::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي ::: - عرض مشاركة واحدة - يوم ورا تين و الأدلة و البراهين
عرض مشاركة واحدة
قديم 09-04-2010, 09:53 AM   #38
 
إحصائية العضو








ابو زيد الغييثي غير متصل

ابو زيد الغييثي is on a distinguished road


افتراضي رد: يوم ورا تين و الأدلة و البراهين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن مشخص المسعري مشاهدة المشاركة
السلام عليكم الله يبيض وجهك يبو زيد وهذي عوايدك
ووالله ثم والله اني احترم هالرجال القرقاح لكن ما يصدر منه عيب والله
يعني كل شي ينسبه لربعه
ونعم بقحطان غنيه عن التعريف وفيهم حقهم ولكن لا ينسب ماليس لهم
حسان ابن ثابت رضي الله عنه لو هو رجع وتأكد لوجده انه يرجع الى الانصار والانصار يرجعون الى الازد والازد ترجع الى قحطان جذم العرب وليس قحطان اللي يقصدها القرقاح
فالشاعر عندما قال قحطان فهو يقصد الجذم قحطان أي قحطان وعدنان ولم يقصد قبيل القرقاح التي اتت في عهد لاحق
فلو سلمنا ان كلام القرقاح صحيح لاصبح الدواسر ايضا قحطان ولاصبحت نصف قبائل الجزيرة العربيه قحطان
فعيب اخذ تشابه الاسماء ووضعها كأنها قيلت في قبيلته

ثاني شي معركة الشريف حنا عندنا مراجع واضحه وكتب موثقه فماذا عندك يا قرقاح

هذه هي المراجع
عنوان المجد في تاريخ نجد لابن بشر
وكتاب من اخبار القبائل في نجد لفائز البدراني
كتاب تحفة المشتاق لابن بسام

كلها لم تذكر بني هاجر ولا فيهم قصور

اضف الى ذلك
ابناء الاشراف نفسهم قام احد الاخوه متفضلا بسؤالهم عن الموقعه وكلامه وافق القصيده الموجوده بالكتاب
ابناء الشريف راجح اصحاب الشأن قالوا بني هاجر مالهم دخل
غصب تدخلون انفسكم
انا اشره على صغار بني هاجر وغير العقلاء منهم
ونحشم كبارهم وعقلائهم وفيهم من الكرم والجود والشهامه مالا غبار عليه

اخوكم
ابو مشخص



اررررررررررررررررررررررررررررحب تراااااحيب المطرررر

" ابن مشخـــــص "

يا هلا و غلا مبطي من ردودك و مقالاتك يالقرم

أما القرقاح هذا ولد عم شاعر المحاوره شاعر المحورة

هو فلاح بن محمد القرقاح وهذا فلاح بن فراج القرقاح

و للأسف حتى الأول يقول الهواجـر دون الرجوع إلى مصادر

وكثر من القحاطين الذين أعرفهم شخصيا ً اذا ناقشتهم في

هذا لا أجد حجه عندهم سوى " وثقوها روس الرجاجيل " إي

حفظ رواتهم أخي الكريم حدث العاقل بما يعقل حتى لـو " وثقوها روس الرجاجيل "

فرواتنا يرونها كرواية ابن بسام و البشر و الفاخري ولكن نسأل

الله لهم الهداية نحن لا نريد أجبارهم على تصديق روايتنا و الذي

نريده هو " تبين الحقائق " ، و الامر يطول و لكن مره آخرى لا هنت

على هذا المرور الطيــــــب

أخوك / أبو زيــد الغييثي

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس