عرض مشاركة واحدة
قديم 13-10-2010, 04:09 PM   #3
 
إحصائية العضو







خالد المطيري غير متصل

خالد المطيري is on a distinguished road


افتراضي رد: سليمان القانوني (اعظم ملوك الأسلام) انصح بقرائته

وفاة السلطان سليمان القانونى رحمه الله ... غزوة سيكتوار (20 صفر 974 هـ = 5 سبتمبر 1566م) :




ما ترك السلطان سليمان القانونى الجهاد قط ...


فى أواخر أيام السلطان سليمان أصابه مرض النقرس , فكان لا يستطيع ركوب الخيل , ولكنه كان يتحامل رحمه الله إظهارا للقوة أمام أعدائه ...







قد بلغ السلطان سليمان القانونى من العمر 74 عاماً , ومع ذلك عندما علم بأن ملك الهايسبرج أغار على ثغر من ثغور المسلمين , قام للجهاد من فوره ...


ومع أنه كان يتألم من شدة المرض إلا أنه قاد الجيش بنفسه وخرج على رأس جيش عرمرم فى 9 شوال عام 973هـ , 29 ابريل عام 1566م .. ووصل الى مدينة سيكتوار المجرية وكانت من أعظم ما شيّده النصارى من القلاع ... وكانت مشحونة بالبارود والمدافع


وكان قبل خروجه للجهاد , نصحه الطبيب الخاص بعدم الخروج لعلّة النقرس التى به , فكان جواب السلطان سليمان الذى خلده له التاريخ : أحب أن أموت غازيا فى سبيل الله ...


سبحن الملك !! , هذا السلطان كان قد بلغ من الكبر عتيا وكان يملك تحت قبضته نصف الدنيا , وملوك الأرض طوع بنانه وكان بإمكانه التمتع بحياة القصور والتنقل بين الغرف والاستمتاع بالملذات والشهوات , ومع ذلك أبى إلا أن يخرج غازيا فى سبيل الله !!


وخرج بالفعل على رأس جيشه وما كان يستطيع ان يمتطى جواده لازدياد علة النقرس عليه , فكان يُحمل فى عربة , حتى وصل الى أسوار مدينة سيكتوار ...





وابتدأ فى حصارها , وفى أقل من اسبوعين احتلّ معاقلها الأمامية , وبدأ القتال واشتدّ النزال , وكان أصعب قتال واجهه المسلمون لمتانة الأسوار حصانتها وضرواة النصارى فى الدفاع عن حصنهم ..


واستمر القتال والحصار قرابة 5 شهور كاملة , وما ازداد أمر الفتح الا استعصابا وازداد همّ المسلمين لصعوبة الفتح , وهنا اشتدّ مرض السلطان وشعر بدنوّ الأجل , فأخذ يتضرع الله تعالى وكان من جملة ما قاله : يارب العالمين , افتح على عبادك المسلمين , وانصرهم , واضرم النار على الكفار !!!





فاستجاب الله دعاء السلطان سليمان , فأصاب أحد مدافع المسلمين خزانة البارود فى الحصن فكان انفجارا مهولا , ودعونى أنقل لكم ما قيل فى وصف هذه الحادثة , يقول صاحب نزهة الأنظار :-


" فقبل الإنفصال إشتدّ بالسلطان رحمه الله مرضه , وغمرته غمرات الوفاة , وهو مع ذلك رضى الله تعالى عنه يلهج الى الله القريب المجيب بطلب الفتح القريب , فاستجاب الله دعاؤه فأضرمت النار فى خزانة بارود الكفّار المخزونة بالقلعة , وكانت موفورة عندهم مهيأة لقتال المسلمين , فأصابها شرر من النّار إجابة لدعاء ذلك الروح المقدّس , فأخذت جانبا كبيرا من القلعة فرفعته الى عنان السماء , وزلزلت الأرض زلزالها الى تخوم الأرض السلفى , وتطاير جلاميد صخور الحصن , ورمت النار بشرر الكقصر من جدران ذلك الحصن , والتهبت النار وتزايد الدخان حتى امتلأ الفضاء , فضعفت طائفة الكفر وعذبهم الله بنار الدنيا ولعذاب الآخرة أشد وأبقى , فتزاحم الشجعان بآلات الحرب مع صدق النية والإعتماد والتوكل على الله تعالى , وطبول الحرب ونيرانه تضرب , وتحاملوا على الكفّار حملة رجل واحد , وتعلقوا بأطرف القلعة , وهجموا عليها من فوق الأسوار , واستشهد من سبقت له من الله العناية , وفتح القلعة من نصره الله من المسلمين , ورفعت الراية السليمانية على أعلى مكان من القلعة , ووقع السيف فى الكفار , فقتل منهم من قتل , واسر من بقى , وعند وصول خبر الفتح للسلطان فرِح , وحمد الله على هذه النعمة العظيمة , وقال : الآن طاب الموت , فهنيئا لهذا السعيد بهذه السعادة الأبدية , وطوبى لهذه النفس الراضية المرضية , من الذين رضى الله عنهم ورضوا عنه ... " أ.هـ



