[معلومات العضو أحمد الغاطي]

بيض الله وجهك يبن عامر البدراني من الشحمه للشحمه ..

(( أتمنى أخواني وعيال عمي المشرفين مايتعرضون لمشاركتي لأني باخذ راحتي

أسوة بالمشرفين على منتدى العتبان ألي يخلون أعضائهم يكتبون على راحتهم ))

بسم الله وعلى بركة الله ..آلم سيري آلم سيري

يقولون امنول (( مايغثك من الدبش ألا أرداها )) ولو تتمعنون بذا المثل لقيتوه ينطبق 100%

على الأعضاء والمشرفين العتبان ألي يتناولون مثل ذا المواضيع ويتعرضون للقبايل بالسب

والتجريح .. الطيب من العتبان طيب وفوق الراس ولانبخس الأجواد حقهم ألاوالله فيهم

رجال واحدهم يسوى حمايل لكن تلقاه رزين ولاهو راعي مهايط ومهابد على الناس ..

وأخص الروقه تراهم هم ألي والله لافعل ذاك الزمان ولاذا الوقت مسكّة لسان أهل هياط

وعايشين بضف البرقاويه ألي بالفعل لهم تاريخ ولاينغط .. ولاحظوا كيف يوم ثارت المشكله

بينهم قبل فتره ( بين برقا وروق ) وصار قصيد وجلس لهم بن عون الرويس البرقاوي

على ركبه بأسباب أبيات قالها روقي زعل على ربعه ..

ياموتري هج بي شرقا 000 حتى الجسد تثبت عروقه

لقيت العرب كلهم برقا 000 ياز... ياأمارة الروقه !!!

جلس لهم بن عون وطلّع فضايحهم كلها بقصايده وليتكم تسمعون قصايدهم وتعرفون فضايحهم !!

لمانقول النفعّـه .. ياربعي ياجماعتي ياعالم تدرون وش يسمونهم العتبان (( ....... عتيبه ))

بعدين هم لهم وجه يتكلمون بغيرهم عقب سوالفهم وقصيدة حنيف بن سعيدان فيهم !!!!!!

يوم مر على النفعه ولاقلطّوه ومر على جار لهم دعجاني فذبح له قال المطيري قصيده

طويله منها ذا البيت ألي عن عماير ..

(( ليت النفيعي يستّهد ادعجاني 000 حتى عياله يكرمون الخطاطير

تمعّنوا بالبيت وألي مايعرف معناه ينشد شاعر ..

ياربعي شبيب بن حجنه فارس وشيخ وله حق الثناء والذكر الطيب لكن بالله عليكم

أنشدوا عن حزام المهري الدغيلبي من شيوخ عتيبه ألي مايرفع شبيب نظره عنده

وقولوا للعتبان الأصليين ماهم اللحقه قولوا لهم حزام منهو عنده من القبايل ؟؟

بعدين وقتنا هذا لاتامنونه يجيك من الدبر مايفت النحر أجل يقيض شبيب على الوادي

ولايلقى من يرده .. هذي والله الكذبه ألي مالها مرقّع .. لعنبو حيهم أقدم قبيله حافظت

على ديرها منهي ؟ بالله عليكم وقت الجوع يوم الناس ماياجدون بلغة يومهم وين

القبايل عن الوادي والأفلاج والخرج وكلها عيون ما ونخيل وطمعه لكل الناس

ليش الناس تحاشوا هالدير ؟ رحمه بهلها أو حشمه لهلها ؟ أو ذل من أهلها ؟؟!!

يوم العتيبي ذاك الوقت يبحث المراح ويفت الدمنه ويطلع الفصمه من الدمنه وياكلها

ليش مافكّر بديار الدواسر وهي مرغده وفيها النعمه ؟؟؟؟؟

لمعلوميتكم أنشدوا عن شيوخ العتبان وأمراهم وعدولي أثنين أثبتولوا أنهم عتبان !!

الحمده شيوخ عتيبه كلها برقاها وروقيها كرزان بقوم يقول بن قرمله ..

متخالط (ن) مابين عتبان وبقوم 000 والله علم في دق سلك (ن) وجله !!

