[معلومات العضو بن طراد الودعاني]

سرني كثيراً التجاوب الكبير الذي لقيته ترجمة الشيخ الفقيه محمد بن طراد آل سيف الدوسري (رحمه الله) التي نشرت في جريدة الرياض صفحة (تاريخ وحضارة) في العددين 14571 و 14578 في يومي الجمعه 11 جمادى الأولى1429هـ والجمعة 18جمادى الأولى 1429هـ على التوالي.

http://www.alriyadh.com/2008/05/16/article343182.html
http://www.alriyadh.com/2008/05/23/article344843.html

وقد وردتني اتصالات هاتفية ورسائل بريدية كلها تترحم على هذا الشيخ الجليل وتطلب المزيد من سيرته العطرة. وقد استعرضت التعليقات التي وردت في موقع الجريدة في الانترنت فاستوقفني تعليقان للكاتب "الناصر لدين الله" تميزا بالعلم وسعة الاطلاع، فألفيتني أمام باحث بل عالم كبير. وقد قدم (جزاه الله كل خير) في التعليق الأول إضافة مهمة إلى تنسيب الشيخ بن طراد حيث أحال إلى كتاب "النعت الأكمل" لمحمد كمال الدين الغزي (نسبة إلى غزة بفلسطين) العامري الذي ذكر ترجمة مختصرة للشيخ بن طراد نسبه فيها إلى قبيلة آل الحسن المنسوبين إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه. أما تعليقه الآخر فذكر فيه أن آل طراد قد انقرضوا. وفيما يلي سأتناول الرد على هذين التعليقين بشيء من التفصيل الموجز.

التعليق الأول - نسبة الشيخ بن طراد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
تأملت ملياً في تنسيب الغزي للشيخ بن طراد رحمه الله وجعله من ذرية أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وتمنيت أن أجد له سندا علمياً حيث من الفخر أن ينسب المرء إلى هذا الصحابي العظيم ولكن لم أستطع للأسباب الآتية:

أولاً –أن الغزي نفسه نص على أن الشيخ بن طراد من قبيلة الدواسر حيث ذكر في نفس كتابه (النعت الأكمل) حين ترجم للشيخ أبا بطين (ص371) أنه" "قرأ على عالمها محمد بن الحاج عبدالله بن طراد الدوسري الحنبلي فمهر في الفقه". فكيف نجمع بين كونه دوسرياً وأنه من نسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلا أن نكون نحن الدواسر من نسل عمر بن الخطاب رضي الله ووالله إن هذا لفضل نرجو أن نوفق لإثباته علمياً.

ثانياً – أن الغزي وإن كان معاصراً للشيخ بن طراد رحمه الله حيث التقى به في الشام أثناء رحلته العلمية إلا أن هناك من هو أعلم منه بالشيخ بن طراد من العلماء من جماعته أهل نجد الذين نصوا على نسبته إلى (آل أبا الحسين) وليس (آبا الحسن) أو (آل الحسن كما ذكر الغزي). وقد ذكرت بعضاً من هؤلاء العلماء في الجزء الأول من ترجمة الشيخ بن طراد وهم: الشيخ محمد بن عبدالله بن مانع بن شبرمة الوهيبي الحنظلي التميمي الذي ولد عام (1210هـ) وكان معاصر للشيخ بن طراد حيث كان عمره (أي بن مانع) وقت وفاة الشيخ بن طراد (15) عاماً، والشيخ عثمان بن منصور الناصري التميمي الذي ولد عام (1211هـ) وكان أيضاً معاصراً للشيخ بن طراد حيث كان عمره وقت وفاة الشيخ بن طراد (14) عاماً وقد وافق جدنا عبدالله بن سعيد الودعاني في تنسيبه لنفسه إلى عشيرة (آل أبا الحسين) (الوداعين) وربطه بالشيخ بن طراد حيث نص على أن: "آل أبا الحسين المذكورين هم جماعة الشيخ بن طراد". ومن العلماء أيضاً الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى وهو وإن لم يكن معاصراً للشيخ بن طراد إلا أن زمنه كان قريباً من زمنه، والشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسام ، والشيخ حمد الجاسر رحمهم الله جميعاً. وهؤلاء العلماء معروفون بالعلم والدراية وسعة الاطلاع في علم الأنساب والتاريخ بل وفي التاريخ النجدي تحديداً. ولو اطلع أحدأ منهم على نسبة للشيخ بن طراد غير ما أورد لذكرها.

