[معلومات العضو العماني]

الشيخ و عبدالناصر

كان الشيــخ يحـــب شعــب مصـــر ويقول فيهم أنهم شعب روحـــاني ولكن كان رحمــــه الله ينتقد الرئيس المصري جمــال عبد النـــاصر في أفكــــاره وعمله وهذه قصيــــدة قالـــها الشيــخ بعد مـــوت عبد الناصر:

هوى طاغوت مصر وما هواه =وذلك بعد مانهارت قواه
وذاق الذل والخسران خزيا =عظيما في الأنام بما جباه
ومن التضليل والتخريب =بفتنة أمة فيما ارتمه
تمركس طالبا غزا وراشدا =بغير صراط ربي في هداه
و حاول فرضها في كل قسر =واشنع خطة مما يراه
تحدانا بمذهبة جميعا =وقد رفض اتحاد في سواه
فلما صدع الرحمن رأسا=له و بعكس مصده رماه
غدا يبكي على تحويل نهر =ويطلب أن يعانق من جفاه
مريدا من فلسطين قميصا=فأجزها لشورى مداه
و لكن للريا ثوب شفيف =وحبل الكذب مفصوم عراه
فمؤتمرات قمته توالت =بعكس القصد من سوء تواه.
ولما شاء ربي كشف زيف=وإظهار التبيع وما وراه
أزان له تهريجا وحربا =وإغلاق المضائق إذ دعاه
وجعجع مالي الدنيا ضجيجا=وتهريجا بلا فصل نراه
وكيف يصح حرب دون بدء=ويترك جيشه خلوا سماه
ويقبل نصح أمريكا وروس =بترك المبدء للأعداء قفاه
وأمريكا العدوة كيف يرضى =نصيحتها ؟وذا تصريح وفاه
ولكن العبيد قد استرقوا =برق معنوى في عماه
فسار على مخطط سيديه =ونال الذل إذ هجمت عداه
ودمر ماله من طائرات =أعدت ضدنا فيما سعاه
وبعثر جيشه واحتل أرضا =ونال مغانما مما رماه
ومن عجب استقالته بمكر =وحشر الغوغوية لاصطفاه
وقول البعض منهم لا تدعنا =بنصف الدرب بل أكمل شقاه
ولم يبصر بنكبته طريقا =إلى الله المهيمن في هداه
ولم يستصرخ الإسلام عودا =لحرب عدوة فينل مناه
ولكن قد تمادى في غرور =ورفض المسلمين ومن آتاه
فللأقصى تحمس أندونسا =وباكستان مع ترك وراه
فلم يعبأ بهم وأختار شكوى =لمجلس أمن كفار ولاه
ونادوه لموسكو يرتضيه =وينقض كل قول قال فاه
ويسقط للفلسطين اعتبارا =ويهدر سعيهم فيما
ارتضاه فأجرى غضبه وأثار حربا =بأردن بين عرب
لاعداه وبدد طاقة لمقاومات =فنال عدونا منهم مناه
فكان ختام عمره من مساوى =بخدمته لاعدانا قضاه
ومن عجب القوم قدسوه =وقد شتموا حسينها إذ تلاه
وكلهم جريمتهم سواء =بل انجر الكبير وما ابتغاه
حسين تابع ينجر فيما =قد انجر الكبير وما ابتغاه
وتاريخ سيكشف للخبايا =ويظهر زيف من فيه اشتباه
اتاتورك بموت قدسوه =فاظهر زيفه فيمن خفاه
فنرجوا إن تبين لنا الخفايا =بإذن الله لا نرجوا سواه

الشيخ و فلسطــين



من المعلــوم إن الشيــخ عبــد الرحمن الـــدوسري قد عـــاش بعض الــوقت في فـــلسطين وقد عايــش الإحتـــلال اليـــهودي لـــفلسطين وقد قـــال رحـــمه الله هذه القصـــيدة وأسمـــها فــلــســطين دومــي لعبـــة ووســـيلة :

