اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسفر بن محمد الشرافي
الإخوة الأعزاء أعضاء منتدى قبيلة الدواسر :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
قرأت ما كتبه الأخ /عبد الرحمن الشرافي حول قصة حسن بن سويد مع رفيقيه رحمهم الله جميعا, وما دار حولها من نقاشات من قبل الأخ ابن سعود الودعاني والأخ ماجد بن رويه .
فللجميع الشـكر على المداخلات التي لا تخلو من فائدة , إلا أني أربا بالجميع من الدخول في النيات والمقاصد فالله أعلم بها , وأن نلتمس العذر لإخواننا ما أمكن .
ولا يعني هذا ترك النقد الهادف البناء وتصحيح الروايات الشفهية غير المدونة في حينها, والتي لا تخلو في الغالب من نقص أو سهو أو قلب للشخصيات لكون الذاكرة يعتريها النسيان والخلط ونحوه .
وأخيراً وقبل أن أشارك بحديثي حول الموضوع علينا تشجيع وشكر كُتابنا وعدم إساءة الظن بهم ,لأنهم مادة المنتدى القائم عليهم وللحاجة الماسة لهم ومنهم أخينا عبد الرحمن والذي لم يألو جهداً في طرح القصة, ورضي الله عن الصحابي إذ يقول: (لو كنت كاذباً لجعلتها لقومي).
أما تعليقي على ما سبقني به الأخوة فهو على النحو التالي :
1/ مضمون القصة كما ذكرها الأخ عبد الرحمن فلا داع لإعادتها .
2/ أسماء الشخصيات فهي كما ذكرها الأخ ماجد بن رويه وهم :
**1 )الشيخ/ ماجد بن محمد بن رويه آل محمد الوداعين .
**2 )الشيخ/ جلهم بن إبراهيم آل طينان الوداعين .
**3 )البطل / حسن بن سويد بن حسن البهاشين الشرافي .
3/ أما قصيدة الشاعر/ عبدالله بن نيف الوداعين فهي كما رواها لي الأخ / مبارك بن سويد أخو بطل القصة:
راكب اللي ما يدور له اسعافي =والسديري خالد لازمن تجونه
لا لفيتو خالد عينت وافي=والسدارا كل طيب يفعلونه
صاملين الراي لا جا الاختلافي=كل درب كايد بينطحونه
لاد زايد فعلهم في الهوش وافي=من على الجدان فعل يفعلونه
نوم عيني ماجد هو والشرافي=المصفح با لونيت يصادمونه
قلط الفنجال للي ما يخافي=جلهم اللي في الملاقا يمدحونه
فان كفانا الله فحنا بنّكافي=في سبيل الله ونطلبه المعونه
هكذا وصلتني القصيدة وقد يكون فيها تقديم أو تأخير أو سقط اوخلل وتكرار لبعض الكلمات ولكن هذا الجهد وظني بالأخوة قبوله .
4/ ووجدت في أوراقي القديمة رواية أخرى :
نوم عيني جلهم هو والشرافي=المصفح با لونيت يصادمونه
قدم الفنجال للي ما يثافي=ماجد اللي في المعارك يذكرونه
أما البيتان:
وماجد اللي حاضر فعله يشافي=يوم طال الهوش قامو يزهمونه
بد عقب الضيق ياتين العوافي=ثم يصير المدح للي يكسبونه
فلا استبعد كونها من القصيدة ,ولكن هكذا سمعت ولعل الإخوة القراء وعلى رأسهم أخانا ماجد بن رويه البحث عنها وسؤال أبناء وأقارب الشاعر لكونهم في بلد واحد ونحن في انتظار جديدك ولازلنا بحاجة مشاركة الجميع حتى نصل إلى الحق فالحق ضالة المؤمن متى وجده فهو أحق به .
وشكر خاص لابن العم عبدالرحمن الشرافي على طرح الموضوع الذي أُثري من قبل القراء , وشجعني للبحث عنه وسؤال المعنيين, والشكر موصولاً أيضا لكل من أضاف معلومة أو صححها,والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
محبكم أبو عبد الله.
|
اخي مسفر الشرافي ابوعبدالله
اولا اشكرك واشكر جميع الاخوان الذين اثروا الموضوع بحثا ونقاشا
اخي مسفر
وانت الباحث التاريخي والحائز على ثقة الجميع وانت الذي اكدت ماقلنا بأن
الاسما --هم الامير ماجد بن محمد بن رويه
والشيخ جلهم بن حمد الوداعين
والبطل حسن بن سويد الشرافي
والذي اثنى على طرحك صاحب الموضوع نفسه الاخ عبدالرحمن الشرافي بمامعنا انه يتفق مع طرحك ومع ماقلت
السؤال--لماذا يصر
اخي الخلوق عبدالرحمن الشرافي على نفس الروايه بدون ان يقوم
بأي تعديل-
تحياتي للجميع ودمتم بخير