رجل أدعى لغير أبيه
الاخوه الاعزاء في منتدي الدواسر الرسمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
إن الحمد لله ، نحمده و نستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
هناك يا اخوانى موضوع مهم وغاية في الاهميه بل انه لايعنى شخص بعينه لان ضررة يمتد ليشمل قبيلة بأكملها ، ففيه مخاطر جسيمه على القبيلة
إن لم نقف يدا واحدة إمام هؤلاء الشرذمة الذين يضربون بإحكام الشريعة الاسلاميه عرض الحائط لأجل مصالحهم الشخصية فقط ،
أنهم هؤلاء الذين يعطون أناس معروفون في بلدهم ويعرفهم القاصي والداني أنهم ليسوا من قبيلة الدواسر يعطونهم صك إثبات بأنهم من الدواسر وهذا الأمر جد خطير لان فيه خلط في الأنساب والناس مؤتمنين على نسبهم
إن الأنساب أمرها خطير, وشأنها عظيم, ليست طعمه سائغة لكل أحد يعبث فيها أو يغير فيها, فمن كفر نعمة أبيه وانتسب لغير أبيه يريد الغنى أفقره الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد العزة أذله الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد الكرامة أهانه الله. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فقد كفر"صحيح البخاري (12/54) حديث ( 6768) ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا" وهذا يشمل الأب القريب والأب البعيد فالكل في الحكم سواء0 ولقد عد كثير من العلماء انتساب المرء إلى غير أبيه من الكبائر التي يخشى على صاحبها الوعيد ويدخل في هذا الوعيد المقر بالنسب الباطل والمزور للنسب الباطل
ومن حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول" ليس من رجل أدعى لغير أبيه- وهو يعلمه – ألا كفر بما انزل على محمد، ومن أدعى قوما ليس فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" صحيح البخاري.. أي انتسب لغير أبيه رغبةً عنه مع علمه به، وهذا إنما يفعله أهل الجفاء والجهل والكبر؛ لخسة منصب الأب، ودناءته، فيرى الانتساب إليه عاراً، ونقصاً في حقه، ولا شك أن هذا محرم معلوم التحريم إن ما يؤل إليه هذا الأمر أمور عظيمه هيئ :
أولا: عقوق الوالدين
فهو اللعب بالأنساب حينما ينسب الإنسان نفسه لغير أبيه فيقول إنه ابن فلان وليس كذلك, سواء انتسب إلى أب غير أبيه أو إلى جد غير جده, أو إلى قبيلة غير قبيلته فعليه لعنة الله، ورسوله والناس أجمعين, حينما جحد نعمة والديه, وحينما عبث بنسبه وادعى ما ليس له. قبيح اشد الأقبح أن يتكبر الولد على أبيه .. فيشمئز من اسم أبيه أو نسبه .. فيبد له و يحرفه
وكما أن هذا الوعيد فيمن غير نسبه, كذلك العبث في الأوراق وفي المستندات داخل في هذا, تزوير الشهادات, تزوير الوثائق, العبث فيها كله من العبث في الأنساب, إذا تضمنت نسبًا غير النسب الصحيح, ومن أعانه على شيء من ذلك فقد عصى الله ورسوله واعتدى حدود الله, وأعان على ظلم عباد الله
ثانيا : العبث في حقوق الناس, ظلم الناس في حقوقهم
إن ادعاء النسب فيه ظلم للآخرين فقد يأكل مال احد بغير وجه حق لانتسابه لغير أبيه أو يستقطع أرضا ليست له
وفيه غش للناس بخلط أنسابهم وخلط المواريث وقد تفككت بعض الأسر بعد نهوضها بسبب هذا الذي أعطى هذا الشخص صكا بأنه ينتسب لهذه القبيلة و تلك القبيلة بدون وجه حق وبطرق ملتويه
واليكم ما قاله الشيخ إبراهيم الخضيرى بهذا الشأن
نقلا عن جريدة الرياض
أبلغ "الرياض" الشيخ إبراهيم الخضيري القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض أن 90% من القضايا التي تتلقاها المحكمة بشأن تكافؤ النسب تنتهي بالصلح والاتفاق.
وقال إن القضايا كثيرة وإذا تحققت الفتنة بين الزوجين فللقاضي الحق أن يفصل بينهما، وأسبابها هي الغش في نسب الشخص وادعائه أنه نسيب وهو ليس كذلك،
إن الأمر يا اخوانى خطير إن هؤلاء الذين يغيرون أنسابهم يتملكهم
الشعور بالنقص وهذ امرأ واقعيا محسوس لدى بعض الأسر ةخاصه في نجد جعلها تسعى نحو (قبيلة)أسماؤها طمعا في استكمال النقص لدى بعضهم والشعور بالدونية.
تبدءا مواجهتم للواقع من خلال تقليب صفحات كتب التاريخ للبحث عن اسم يقارب اسم أسرهم التي ينتسبون إليها,
ثم البدء في رحله أخرى تتطلب بذل الكثير من الجهد والمال
فتجدهم يطاردون من يتسمون بشيوخ القبائل(ومالكي ختم القبيلة)
استجداء وإغراء تارة أخرى نحو منحهم صك التحرر من أسماؤهم التي عرفوا بها,
تجدهم يغدقون على الشيخ (أو بمعنى اصح الختم) من الهدايا وأقامه الولائم,ظنا منهم إن هذا سوف يغير من الأمر شئ وسوف يجعلهم في مصاف الأسر العريقة (زعموا)بمجرد نجاحهم في أضافه لقب احد القبائل في أخر أسمائهم,
,
لذا نامل ممن يملك صلاحيات التعريف ان يخاف الله ولا يدخل احد وينسبهم للدواسر وينسي او يتناسى الوعيد الشديد لمن انتسب لغير ابيه
نسال الله العظيم ان يشل اركان من يعمل هذا العمل وان يخرس لسانه وان يجعله عبره لم يعتبر امين امين
تقبلوا مني وافر التقدير والاحترام