الله أكبر والعزة لله ...



عندما جاء خبر الفتح للسلطان سليمان وهو فى غمرات الموت , فرِح وحمد الله تعالى وقال : الآن طاب الموت ...



وتخرج روحه الى بارئها , الى جنان الخلد ان شاء الله ... فى 20 صفر عام 974هـ , 5 سبتمبر 1566م



ما أروع هذ الخاتمة ...



سلطان المسلمين يموت مجاهدا فى سبيل الله , وتفوض روحه فى أرض الجهاد مقبلا غير مدبر , فيالها من خاتمة , نسأل الله لنا مثلها



وأخفى الوزير محمد باشا نبأ وفاة السلطان حتى أرسل لولى عهده السلطان سليم الثانى , فجاء واستلم مقاليد السلطنة فى سيكتوار , ثم دخل اسلامبول ومعه جثمان ابيه الشهيد – ان شاء الله – وكان يوما مشهوا لم يُرى مثله إلا فى وفاة محمد الفاتح ... وصلّى عليه الإمام المفتى أبى السعود





وعلم المسلمون خبر وفاة السلطان سليمان , فحزنوا أشد الحزن ورثاه الشعراء والعلماء بقصائد ليس لها مثيل سأنقلها لكم بعد قليل ..


اما على الجانب النصرانى , فما فرح النصارى بموت أحد بعد بايزيد الأول ومحمد الفاتح كفرحهم بموت السلطان سليمان المجاهد الغازى فى سبيل الله ..


وجعلوا يوم وفاته عيدا من أعيادهم , ودقت أجراس الكنائس فرحا بموت مجدد جهاد الأمة فى القرن العاشر رحمه الله ...









ما قيل فى السلطان سليمان من الشعراء والعلماء والمؤرخين :


يقول صاحب نزهة الأنظار : " وهو سلطان غاز فى سبيل الله , مجاهد فى إعلاء كلمة الله , كان رحمه الله مؤيدا فى حروبه ومغازيه , أين سلك ملك , وصلت سراياه مشارق الأرض ومغاربها , فافتتح البلاد الشاسعة والأقطار بالقهر والحجة والسيف , وأقام السنة وأحيى الملة , ورفع شعائر الشريعة وأعلى منارها , واحيى ما اندرس من آثارها , فكان من المجددين لهذه الأمة دينها فى القرن العاشر لكثرة علمه وعمله وأدبه وفضله وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر ... "


وقال ايضا : " .. كان رحمه الله تعالى ورضى عنه كأسلافه الطيبين محبا للجهاد فى سبيل الله , باذلا نفسه وخزائن أمواله لإعلاء كلمة الله , بحيث لم تُرفع راية الإسلام فى زمانه للإسلام على رأس أحد من السلاطين العظام مثله !! , ولم يكن أكثر جهادا ونصرة للدين , وأكملُ عّدَّة وآلة لقطع الملاعين , وأقمع لأهل البغى والبدعة والكفرة الملحدين , وأشدّ عضدا وأشدّ نصراً لأهل السنة والدين منه رحمه الله , فهو سليمان زمانه وفريد عصره وأوانه , فكم دوّخ بلاد الكفر واجتاحها وجاس خلال مغانيها ورباعها , وافتتح صياصيها وقلاعها , وأخرب معاهد الأصنام , وبنى مساجد للإسلام . " أ.هـ





