[معلومات العضو عبد الله آل غزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهدالمحيسن

الاخوة الاعزاء في منتدي الدواسر سلمهم الله
تحية عطرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

ومن احسن من فصل فروع بدارين الدواسر ايضا الشيخ عبدالعزيز بن محمد الغزي مشكورا في مقال له بجريدة الجزيره يوم 18/7/1419هـ فذكر منهم :

( ال سويد , وال سويلم , وال عيسى , وال عبدالله بن حنيحن, وال عامر , وال سليمان , وال راجح , وال عوسج , وال منيع , وال حماد , وال عمر , وال تركي , وال جلاجل , وال عمران , وال جردان , وال عيفان , وال داحس , وال فوزان , واكثر هذه الفروع تفرعا ال عبدالله بن حنيحن ومنهم ال فوزان , وال راشد , وال راشد , وال يحيا , وال حنيحن الفرع, وال صقر , وال زومان , وال الزايدي , وال براك , وال ربيعة , وابناء عمهم ال حمدان, وال عبيد , وال موسى , وال مهوس , وال سبهان , وفيهم ال غزي , وال خميس , وال شتوي , وال شمسان , وال حوشان , وال حمود , وال محيسن , وال راجح , وال الحبيس , وال وهيب , وال المطرودي , وال حميدان , وال الاصقه , وال الجرباء في ال عيسى , وكذلك ال عامر , وال سعود , وال معمر , وال زايد في ال عبدالله بن حنيحن , وال فايز , وال سبهان كذلك ومنهم ال خميس ومن اولئك القوم ال صبيح , وال محيذف , وال لاحم , وال فعيم , وال جاسر , وال جعفر , ومن هؤلاء ال عبيد , وال حمود , وال سليمان , وال متيم , وهؤلاء الاربعه يعرفون بال غزي في الشام وفي تونس وهم غير ال غزي الفضول وغير ال غزي فلسطين )

في
الختام
تقبلوا مني وافر المحبة والتقدير

اخوكم
المثمن لجهودكم
فهد المحيسن

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


الذي وصف هذا التفريع بأنه (من أحسن من فصل فروع بدارين الدواسر) هو أستاذنا الحبيب الأديب فائز بن موسى الحربي البدراني في كتابه البدارين من قبيلة حرب نسبهم - تاريخهم - ديارهم - أعلامهم، دراسة وثائقية ص 135 ، الطبعة الأولى (2006م- 1427هـ).


وقد سألتُ أخانا الكريم فائز الحربي عن سبب وصفه لهذا التفريع بالحُسن، فأجابني: لأنه لم يجد غيره !! .


وبعد الوقوف على طائفة حسنة من مشجرات ووثائق العشائر البدرانية ومقارنته مع ما ذُكر في هذا المقال، تبين لي أن في هذا التفريع أخطاء كثيرة وغريبة تمنعنا عن وصفه بـ(أنه من أحسن)، وسأذكر أوجه الخطأ عنده ضمن نقاط:


1- لم يسلك منهج موحد في تفريع الأسر، فنراه يسرد الأسر تارة ثم نراه يفرّع من بعضها بعض الأسر تارة أخرى، ولو أنه اكتفى بسرد الأسر البدارنية على حروف المعجم تاركاً التفصيل في نسبها وفي فروعها، أو يذكر الحمائل الكبيرة ثم يقوم بسرد الأسر التي تتفرع منها لكان أفضل وأحسن وأوضح للقارئ.


2- ذكر أن أكثر البدارين فروعاً هو عبد الله بن حنيحن !!! وكيف يكون ذلك وقد وصفه ابن بشر المؤرخ في سوابقه (1015هـ) بأنه عاقر !!! ، ثم أنا لم أر أسرة بدرانية واحدة ادعت الانتساب إليه.


3- أرجع الأسر المتفرعة من آل يحيى بن حنيحن إلى عبد الله بن حنيحن العاقر، مع أن المؤرخين ذكروا أن من تداول البير عند احتلاله هو محمد بن حنيحن وذريته آل حمد بن محمد، بل إن ابن لعبون في تاريخه (حوادث 1118هـ) ذكر أن جد اليحيى هو : يحيى بن محمد بن حمد بن محمد بن حنيحن، كما أن هذا المثبت في مشجر آل يحيى.


