[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

بســم الله الرحمن الرحيـم

قراءة في كتاب ( الجذور التاريخية لقبيلة عنزة الوائلية في الجزيرة العربية ) لنايف بن غانم الفقير العنزي

صدر هذا الكتاب عن الدار العربية للموسوعات سنـة 2009 م -1429 هـ

وهو كما قال المؤلف دراسة تاريخية شاملة في تاريخ قبيلة ربيعة حتى بدايات القرن الحادي عشر الهجري .

وهو بحث قيم وجهد جميل من الاستاذ نايف بن غانم الفقير العنزي ويشكر عليه

ومن خلال تصفحي السريع لهذا الكتاب وجدة اخطاء غير متعمدة وتصحيف من الاخ نايف وهي

قال ص 11 " 3 – ميل كثير من المؤلفين بأن يكون كل بطن ربيعه القديمة لا بد وأنه يمثل قبيلة معاصرة موجودة ، والصحيح الذي يؤكده الواقع المعاصر أن كثيرا ً من بطون ربيعة مثل بكر وتغلب وعبد القيس درجت أسماؤها ولم تعد معروفة اليوم إلا الوائلية التي تحتفظ بها قبيلة عنزة المعاصرة فقط ."

قلت : هذه محض تخمينات لا أساس لها ومن الصحة سوى ترجيحات يرجحها مؤلف الكتاب ونفيه لوجود ربعي غير قبيلة " عنزة " هو قتل للأمانه العلمية وكذلك وصل الامر إلى سلخ القبائل الاخرى من "ربعيتها" بل أنه يمهد للقاعده التي صنعت في الاعوام الاخيرة ان " عنزة بن اسد " هو الوريث الوحيد لربيعه الفرس وهذا محض افترىء فالوجود الربعي في غير عنزة كثير " وفي العراق قبيلة كبيرة تحمل اسم (( ربيعه )) يبدو انها بقية التغلبيين الذي ظلوا في العراق منذ العهد الجاهلي ، وبيت الامارة فيه يحمل لقب (( التغالبة )) ، وشجرة نسبهم تتصل بعمرو بن كلثوم التغلبي شاعر المعلقه ، وبين اميرهم الحالي وعمرو سبعه و ثلاثين أبا ً ، وهو عدد مقبول حسابيا ً بحساب الاجيال "[ البطل الاسطوري لحرب البسوس الزير سالم لـ / ابراهيم الخالدي ص32 نقلا من موسوعة العشائر العراقيه لـ ثامر العامري ج3 ص 13 ]
و قبيلة أكلب الشهيرة في الجنوب وشعبه في الحجاز و تغلب الدواسر و جميله وكذالك بعض من رجال ألمع .

قال ص 12 : إن القول بأن هناك من ربيعه خارج قبيلة عنزة الحالية إنما هو قول مجتهدين لا أكثر ، فلا أسم موروثة ولا عزاوي أو غيرها ، ولن تجد هذا القول مستفيضا ً ومشاعا عند العرب كونه أمرا طارئا حديثا .

قلت : هداك الله وسدد خطاك اخي الكريم بخط هذا القلم نفيت انساب واثبت انساب ان العالم المتبحر لا يقول مثل هذا القول فكيف بالمجتهد مثلك ! فان اردنا ذكر القبائل الربعيه في عصرنا الحاضر فهناك ما يؤكد نسبها بالاستفاضه وما تناقلتة هذه القبائل جيلا ً بعد جيل واذا كنت لا تعلم يا استاذي الفاضل في انسابها فلا تنفي عنها ما هو ملكها فسآخذ قبيلة اكلب مثلا وهي اقرب في عمود النسب الى عنزة ,, ,, قال ابن الكلبي : أخبرنا محمد بن حبيب عن هشام بن الكلبي قال : ولد ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان أسدا ً، وضبيعة وفيهم كان البيت وعمرا ً وعامرا ً دَرَجَ ، وأكلب دخل في خثعم وهم رهط أنس ٍ ابن مدرك الشاعر " أهـ [ مختصر جمهرة النسب لابن الكلبي ص 384 ] أي ان اكلب من ربيعه وانها دخلت في حلف مع خثعم وجاء في الحاشية معلقا ً على انس بن مدرك وانه القائل

فان لا يكن عميّ شهر وناهس = فاني امرؤ عماي بكر وتغلب

[ مختصر جمهرة النسب لابن الكلبي ص 384 ]
وقالها ردا على احد بني شهران القائل :

ما أكلب منا ولا نحن منهم = وما خثعم يوم الفخار وأكلب
قبيلة سؤ من (( ربيعة )) أصلها = وليس لها لدينا عم ولا أب

فرد الاكلبي :

اني من القوم الذين نسبتني 1= اليهم كريم الجد والعم والاب
فلو كنت ذا علم بهم ما نفيتني =اليهم ترى اني بذالك أثلب
فالا يكن عماي حلفا ً وناهسا ً = فإني امرؤ عماي بكر و تغلب
ابونا الذي لم تركب الخيل قبله = ولم يدر مرء قبله كيف يركب

1 – يقصد قول الشهراني قبيلة سؤ من ربيعه وهذا نص صريح في انتماء اكلب الى ربيعه والذي يدعم القول ان ربيعه التي يقصدها هي ربيعه الفرس هو رد ابن مدرك بقوله عماي بكر وتغلب أما في الشعر النبطي فقال احد بني شهران مادحا اكلب :

بني تغلب من ذمهم عيت الملا = وشيوخ نجد والذي في شروقها

وكذالك قول احد شعراء اكلب " و اكلب تنسب نفسها الى تغلب " و تغلب واكلب في ربيعه :

حنا بني تغلب حمى هدب الاعراس = عدونا نجعل فواده رعيب

وأيضا ً ما يحفظ من قول أحد فرسان القبائل الجنوبية لاحد فرسان قبيلة
أكلب :

يلقى فريق من كليب بن تغلب =مايذبحون الا من الجلب عايمه
تحط للضيفان ماهي بجزية= قصيرهم منها كبار ضغايمه

( الاختيارات البديعيه في نسب وأخبار ربيعه نقلا عن تاريخ بني خثعم لمحمد بن جرمان )

وكذالك ذكرهم العوتبي الصحاري المتوفي في بدايات القرن السادس "قال بعض أهل النسب : ولد ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان خمسة عشر ولدا ً ذكرنا ً وثلاث نسوة وهم : أسد بن ربيعه وفيه العدد والشرف ، وأكلب بن ربيعه ، و ضبيعة بن ربيعه .....ألخ " ص 157 ج1 [ الانساب للعلامة ابي المنذر سلمة بن مسلم العوتبي الصحاري ]

وآخذ تغالبة الدواسر مثلا ً فلقد تناقلوا تغلبيتهم جيلا ً بعد جيل والشاهد قول علي بن رميزان العرعير الحقباني وهو من اهل القرن الحادي عشر:

قال العياضي والذي من قبيلة = طوال القنا فكاكة للدبايل
حنا بني تغلب ومن نسل وايل = حريبنا تكثر عليه الوهايل

وقال ابو عبدالرحمن الظاهري " العوام في عصور العامية والامية يعرفون انساب القبائل بالاسماء المتأخرة و لا يكادون يعرفون قضاعه ، و بكر بن وائل وما اشبه ذلك من الاسماء القديمة ، ويعلمون تغلب وائل ، لأن في جزيرتهم من يعتزي بهذا الاسم ولا يعلمون تغلب قضاعه ولو كانت نسبتهم الى تغلب قضاعه لبقي ذلك في الذاكرة الشعبية . [ الحقبان بيت التاريخ والادب لـ/ ماجد الحقباني تقديم ابوعبدالرحمن الظاهري ]

فلا أعلم كيف جزم استاذي نايف بعدم حفظ القبائل وتوارثها نسبها جيلا ً
بعد جيل ! ؟ ...


قال ص 13 : " في عام 1810 م قدر بيركهارد عدد عنزة الشمالية فقد بما يتجاوز الثلاث مئة ألف نسمة ، ....ألخ "

قلت : قد يكون التصحيف من الناشر لا المؤلف لأن مستشرق اسمه " بيركهارت " او " جون لويس بيركهارت " مستشرق سويسري له رحلات قيمة تتحدث عن المنطقه واستشهادة بعدد " الثلاث مئة الف " لكي يدل على الكثرة شيء طيب ولكن لو استشهد بـ الضابط العثماني حسن حسني لكان أفضل فلقد ذكر عدد عنزة ص 41: " وعدد أفراد عشيرة عنزة أكثر من مليون نسمة " وهو ضابط معاصر للامير عبدالعزيز بن رشيد وبدايات الدوله السعودية الثالثه


قال ص 16 : وسنجد أننا وقد اعتبرنا هذه النقطه المهمة ووضعناها بحسابنا نجد بطون ربيعه القديمة ليست سوى أربع رئيسية وهي ( بكر ، و عبد القيس ، وحنيفة ، و تغلب ) و بقية البطون الربعية القديمة كانت منضوية في ما لايتجاوز هذه البطون الرئيسة .

قلت : ان هذا التصنيف مخالف لما عرف عن القبائل في ربيعه أنها خمس قبائل كبار وحنيفه في عداد بكر وقبائل ربيعه الشهيرة والتي ينتسب اليها هي : " بكر بن وائل ، تغلب ابنة وائل ، عبد القيس ، النمر بن قاسط و ضبيعة بن ربيعه وهم غير ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الي ينتسب اليهم الحارث بن عباد أما الشخيص دخلو في تغلب وائل ولقد ذكر البتي ( ت 488 ) قبائل ربيعه وقال : " و أما ربيعة بن نزار فقبائله المشهورة خمس : ضبيعه بن ربيعه ويعرف بضبيعة أضجم لأنه مائل الفم ، وعبد القيس بن أفصى . والنمر وبكر و تغلب ابناء وائل بن قاسط بن ... ألخ " [ ص28 تذكرة الألباب بأصول الأنساب ] و لقد ذكر نايف الفقير بنفسه وبنفس الصفحه عندمل تكلم عن فأقر بوجود ضبيعه كبطن مستقل وقال بالحرف الواحد متحدثا عن اسد بن ربيعه وضبيعه بن ربيعه " في حين أخوه ضبيعه هو عمود لنسب وينسب اليه جمع فيقال ( بنو ضبيعه ) . [ ص16 الجذور التاريخية لقبيلة عنزة الوائلية في الجزيرة العربيه لـ نايف بن غانم الفقير العنزي ]


يتبع ج 2

كتبهـ / ابو زيـد الغييثي