-------------------------------------------------------


يقول صاحب أخبار الدول : " وكان رحمه الله , عالى الهمة , عالما , شجيعا الى الغاية , طويل القامة , حسن الصورة , وهو ممن اشتهر فى الآفاق بالعدل والخيرات ... "


-------------------------------------------------------


يقول صاحب العقد المنظوم : " .. السلطان سليمان بن سليم خان عاشر سلاطين آل عثمان فاتح ديار فارس وبغداد , قالع قلاع انكروس وبغدان بلغراد , قامع آثار الكفرة والملحدين , معفر جباه عتاة المشركين صاحب الوقائع المشهورة , والمناقب المذكورة , ملك ملك الآفاق بسطوته وتطاطا سراة العالمين عند سرادقات عزته , هو الذى هرب ملك المشرق من بين يديه دربا فدربا , ودانت لهيبته الملوك شرقا وغربا , فياله من ملك مجاهد تناول الكواكب وهو قاعد أصبح البحر من صارمه الصمصام فى اضطراب ..... "


وقال ايضا : " ... كان رحمه الله ملكا ممدوحا ومحمودا مقداما مظفرا مسعودا , وقع منه عداة الدين فى العذاب الأليم ... وكان رحمه الله ذا حظ من المعارف والنوادر وله معرفة تامة بالتواريخ من الأوائل والأواخر , وكان ينظم الشعر بالتركى والفارسى .. "



-------------------------------------------------------


يقول صاحب شذرات الذهب : " .. كان سلطانا سعيدا ملكا , أيده الله لنصرة الإسلام تأييدا ... وهو سلطانٍ غازٍ فى سبيل الله , مجاهد لنصرة دين الله , مُرغم أنواف عداه بلسان سيفه وسنان قناه , كان مؤيدا فى حروبه ومغازيه , مسدداً فى آرائه ومعازيه , مسعودا فى معانية ومغانية , مشهودا فى وقائعه ومراميه , أيّان سلك ملك , وأنّى توجه فتح وفتك , وأين سافر سفر وسفك , وصلت سراياه الى أقصى الشرق والغرب , وافتتح البلدان الشاسعة الواسعة بالقهر والحرب , وأخذ الكفار والملاحدة بقوة الطعان والضرب , وكان مجدد دين هذه الأمة المحمدية فى القرن العاشر , مع الفضل الباهر , والعلم الزاهر , والأدب الغص الذى يقصر عن شأوه كل أديب شاعر , إن نظم نضد عقود الجواهر , أو نثر آثر منثور الأزاهر , أو نطق قلّد الأعناق نفائس الدرّ الفاخر ... كان رؤوفا , شفوقا , صادقا , صدوقا , إذا قال صدق , وإذا قيل له صدّق , لا يعرف الغلّ والخداع , ويتحاشى عن سوء الطباع ولا يعرف المكر والنفاق , ولا يألف مساوىء الأخلاق , بل هو صافى الفؤاد , صادق الإعتقاد , منّور الباطن , كامل الإيمان , سليم القلب , خالص الجنان ..... "


-------------------------------------------------------


يقول الجبرتى فى تاريخه عن السلطان سليمان وعن دولة آل عثمان : " .. المغازى السلطان سليمان عليه الرحمة والرضوان , فأسس القواعد , وتمم المقاصد , ونظم الممالك , وآنار الحوالك , ورفع منار الدين , وأخمد نيران الكافرين , وسيرته الجميلة أغنت عن التعريف , وتراجمه مشحونة بها التصانيف .... "


ثم قال عن الدولة العثمانية : " ... ولم تزل البلاد منتظمة فى سلكهم , ومنقادة تحت حكمهم , من ذلك الأوان الذى استولوا عليها فيه إلى هذا الوقت الذى نحن فيه , وولاة مصر نوابهم , وحكامها أمراؤهم , وكانوا فى صدر دولتهم من خير من تقلد أمور الأمة بعد الخلفاء المهديين , وأشد من ذب عن الدين , وأعظم من جاهد فى المشركين , فلذلك اتسعت ممالكهم , بما فتحه الله على ايديهم وايدى نوابهم , وملكوا أحسن المعمور من الأرض , ودانت لهم الممالك فى الطول والعرض , هذا مع عدم إغفالهم الأمور , وحفظ النواحى والثغور , وإقامة الشعائر الإسلامية والسنن المحمدية , وتعظيم العلماء وأهل الدين , وخدمة الحريمين الشريفين , والتمسك فى الأحكام والوقائع , بالقوانين والشرائع , فتحصنت دولتهم , وطالت مدتهم , وهابتهم الملوكم , وانقاد لهم الممالك والملوك . " أ.هـ






