[معلومات العضو عبد الله آل غزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستشار الدواسر

تحية طيبة
أولا :لم تعلق على ردي الأخير ,,,,, وكنت انتظر اعتذار عما بدر منك من ألفاظ ليست من الحوار العلمي ,,,,, والاعتذار من شيم النفوس الكبيرة !!!

ثانيا : لفت نظري قولك ان الشيخ حمد الجاسر رجع لمشجرات بعض الأسر وذكرت سبعة اسر وكنت أتمنى ذكر الأسر موضع بحثك الساكنة في الزلفي وهل استعان بها الشيخ حمد الجاسر أم لا ؟!! . أما تعليلك فهذا من الغرائب !!
وأقول اعلم بارك الله فيك إن منهج الشيخ حمد الجاسر عدم قبول المشجرات لان معظمها لا يعتمد عليه . لمخالفته قواعد النسب والتسلسل التاريخي ويعارض بعض الأحداث المشهورة . وقد رد الشيخ حمد الجاسر أكثر من ( 400 ) مشجر وبحث ومذكرات عن بعض الأسر في أنسابها ولم يقبلها ولم يوردها في كتبه راجع إن شئت (مجلة العرب بأعدادها المختلفة) ومناقشة الشيخ حمد الجاسر لبعض ما يصله من مشجرات وبحوث عن الأسر حتى تعرف ان منهج الشيخ حمد الجاسر عدم قبولها لان اغلبها تفتقر للمصداقية .

أخي العزيز ان مناقشات الشيخ حمد الجاسر في مجلة العرب وعلى مدار أكثر من 35 عام تبين وتؤكد ما ذكرته سلفا. وان ما يحدث في الآونة الأخيرة من مشجرات يفتقر إلى المصداقية والمنهجية الصحيحة بل مليئة بالخزعبلات والخرافات وبأسماء اجداد ليس فيها ذرة من الصدق والعدل , كل ذلك لاجل اتصال النسب وربط الاسر ببعضها .,,,وحقا انه لامر مؤسف !!!
في امان الله,,,,

بسم الله الرحمن الرحيم


الأخ المكرم / مستشار الدواسر


سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


تحية طيبة، وبعد:


أقول أخي الكريم : الذي يقول بأن روايات الأسر في نسبها تتعارض مع الروايات المعتمدة أحق بالاعتذار لهذه الأسر - وقد بلغت خمساً وأربعين أسرة - ممن لم تصدر منه إساءة لشخص ما.


والغريب أنك لم تجب على أسئلتي، والتي ستختصر إجابتك علينا كثيراً من الوقت والكلام.


أعيد وأكرر:


[أخي الكريم أنت قلت في تعقيبك الأول: [يلاحظ اعتمادك على ما تكتبه الاسر في شجرة نسبها وهذا المنهج في نظري لايسلم به لان الاسر تكتب في مشجراتها بأساليب فيها عدم المصداقيه وتورد روايات غريبه لاسيما في الاونه الاخيره , والدليل على ذلك ان الكثير من الاسر التي ذكرتها لم يعتمدها ولم يذكرها علامه الجزيرة حمد الجاسر في كتابه جمهرة الاسر المتحضره , مع ان الشيخ حمد يسكن وسط نجد ومع ذلك لم يذكر تلك الاسر,!!! لان رواياتها تتعارض مع الروايات المعتمده].


هل بالإمكان أن تتفضل مشكوراً وتوضح لي مرادك من خلال الإجابة على هذه الأسئلة:

س1/ ماذا تقصد بعدم ذكر الجاسر - رحمه الله - وهو من سكان وسط نجد للكثير من الأسر التي ذكرتُها ؟.

س2/ ماذا تقصد من أن روايات تلك الأسر تتعارض مع الروايات المعتمدة؟.

س3/ وما هي تلك الروايات المعتمدة التي خفيت عن الأسر نفسها وعلمها من هو خارج نطاق الأسرة ؟.]


أما قولك: [ثانيا : لفت نظري قولك ان الشيخ حمد الجاسر رجع لمشجرات بعض الأسر وذكرت سبعة اسر وكنت أتمنى ذكر الأسر موضع بحثك الساكنة في الزلفي وهل استعان بها الشيخ حمد الجاسر أم لا ؟!! . أما تعليلك فهذا من الغرائب !!].


الغريب حقاً أنك تريد من الجاسر - رحمه الله - أن ينقل عن مشجرات لم تطبع إلا بعد وفاته (1421هـ) ؟!؟!؟!؟!.


فائدة عقدية: [علم الغيب مما اختص به رب العالمين، وهو قسمان : 1-ماضي كان ومضى، مثل قصص الأمم السابقة، 2- ومستقبل، مثل كوني سأخرج مشجر أسرتي عام (1432هـ) بالنسبة للجاسر المتوفى عام (1421هـ)، والجاسر لا يعلم أن سأخرج المشجر؛ لأنه غيب بالنسبة له في ذلك الزمن].


وأعدك: أني سأجيب على كل نقطة أثرتها، لكن بعد أن تجيب على الأسئلة الثلاث التي طرحتها.


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.