4- استخدم بعض الضمائر في إرجاع بعض الأسر إلى بعض، مثل: (ومن أبناء عمهم)، (ومن هؤلاء)، (ومن أولئك القوم)، (ومنهم)، (وفيهم)، وقد أدى هذا إلى عدم اتضاح الصورة للقارئ، وسأمثل بمثالين:


- لما ذكر بعض أسر آل حنيحن وابتداء بالفوزان، قال: (وأبناء عمهم آل حمدان وآل عبيد وآل موسى وآل سبهان).


وهنا نرى عدم وضوح الصورة للقارئ، فهل الواو في قوله (وأبناء عمهم آل حمدان) حرف عطف أم تكون للاستئناف، فإن كانت الأولى أصبح الحمدان وآل عبيد وآل موسى من آل حنيحن وهذا غير صحيح أبداً، وإن كانت للاستئناف فيشكل عليه أنه ذكر أسرة السبهان بعد هذه الأسر والسبهان من آل حنيحن.


- قال: (وآل زايد في آل عبد الله بن حنيحن وآل فايز وآل سبهان كذلك ومنهم آل خميس ومن أولئك القوم آل صبيح وآل ميحذيف).


أقول: تقدم بيان أن عبد الله بن حنيحن عاقر لا ذرية له، والذي تداول البير من بعد احتلاله عام (1015هـ) هم ذرية أخيه محمد بن حنيحن: آل حمد بن محمد، وآل زايد هؤلاء لعل المقصود بهم الزايدي أهل البير وهم من آل يحيى من آل حنيحن والسبهان كذلك من آل حنيحن إلا أن الإشكال إقحام الفايز بينهما والفايز ليسوا من آل حنيحن، ثم نراه فرع الخميس من آل سبهان وأعقبه بقوله: (ومن أولئك القوم آل صبيح وآل محيذيف)، ولا أعلم من أي القوم يريد كاتب المقال أهم: آل عبد الله بن حنيحن العاقر ؟ أم آل فايز أم آل سبهان أم آل خميس ؟!؟!؟!.


5- لم يستوعب ذكر الأسر البدرانية، فمجموع ما ذكر بلغ قرابة ستين أسرة، والأسر البدرانية أكثر من هذا العدد بضعفين.


6- كرر ذكر بعض الأسر من غير مبرر، كما في السبهان.


7- ذكر بعض البطون الكبيرة بناءً على أنها أسرة كما في آل عوسج، ولا توجد أسرة بدرانية واحدة من فخذ آل عوسجة يقال لها آل عوسج.


8- ذكر بعض الأسر وهي ليست من البدارين الدواسر كما في آل عيفان وهم من الوداعين من الدواسر من أهل جلاجل، (راجع = نسب بطون وأسر قبيلة الدواسر، لعبد العزيز بن إبراهيم الأحيدب ص 40 (مذكرة مخطوطة) ).


9- بعض مسيمات الأسر البدرانية تكرر أكثر من مرة، كما التركي والفوزان والعامر والحماد والعمر والعمران واليحيى والصقر والزايدي والربيعة والموسى والخميس والفايز، ولم ينبه كاتب المقال على هذا الأمر.


10- أخطأ في تفريع بعض الأسر من بعض ومثاله: أنه ذكر أن الغزي من السبهان، وهذا كلام غير صحيح أبداً ولا يمكن أن نقبل به، وكيف يكون الغزي من السبهان وجد الغزي من رجال القرن العاشر، وسبهان جد السبهان قُتل عام (1131هـ)، كما في تواريخ نجد، وأحفاده موجودون إلى عام (1230-1240هـ) بوثائق كثيرة عندي، وإني أتعجب أن يقال مثل هذا الكلام وكاتب المقال نفسه وقف على وثيقة فهيد بن حمد بن محمد ابن غزي الموجود عام (1195هـ) في الغاط، وكيف يربط هذا الرجل بسبهان بن حمد بن حسن بن حمد بن محمد بن حنيحن المقتول سنة (1131هـ) ؟!؟!؟! .


وعلى كل: فلدي نقد مفصل على هذا المقال أسأل الله جلت قدرته أن يرى النور قريباً.


وأرجو من إدارة المنتدى الموقرة أن تفتح المجال للنقد البناء فيما يتعلق بأنساب الناس وتاريخهم، لا سيما إذا كان الناقد يكتب باسمه الصريح مما يبعد الريبة والشك عنه ويكون مسؤولاً عن كتاباته أمام الجميع، ويتحمل تبعاتها الأدبية والقانونية، فالسكوت عن الخطأ ليس من الحكمة في شيء، ونحن لن نسكت عن مثل هذه الأخطاء المنشورة في بعض المواقع الإلكترونية.


والله يتولاكم بحفظه ويكلئكم برعايته.


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.