنجاس ماتخفى عليها صلايبه
لي فى نزار وزرة ٍ أكتفي بها 0000 لي فى نزار الجود أعلى مناسبه
ولي من رياض الخير نامي قطوفها 0000 ومن منهل التحقيق أعلى مناسبه
ولي من منازل كل خير ٍ سنامها 0000 ومن كل فن طيب ٍ لي أطايبه
ولي عند أهل الحلم والعلم والتقى 0000 أيادي ولي من صوب بغداد جاذبه
ولي من وساد الأوليا من يقول أنا 0000 على ساق رحلي فوق من زاد راكبه
وشيخ وشامخ معدن الطول والعلا 0000 ومن صلب من ساد البرايا مجاذبه
هل فيه بعد هذا دليل لنسب راشد الخلاوي الذى ينسب هو نفسه الى آل البيت رضوان الله عليهم جميعا 0

ونكمل القصيدة :

ولي من طريق أهل الطريق الذى لهم 0000 من الفوز نشر ٍ قاله الله واجبه
علوم ٍ بصدري من شيوخي قبلتها 0000 رواس ٍ توقيني عن ابليس حاجبه
أفاضل بها ضدى وندي وحاسدي 0000 وفى كل حال ٍ لأرفع المجد ناصبه
وفى روضة المختار مرغت جبهتي 0000 سنين وحين ٍ صوب بيت ٍ يطاف به

ولي عندها عهد ٍ قديم ولو ولو 0000 ولو جثتي تفنى فلا زال أناط به

لقد استوقفني هذا البيت الذى تفلسف به راشد الخلاوي لا ثبات نسبه عندما كانوا آل البيت فى مكة رضوان الله عليهم قبل تشتتهم فى أنحاء المعمورة 0فهو يقول ولي عندها عهد ٍ قديم0

وأما فى الشطر الثاني من البيت فهو الدليل فى عينه ولو جثتي تفنى فلا زال أناط به 0 عندما يقول المسلم فى التحيات بعد كل صلاة صلى الله على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم 0 فهو من آل محمد رضوان الله عليهم 0
وقد أعطى راشد الخلاوي فى قصيدة الدليل الذى لايقبل المساومة على نسبه 0

ونكمل القصيدة :

ونفسي تحب الخير والخير دابها 0000 وفى صحبة الأخيار والدين راغبة
وما أنا الا أنف قومي ولو ولو 0000 ولو انهم ماجاب جبريل جايبه
الى أن قال :
وهم كنز لي وأنا كنت بابها 0000 والدار مهما عدمت الباب خاربه
وأنا الباز فى ذات الجناحين فى الهوا 0000 وأنا الضاري الضرغام بأعلى مراقبه
الى أن قال :
وأعز قومي يوم ماصبت زله 0000 ولا زلة ٍ مني لها القوم صايبه


يا لك من ماجد وفيلسوف وشاعر رحمك الله ياراشد قلت وأحسنت القول 0
ومن يلوم منيع بن سالم على صحبة الأخيار مثلك 0

والذى يجعلنا نعتقد بأن عصر الخلاوي هو فى العقود الأولى من القرن الحادي عشر الهجري هي قلة اللغة العربية الفصحى فى قصيده مقارنة مع ماتقدموا من الشعراء مثل عامر السمين وجعيثن اليزيد وابن زيد والعليمي وقطن بن قطن وغيرهم فهؤلاء يغلب على شعرهم الطابع الفصيح وأن كان لا يخلوا من اللهجه العامية 0ولكن نرى اللهجه العامية بازدياد عند راشد الخلاوي وتقل عنده اللغة الفصحى فى قصيدة 0
واليك نماذج من شعر العليمي عندما يقول :
الا ياأيها المرتحلينا 0000 على أكوار النضا ياراشدينا

بينما نرى راشد الخلاوي وأن قصيدة لا يخلوا من بعض المفردات الفصيحه لكن اللهجه العامية تكثر فى قصيد عكس اقرانه من الشعراء السابقين والذين تكثر المفردات الفصحى 0واليك نموذج من شعر راشد الخلاوي الذى يكثر به الشعر العامي :

نمات البلا والعوق والبوق والخنا 0000 من خالهم قبح أولاد ٍ يلاد به
ومفرج غبني على الغوج فى الوغا 0000 فى حومة الميدان والخيل قاطبه

وأيضا
عسى تهتني نفسي وينساح خاطري 0000 وينزاح غبن ٍ شب فى جاشي لهايبه
وأيضا
الا ليتني فى ذلك اليوم حاضر 000 ليل الثلاثا يوم من فاز فاز به

وهناك الكثير من قصيد راشد الخلاي العامي مما يدل على أن راشد الخلاوي متأخرا عن الشعراء الذى تغنوا فى أمراء الدولة الجبرية الأولى 0


وبعد هذا سوف نتطرق ونتقصى الحقيقة عن منيع بن سالم الذى أجاد راشد الخلاوي فى مدحه وزادنا شوقا لمعرفة هذا الرجل 0 الذى قبل بلجوء راشد الخلاوي وهو مطارد وأعطاه العطايا وأقدق عليه فى النعمه حتى وصل راشد الخلاوي به المدح ماوصل 0 والذى لم يصل لهذا المدح أى حاكم ٍ كان 0

والى ذلك الحين أستودعكم الله