وابن محيا ( المحايا ) أمراء الطلوح كلهم .. والشغار .. والا العميرات أمراء المغايره

وألا الصقور الحفاه ربع خلف بن هذال تراهم من صقور عنزه وأنشدوا ويجيكم العلم ..

والحفاه كلهم ذوي ربعي واليبّس من الشلاوا الحرّث ..

و.. و .. و .. و .. و .. وعد لين تتعب .. خليط من قبايل شتى (( كوكتيل ))

ولهذا تلقاهم مثل الغابه فيهم الأسد وفيهم الذيب وفيهم الثعل وفيهم القطو والأرنب والفار

وألي يقولون أنهم عتبان مثل السلسه والله لاتاريخ ولاشيخ يكفهم وأهل معزا وتالي زمنهم صاروا

شيوخ وأهل أبل مثل عبدالرحمن العطاوي والمشكله أنه يتحاشا ذكر السليس وينقز للعطاوي على

طول لأنه عارف تاريخ السلسه وش يكون !!

وألا الغضابين .. أقسم بالله أنه امنول وقت الجهل والأخذ والأخيذ لامسكوا القوم غضباني وعلمّهم

أنه غضباني أنهم يفكونه تدرون ليش ؟؟ لأنهم يعدونه أمنول مثل الخلوي ويحرّمون ذبحته !!

وألا السيحاني .. بالله عليكم أسألوا أي روقي وش يعوّد السيحاني وشوفوا رده ؟؟!!

السياحين أجواد لاساس ولاراس ولاشيخه ولاشيخ يكفهّم أهل معزا من طلعوا

على الدنيا وتحدروا مع ذا القبايل ألي تحدرت من ضلعان الحجاز حادهم

الجوع وقالوا عتبان قالوا عتبان ومعهم معهم ..

وغيرهم واجد مير الوقت مايسمح .. وودي تنشدونهم عن حجرف الذويبي وسوالفه !!

يقولون أربعين مغزا على العتبان ماكسر بواحد منها !!!!!!!! والكلام مثبت بالقصيد ..

وأنشدوا عن سوالف جهز بن شرار من أمراء مطير وش سوا فيهم !!!!

وأنشدوا عن سالفة غدرهم وذبحتهم للفارس تراحيب بن شري بن بصيص المطيري

كيف غدروا فيه ورماه السّلات حدا رعيانهم وهو متقي له بصفاه وأجتمعوا عليه

وذبحه بن تنيبيك المرشدي ولامنعه رغم أن تراحيب معتقه قبل فتره لاحظوا

كيف الخيانه والذل .. وعقبها صارت للسلات اماره وشيخه وأبعد عن دربهم

لاجوك بالبشوت من المهايط ألى تقول من الأسره الحاكمه وهم امنول رعيان !!!

وقبلها كان الفارس هذال بن فهيد أمير الشيابين الله يرحمه سايق(ن) فنجال تراحيب بن بصيص

بينهم ولاأحد تجرا ياخذه قال بن فهيد كلمته المشهوره (( روّقت يالروقه )) يعني ذليتوا !!!!

أخوي البدراني لاتكلف نفسك وراهم تراهم مهايطيه على غير سنع وعلومهم عند العرب

معروفه وشف حتى من هياطهم يقولون أن حنا من بني عامر من هوازن وأن السبعان

ماهم من هوازن .. رغم أن السبعان هم أصلاً وفصلاً من هوازن والعتبان بعضهم

من قبايل كنانه وبعضهم الآخر من قبايل شتى .. فياليت قومي يعلمون !!!!!!!!!!

أن زادوا زدنا وعندي النووي للحين ماأستخدمته لأني أن شفتهم طولوّا السالفه

جبت العلوم كلها ونشرت جميع قصايد بن عون وكديميس العصيمي وباقي البرقاويه

يوم يسبون الروقه ونشرت قصايد الروقه السليس وشلته يوم يسبون فيها

البرقاويه لايحسبونا يالدواسر مثل غيرنا نرضى بالخطا ..

..الخلا يالخليطيه الخلا ..

00 اللهم بلغت اللهم فأشهد 00