نحن سكارى غفلة في كل الميادين جولة =بواسطة الماسون والمتمرد
جنوب فرنسا مع شمال إيطاليا =واسبان و البلقان غنما لمعتدي
وأفريقيا والهند مع تركمانهم =وفرغانيا قوقاز أكرا نيا قد
ممالكنا شرقا وغرب ضحية =وداست فلسطينا علوج التهود
بمكر عميق منذ قتل خليفة =لغزوا تتار مع صليب مجند
فثورة باريس فمقتل فاتح =وأقصاؤهم عبد الحميد المفند
وأوغادنا قد باركوا ذا وما دروا =بأنهم خلف الكواليس ترتدى
فلم يغلبونا بالقوى أبدا كذا =ونكباتهم الأخرى كذلك فاعدد
فنكبتهم الأولى بفقد عقيدة =فلسطين ما ضاعت بقوت معتدى
فلسطين بالتكبير حررها الأولى =وقوة إيمان كسائر أبلد
ولوا صدقوا في الدين كبروا =بألسنة لا تألف اللغوا و الدد
فلسطين ضاعت إذ ضاعت صلاتهم =ومزقوا القرآن تمزيق ملحد
بتعطيلهم أحكامه وأباحة =لخمر وفحشاء إذ رضى الردى
فلسطين أدمت قلب مستضعف يرى =تلاعب ماسونية اليوم والغد
و كانت شعار كاذبا يرتدى به =دجاجلة الغوغاء في كل مشهد
يريدون منها سلعة عاطفية =وجرحا ذكيا دائما لم يضمد
يريدونها ذخرا به يحصلوا على =مناصب عليا مع مديح لمنشد
فلسطين دومي لعبة و وسيلة =لسائر طلاب الكراسي و مقعد
فلسطين دومي متجرا وبضاعة =لمتجر من ساسة و معربد
ولا ترتجي منهم قتالا فحربهم =لبعضهموا بعضا يروح ويغتدي
فذلك رجعي و هذا تقدمي =و ذا ثائر هذا مخلف مرتدى
على بعضهم بعضا أسود أشدة =و حولك أقوالهم نعامة فدفد
فلسطين لا ترجين منهم سوى الذي =رأيت فذا طبع العصاة بموعد
و لا ترتجى ذكر لأبنائك الذي =قضوا نحبهم في خان يونس أربد
وغزة أو ما حول قلقليليا وما =قد استشهد في وقعة أو مسجد
وأن يهودا لا تريدك أنما =تريد لأشخاص اشتراكية الغد
فقد سلموا أيضا مناصبهم بقت =أعز عليهم منك يأرض مسجدي
ولوا إسرائيل تبغى هلاكهم =لأردتهموا مثل الوسيط المخلد
ولكنهما تبغى الأرضي مع البقا =لأشخاصهم كي يعلموا كل مفسد
فلا ترتجي غوث العصاة لربهم =و لكن ترجى بعث دين محمد
عليه الصلاة الله لا بد أن نرى =ظهور لدين الله أصدق موعد
فيغسل عارا سودته صحائف =لأفراخ كارل مركس من مسود

هذه قصيــدة قالـــها الشيــخ يرد على الشـــاعر القروي بشــارة الخــوري الذي يــقول:

هبوني عيدا يجعل العرب أمة= وسيروا بجثماني دين برهم
فقد مزقت هذى المذاهب شملنا =وقد حطمتنا بين ناب ومنسم
بلادك قدمها على كل ملـــة =ومن أجلها أفطر ومن أجلها صم
سلام على كفر يوحد بيننا =وأهلا وسهلا بعده بجهنم

وقد أهدى أليه وسام النيل من قبيل عبد الناصر سنة1962ميلادي فرد الشيخ رحمة الله :

يقول طوغيت كفور ميسر =بهدم من الماسون أخبث مجرم
بلادك قدمها على كل ملة =ومن أفطر ومن أجلها صم
كذبت بلادى الطين والطين كله= مدى الأرض ميراث من الله يا عمى
أسير بها زحفا بدين مقدس= وملة إبراهيم أنعم و أكرم
فداء لها مالي ونفسي وأسرتي= لحب ألهي و الرسول المعظم
وقولك من غش وسوء طوية= وتنقيص العرب حيلة موهم
هبوني عيدا يجعل العرب أمة = وذا منك يا هذا إهانة مجرم
تعاميت عن فخر الرسالة والهدى= وتشريف رب العرش بين العوالم

تــغيير المــناهج التعــليمية بالسعــودية

قـــــبل أن يأتـي الشيخ إلى السعــوديــة كــانت المـــاسونية تلعب بوسائل المناهج التربوية فبدأت المناهج تتخبط من الناحية العقائدية و الأدبية فلما جاء الشـيخ رحمـه الله ونظـر إلى المنهج نظرة فهم وتــدقيق على ضوء العقــيدة الصــحـيحـة انبهر الشيـــخ من بعض المواد المدســوسة على الإســـــلام وفي يــوم الجــمعـة ذهب هذا الشيخ الى الجامع الكبير بالرياض و الذي كان المــلـك فـــيصل رحمــه الله يؤدي صــلاة الجمعة فيه , فبعد الصلاة خرج الشيخ رحمه الله بـدون ان يخــاف من كلمة الحـق فلقــد اخذا على عاتقـه تغـيير هذه المنــاهج الفــاسدة بكل ما اوتي من قوة فتكلم عن خطورة المـاسونية ووسائل تلاعـبها وخطـورتهـا علـى العـــالم الإسـلامي ثم شرح بدقة متناهيه عن وضع المناهج وتلاعبهم بهـــا فأستمع الملــك إلى هذا الشيــخ وهوا يتــكـلم والكلمــات تخــرج من صـمـيم قـلبـه لا يخــاف في الــلــه لائمة لائـــم فعجب الملـك من جـرأة هذا الــشيخ وبعـد الانتهاء قام الملك وسلم عليه ودعا له بالتوفيق و كلفه شخصيا بالأشراف على تغيير المناهج ,و عند وصول المـلـك فيــصـــل رحمه الله إلى قصره أمر وزير المعارف بتكوين لجنة لبحث المناهج وتغيريها على النمط الإسلامي وتحت أشراف الشيخ عبد الرحمن الدوسري فتغيرت المناهج التربوية في أنحاء السعودية بفضل الله ثم بفضل هذا الشيخ والملك فيصل رحمهما الله هذا هوا العالم حقا الذي يتكلم بصدق وأخلاص لا يعرف النفــاق والمــلــق كما ترى اليـــوم من بعــض علـمـــاء الســوء والمنــاصب و التــشــريـــفات والطــارات المـــرتــزقــة .



مـن بــعض مؤلفـــاتـــه

بــعض مؤلـــــفاته رحمة الــله :
1-الأجوبــة المفــيدة لمهــمات العقــيدة
2- الجــتواب المفيـد في الفــرق بين الغنــاء و التــجويد
3-عروبــة وعــروبــة
4-الأسلــحة الــتي أنــتصر بــها اليــهود
5-مــركب النــقص والهــزيمة العــقلية
6-كيــف نحــارب إسـرائــيل
7-صفــوة الآثــار والمفـاهيم من تفــسير القــرآن الكريـــم
المحــــاضرات والــندوات علـى الأشـــرطة:
1-الإســراء والمـــعراج
2- المـــاسونية
3-قـوة العــقيدة
4- الشبــــاب والتيــارات الــمعاصرة
5-لصــوص القلـــوب
6-الــنهي عــن المــنكر ...وهذه أخــر محــاضرة لــه رحمــة الله


وفاته


أصـيب رحمــة الــلــه بمرض داخلي يشتكي منه منذ سنين مع إصابته بمرض السكري وكان يراجع رحمة الله الأطباء ولكن الدعوة أخذت منه أكثر وقته وكان رحمة الله ينس مواعيد الأطباء و لا يراجع إلا بعد شهور وفي العشر الأواخر من رمضان 1399هجري شوهد في مكة وكان متعب جدا وفي هذه السنة سافر إلى لـندن للــدعوة و في هذه الرحلة تعب تعبا شديد فأوصاه الطبيب الإنجليزي بالراحة لكنة أثر الخطابة فخطب في المركز الإسلامي في لندن خطبة بهرت بها جمهرة المصلين و أخيرا أشتد عليه المرض فوافاه الأجل المحتوم يوم عشرة من ذي القعدة 1399هجري 1979ميلادي فحملت جنازته إلى الرياض وقد كان حب الناس له عظيما و تأثر الشباب به برز ذلك أثناء التشييع جنازته حيث حضر جمــع غفــير قدر عددهم بــاثتـني عشــر ألفــا و امتلأ الجامع الكبير بالرياض وكان البعض يقول من يحــارب الـــماســونـية بعده هذا الــيوم وقد عنى البكاء على ما فقدوه من الوعظ والإرشـــاد.


رحم الله الشيخ عبدالرحمن الدوسري واسكنه فسيح جناته

شكر خاص للأخ فهد الغريري على اضافته