ومن العلماء والباحثين الذين ذكروا الشيخ بن طراد ونسبوه إلى (آل أبا الحسين) ولم يذكروا في الترجمة السابقة ما يلي:

1. الشيخ حمد بن إبراهيم الحقيل في كتابه "كنز الأنساب ومجمع الآداب" (1424هـ، 238) حيث ذكر أن: "آل با حسين منهم الشيخ محمد بن طراد الدوسري من حوطة سدير من آل سيف من الوداعين الدواسر".

2. الأستاذ عبدالعزيز بن إبراهيم الأحيدب (نقلاً عن: الطيب، 1424هـ، مجلد 8، 759) حيث ذكر في معرض سرده للأسر الودعانية المتحضرة في نجد أن آل أبا الحسن في العيينة "منهم الشيخ محمد بن عبدالله بن طراد الدوسري ومنهم آل سيف وهم وداعين". وقد تحدثت مع الأستاذ عبدالعزيز الأحيدب (حفظه الله) فأكد لي أن (آل أبا الحسن) خطأ مطبعي حيث أن الصحيح هو (آل أبا الحسين).

3. الأستاذ إبراهيم بن حمد آل الشيخ في بحثه الموسوم "أخطاء شائعة في الأسر" حيث ذكر الأسر الدوسرية في بعض بلدان نجد ومنها حوطة سدير وحرمة والعيينة كما يلي:
• حوطة سدير: آل سيف من آل (أبا الحسين) من آل سيف من الوداعين.
• العيينة: آل (أبا حسين) من أهل العيينة منهم الشيخ محمد بن عبدالله بن حمد بن طراد الدوسري من حوطة سدير (1225هـ) منهم آل سيف من الوداعين.

4. الأستاذ إبراهيم بن جار الله الشريفي في كتابه "الموسوعة الذهبية في أنساب أسر شبه الجزيرة العربية" (ج 4، ص 1352) حيث ذكر أن: "آل أبا حسين أهل العيينة من الوداعين ومنهم:
• آل سيف من آل أبا حسين.
• آل طراد من آل أبا حسين، ومنهم الشيخ محمد بن عبدالله بن حمد بن طراد الدوسري، ومن آل طراد "المناديل". ومن المناديل: آل فرج في الكويت والدمام.

التعليق الثاني – انقراض آل طراد وانقطاع عقبهم:
وهذا صحيح إذا كان المقصود نسل الشيخ محمد بن طراد رحمه الله فهو ليس له عقب حسب ما لدينا من وثائق عائلية وتأكيدات من ثقات الجماعة. أما آل طراد بشكل عام فلا زالت لهم بقية ممثلة في أسرة (السعيد) آل سيف في حوطة سدير وفي العيينة وحرمة كما ذكر العلماء والباحثون المذكورون أعلاه. وتدل الشواهد على أن آل سيف في العيينة وحرمة قد انقطعوا أو أنهم غيروا أسمائهم ولا زال البحث جارياً. ومن آل طراد أيضاً عائلة آل فرج في الدمام والكويت حسب ما ذكره الشيخ حمد الجاسر (الجمهرة، الجزء 2، ص 643). وآل فرج وإن اختلف الباحثون فيهم حيث ينسبهم البعض إلى المساعرة من الدواسر، إلا أن الشيخ حمد الجاسر والأستاذ إبراهيم بن جار الله الشريفي نصا على أنهما من آل طراد، من آل أبا الحسين.

وإنني في نهاية هذا التعقيب أشكر كل من علق على ترجمة الشيخ بن طراد من المشاركين الكرام الذين دلت مشاركاتهم على علم ووعي واهتمام بالعلماء وعلى حرص في الاستزادة من سيرهم ومن هؤلاء باحث في وزن وعلم (الناصر لدين الله). وإنني من هذا المنبر أدعو الجميع وخصوصاً (الناصر لدين الله) ألا يبخلوا علينا بعلمهم وما لديهم من معلومات وإضافات تثري هذه الترجمة العطرة.