-------------------------------------------------------


وما قيل من الشعر فى حقه , وبما رثاه العلماء والشعراء , وهذه القصائد لم يوردها المعاصرين فى كتبهم , وهى تنشر الآن لأول مرة ولله الحمد والمنة فى هذا المنتدى الشامخ :



كان من أعظم ما قيل من الشعر هو ما نظمه المفتى أبى السعود صاحب التفسير فى وفاة السلطان سليمان :




أصوت صاعقةٍ أم نفخةُ الصورِ *** فالأرض قد مُلئت من نقرِ ناقورِ



أصاب منها الورى دهياء داهيةٍ *** وذاق منها البرايا صعقةَ الطورِ



تهدّمت بقعة الدنيا لوقعتها *** وانهدّ ما كان من سور ومن دورِ



أمسى معالمها تَيْمَاءَ مُقفرةً *** ما فى المنازل من دار ودَيُّورِ



تصدّعت قُلَلُ الأطواد وارتعدت *** كأنها قلب مرعوب ومذعورِ



واغبرَّ ناصيةُ الخضراءِ وانكدرت *** وكاد ان تمتلىء الغبراء بالمورِ



فمن كئيب وملهوف ومن دَنِف *** عَانٍ بسلسلة الأحزانِ مَأسورِ



فيا له من حديث موحش نكد *** يعافه السَّمع مكروه ومنفورِ



تاهت عقول الورى من هول وحشته *** فأصبحوا مثل مسجون ومسحور



تقطَّعت قِطعاً منه القلوب فلا *** يكاد يوجد قلبٌ غير مكسورِ



أجفانهم سفن مشحونةٌ بدم *** تجرى ببحر من العبْراتِ مسجورِ



أتى بوجه نهار لا ضياء له *** كأنّها غارة شنّت بديْجورِ



أم ذاك نعى سليمان الزمان ومن *** مضت أوامره فى كل مأمورِ



من ملا جملة الدنيا مهابته *** وسخّرت كل جبّار وتيْهورِ



مدار سلطنة الدنيا ومركزها *** خليفةُ الله فى الآفاق مذكورِ



مُعلى معالم دين الله مُظهرها *** فى العالمين بسعى منه مشكورِ



وحسن رأى الى الخيرات مُنصرف *** وصدقُ عزم على الألطاف مقصورِ



بآية العدل والإحسان مُمْتثِلٍ *** بغاية القسطِ والإنصافِ موفورِ



مجاهد فى سبيل الله مجتهد *** مؤيد من جناب القسط منصورِ



بلهذمىّ إلى الأعداء منعطفٍ *** ومشرفىّ على الكفار مشهورِ



وراية رُفعت للمجد خافقةً *** تحْوى على علمٍ بالنصر منشورِ



وعسكر ملأ الآفاق مُحتشدٍ *** من كل قطر من الأقطار محشورِ



له وقائع فى الأعداء شائعةٍ *** وأخبارها زُبرت فى كل طامورِ



يا نفس ما لكِ فى الدنيا مخلّفةٌ *** من بعد رحلته عن هذه الدورِ



وكيف تمشين فوق الأرض غافلة *** أليس جثمانه فيها بمقبورِ



فللمنايا مواقيت مقدّرة *** تأتى على قدرٍ فى اللوح مسطورِ



وليس فى شأنها للناس من أثر *** ومدخل ما بتقديم وتأخيرِ



إذ لستِ مأمورةً بالمستحيل ولا *** بما يُنْوى بمجذولٍ ومسرورِ



وا تظنّنّه قد مات بل هو ذا *** حىٌ بنصٍ من القرآنِ مزبورِ



له نعيم وأرزاق مقدرة *** تُجرى عليه بوجه غير مشعور



إن المنايا إن عمّت محرّمة *** على شهيد جميل الحال مبرورِ



مرابطٌ فى سبيل الله مقتحمٌ *** معارك الحتف بالرضّوان مأجورِ



ما مات بل نال عيشا باقيا ابدا *** عن عيش فانٍ بكل الشر مغمورِ



إبتاع سلطنة العقبى بسلطنة *** الدنيا فأعظم بربح غير محصورِ



بل حاز كلتيْهما إذ حلّ منزله *** من لم يغايره فى أمر ومأمورِ



أما ترى ملكه المحمى آل إلى *** سرّ سَرِىٍ له فى الدهر مشهورِ



ولىّ سلطنة الآفاق مالكها *** برا وبحرا بعين اللطف منظورِ



-------------------------------------------------------


ومن أعظم ما قيل وهى مؤثرة جدا , أوردها عبد الرحيم العباسىّ فى كتابه منح البرية , ولعلها من نظمه هو وقد كان شاعرا فحلا , قال رحمه الله :-




كأن لم تكن للكفر داراً ولم يقم *** بها قائم نعماء مولاه يكفرُ



وصار بها الإسلام فى أرفع الذُّرا *** تتيه بمجدٍ من عُلاه وتفخرُ



وأعلن بالتوحيد من كان ساكتاً *** وخافَتَ بالإشراك من كان يجهرُ



وقام منارٌ الدين بعد قعوده *** وظل به يزهو سريرٌ ومنبرُ



وتاهت على كل البلاد بدولة *** لها السعد عبدٌ طوع ما يأتى تأمّرُ



وأضحت وأعناق الممالك خُضعا *** لديها وجبهات الملوك تُعفّرُ



بِسَعدِ سليمانَ الزمان ومن له *** إله البرايا ناصرٌ ومظفّرُ



مليك حباه الله ملكا مُؤيداً *** يجدُّ على مر الليالى ويُذكرُ



مليكٌ له عمزٌ إذا ما انتضان لا *** يقاربه ماضٍ صقيلٌ وأبترُ



مليكٌ إذا ما همّ أيسر همّةٍ *** لقصدٍ تسنى مسرعاً لا يُقصرُ



مليكٌ أبادَ الكفرَ رعبا فلم يدع *** لهم أنفساً إلا بذكراه تُذعرُ



مليكٌ يرى أن ليس فى الأرض مشتهى *** سوى منع دين الله مما يُغيّرُ



مليكٌ له فوق السمّاكين رتبةٌ *** جميع المعالى دونها تتقهقرُ



مليكٌ بدا فى الكون للناس رحمة *** به كل مكسورٍ من الدهر يُجبرُ



مليكٌ يُحارُ الفهم فى كُنهِ وصفهِ *** ويعجز عنه التفكير حين يَفكّرُ



إذا قال فيه الشعرَ أشعرُ شاعرٍ *** ولو أنه الشعرى لما كان يشعرُ



ولكنه بالحلم يُغضى عن الذى *** يُقصّرُ بعد الجهد فضلاً ويعذرُ



فلا زال فى سعدٍ يدوم ودولةٍ *** مخلّدةٍ ما قال بِشراً مُبشّرُ



-------------------------------------------------------



ومما ذكره صاحب العقد المنظوم كذلك :-




مضى ملك الدنيا ولم يبق مشرق *** ولا مغرب إلا له فيه نائح



ولم يُغن عنه ماله ورجاله *** من الموت شيئا والخيول السوابح



وما انا من رزء وان جل فاجع *** ولا بحبور بعد موتك فارح



وقل للمنايا قد ظفرت سميدعا *** براجمه للمشرقين مفاتح



وقل للعطايا بعد ذاك تعطلى *** فإن ولى الجود والطول طائح



إمام الهدى بحر الندى قامع العدا *** سليمان من بالفضل للناس سامح



لقد دُفن المجد الرفيع بدفنه *** وعزّ منيع والخلال الصوالح



وجد لرايات السيادة ناصب *** وجد لآيات السعادة واضح



وقد بكت الأقلام اذ فاض بالاسى *** عليه كما رنت عليه الصفائح



ذر الموت يُفنى من أراد فإنه *** ثوى اليوم من يخشى عليه الفوادح



اذا أعجلت سهما من العيش ناعما *** فمن خلفه سهم من البؤس فادح



سلاف قصاراها زعاف ومركب *** شهى اذا استلذذته فهو جامح



وقد جاد ما قد قيل فى وصف حظها *** وماهو وصف ان تدبرت صالح



رويدك يا من غرهطيف عزها *** فعما قليل عنك ذاك نازح



وما هو إلا كالشهاب وضوئه *** يزول بآن بعدما هو لائح



وأودى ولكن طيب ذكراه خالد *** الى الحشر يبقى وهو كالمسك فائح



الا أيها الملك السعيد المكرم *** عليك سلام الله ماحن صادح




ونقل ايضا فى كتابه : -




