جاءت القصيده ورد عليها الشاعر مبارك بن مويم من الخماسين الوداعين ويرد على ابن هادي يبين له : ان حنين ناقتك مهوب اللي بيرهب الوداعين والدواسر ، قد جوهم الاتراك والاشراف وآل سعود والقيمان من كل مكان وماتحركوا وثابتين في مكانهم ولا حطوا على الوادي حضار (سور) ، حضاره يمانيهم وارواحهم .
يالله ياجـزل العطـى مرقـب العيـنيابا الجمايل منـك نرجـي الشفاعـه
جعلك تزينها وتظهـر علـى الزيـنوترفع مقـام اللـي رفيـع ٍ شراعـه
مبارك بدع قـاف ٍ يشـوق المغنيـنصعب القـوارع ذلّلـه ليـن طاعـه
زعتـه وجانـي مثـل ورد محيميـنمـال النذيـر مـن مفاليـه زاعــه
صاح المصيح سابره شـاف بالعيـنواستلحق الصيـاح باقـي الفزاعـه
فياراكب من فـوق طلـق الذراعيـناوراك ماوقـفـت فــي المبـاعـه
مامنهن اللي خرق خشمـه ولاهيـنوماسيقت في زرع الليالـي وداعـه
ومربعاتن صـوب حدبـا (الكليبيـن)ومن (راك تثليث) رعت من رجاعـه
سحـم مفاقرهـا وحــم العثانـيـنوعلى الضحى تشدي المها في التماعه
تلفي لنا شيخ ٍ وراعـي نبـا زيـنمحمد ولـد هـادي طويـل ذراعـه
بحذرك من المسمار لايقـرب القيـنيخطـر عليهـا قينهـا بانقطـاعـه
ومن الغلق حـاذور لايقـرب العيـنيخطـر عليهـا عينهـا بانقبـاعـه
حنانتـك ذاللـي تعـج (الوداعيـن)حني حنين كـل مـن سمعـه راعـه
ماراعنا المدفـع وقبـس (العثاميـن)يوم غشـى روس الصبايـا قناعـه
من جدنا في (فرعة ) البقع مرسيـنوكم شيخ قوم ٍ حـط فوقـه شباعـه
يرسخ بنا غرس ٍ وبرج ٍ من الطيـنومزيـن تقـاود دبسهـا باتبـاعـه
نذخر نقاوي تمرهـا فـي المواعيـنونضيّـف الخاطـر نهـار المجاعـه
لاحـذفـت حيرانـهـا بالمعاطـيـنهم حرك المقـداح راعـي الزعاعـه
لاتحسبن انا مـن ضمانتـك ساليـنولا فنبغـي مـن سنعهـا بضـاعـه
حطيتنـا بينـك وبـيـن القثانـيـنوالشيخ مثلـك فـي جنابـه طماعـه
جاتك غرامة فاطـرك جعلهـا البيـنعنا وعنكـم مـن البـلا واندفاعـه
حطيتهـا ذم وهـي محتسـب ديـنوذا سالف الفـراع يعطـي الفراعـه
دولهـا ياجـعـل تـذبـح بسكـيـنفي ديـرك تدعـي عليهـا الجماعـه
مستكثرينك من بواقي الحكـا الشيـنومن كال لنا بالمـد نوفيـه صاعـه
الشيخ ماجد بن حسن ال نااهش الودعاني
غني عن التعريف واقوله جعل يمناك مايجيها العطب وبياض وجه
وبن هادي يدور الوداعين يبي اي مدخل عليهم ولكن هيهات
قحطان وابن هادي يدعون زورا ان الجزية تدفعلهم في نجد من جميع القبائل
وهذا مخالف للحقيقة ؟؟؟ استطااع الودااعين في هذة القصة وبحنكة ان يبرهنوا
للقبائل انها مخالفه للحقيقة والدليل مطالبة الوداعين عن طريق الحقووق بارجاع
ناقتة ويقول بن هادي نفسه وان ماا ا رجعوها بيشكيهم على الله يوم يقول ولي الشفاعة
؟؟؟ والوداعين كالعادة تجنبا للشبهة في وقوع ذم مثلا .؟ قالوا هذي بدل فاطرك
وذكروة بامور معروفة في جزيرة العرب للوداعين وللدواسر ..؟؟؟ وهنا تبطل
مقولة الجزية التي ليست على ارض الواقع وهذا الواقع ~~
والسيادة في الوقت المااضي للدوااسر والدليل قول احد المستشرقين عندما قال
ان السيادة كانت للدواسر وحاولوا استرجاعها عدة مراات .. اذهب لموضوع ابو زيد
الغييثي ( الدواسر بين ثراء الشعراء وشح المؤرخين )