نسيم الصبا رقت بأشجان فرقة *** حمامة ذات السدر جنت من الذعرِ



أحامى حمى الاسلام أودى وهل له *** نعيت لدين أنت مالك من عذرِ



أزالت من الدنيا مراسم بهجة *** وآلت مسرات الزمان الى الضرِ



دموعى جودى فى رزية عادل *** عديل ابن خطاب مثيل أبى بكرِ



لقد ذاق من كاس الحمام امامنا *** امام الهدى بحر الندى طيب البشرِ



أنام أنام العهد فى مهد عدله *** فراح الى دوح على سندس خضرِ



تفضلت الأيام بالجمع بيننا *** ففرق من أجل القصور عن الشكرِ



كذلك دهر الدهر بؤس ونعمة *** وناهيك تلك الحل فى الوعظ والذكرِ



فوا حسرتا ان أنزل الدهر مثله *** من القصر فى قعر الجنادل والصخرِ



فما اخضرّ بالمروين بعدك عوده *** وما غردت ورقاء فى الروض ذى النورِ



وما قلبت أيدى الفوارس بعده *** رماحا لدى الهيجاء ذى الكر والفرِ



سقى الله قبرا من سحائب نعمه *** تضمن بحرا فى الندى صافى البرِ



ألا أيها الملك الشهيد المجاهد حليما *** كريما قد مضى طيب الذكرِ



عليك من الرحمن فضل ورحمة *** وروح وريحان مدى الدهر والعصرِ



كما أنت فى الأولى بعز ونعمة *** كذلك فى الأخرى وفى الحشر والنشر



-------------------------------------------------------



وذكر فى النور السافر فى أخبار القرن العاشر :-




لعمرك ما الأعمار إلا مراحلُ ***وفيها مرور الحادثات مناهلُ



كأن بنى العباس سنت سوادها *** عليه وبالأعلام قاست دلائلُ



وكان عماد الدين فى كل حادث *** وسلطانه بالنصر للشرع حافلُ



وجثته فى الأرض أضحت دفينة *** ومن شأنها تحوى الكتوز الجنادلُ



فكم حىّ قلب قد تقلب فى الغضا *** عليه وكم عقل غدا وهو ذاهلُ



وكم أنفق الأموال فى الغزو قائلاً *** إلا فى سبيل الله ما أنا فاعلُ



شياطين أهل الكفر ولت لأنها *** سليمان وافا وهو للشرك خاذلُ



غزاهم بعزم كالشهاب وقد سما *** ومن حوله عد النجوم جحافلُ



أسود لها لهف الدروع مواطن *** وغاباتها سمر القنا والعواملُ



-------------------------------------------------------



وللأديب ماميه الانقشارى فى تاريخ وفاته شعراً :




انتقل العادل من دنيته *** جاور الرحمن والمولى الرحيم



قالت الأقطاب فى تاريخه *** "مات سليمان بن سلطان سليم"



-------------------------------------------------------






وإلى هنا ينتهى ما وفّقنى الله فى كتابته ولله الحمد والمنة ...




كلمة لإخواننا من المسلمين :




هذه سيرة رجل من أعظم القادة والفاتحين , لم نكن نعلم عنه شيئا ... وتاريخنا الإسلامى مليىء بالأبطال والقادة والفاتحين , والمطلوب ان نفتح الكتب ونقرأ ونستخرج سير هؤلاء الأبطال










منقوووول من ( قسم التاريخ - منتدى فرسان السنة :: فرسان الحق)

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس