::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي ::: - عرض مشاركة واحدة - صدور كتاب : بنو سعد بن بكر بن هوازن (عتيبه الهيلا)
عرض مشاركة واحدة
قديم 20-05-2013, 02:52 AM   #3
 
إحصائية العضو







عقاب العتيبي غير متصل

عقاب العتيبي is on a distinguished road


افتراضي رد: صدور كتاب : بنو سعد بن بكر بن هوازن (عتيبه الهيلا)



فروع قبيلة بني سعد

تعدّ قبيلة بني سعد من أكبر فروع هوازن قال ابن خلدون : " وأمّا هوازن بن منصور ففيهم بطون كثيرة يجمعهم ثلاثة أجرام كلّهم لبكر بن هوازن وهم بنو سعد بن بكر وبنو معاوية بن بكر وبنو منبّه بن بكر " ( 24 ) وقد أنجب سعد بن بكر خمسة بنين وهم :

1ــ نصر بن سعد بن بكر :

وهو جدّ بني نصر بن سعد بن بكر وواحدهم نصري وأمّ نصر هي بنت عامر بن الظرب ( 25 ) قال المسعودي في ذكر حروب الفجار : " وقال في ذلك أبو أسماء الضريبة النصري نصر بن سعد بن بكر بن هوازن :
نحن كنّا الملوك من أهل نجد ***** وحماة الذمار عند الدمار
ومنعنا الحجاز من كل حي ***** فمنعنا الفجار يوم الفجار ( 26 )
وذكر ابن إسحاق في السيرة الكبرى وقد سمّاه ابن أبي أسماء بن الضريبة أنه قال :
نحن كنّا الملوك من أهل نجد ***** وحماة الديار عند الذّمار
وضربنا به كنانة ضرباً ***** حالفوا بعده سوام العشار
قال : فأجابه أمية بن الأسكر :
أبلغا حمّة الضريبة أنّا ***** قد قتلنا سراتكم في الفجار
وسقيناكم المنيّة صرفا ***** وذهبنا بالنهب والأبكار ( 27 )
وقد جاء ذكره في الفجار الثاني قال أبو الفرج الأصفهاني في ذكر قادة هوازن في الفجار الثاني وهو يوم شمطة : " كان عطية بن عفيف النصري على بني نصر بن معاوية وقيل : بل كان عليهم أبو أسماء بن الضريبة وكان الخنيسق الجشمي على بني جشم وسعد ابني بكر " ( 28 ) وقال ابن حبيب : " كان أبو أسماء بن الضريبة وعطية بن عفيف النصريان على بني نصر والخيسق على بني جشم وبني سعد بن بكر " ( 29 )
قلت : أبو أسماء بن الضريبة من بني نصر بن سعد بن بكر وليس من بني نصر بن معاوية وقد ذكره ابن حبيب فقال : " أبو أسماء وهو أميّة بن عوف بن عبّاد من بني نصر " ( 30 ) ومنهم ابن أبي الزوائد شاعر مقلّ من مخضرمي الدولتين الأموية والعبّاسية قال أبو الفرج الأصفهاني : " اسمه سليمان بن يحيى بن زيد بن معبد بن أيّوب بن هلال بن عوف بن نضلة بن عصيّة بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور ويقال له ابن أبي الزوائد " ( 31 ) وقد أنجب نصر بن سعد بن بكر ثلاثة بنين وهم :

1ــ قصيّة بن نصر بن سعد
وهم بنو قصيّة بن نصر بن سعد وأمّه تعلّة بنت الحارث بن فهربن مالك من قريش ( 32 )
وقد أنجب قصيّة بن نصر أربعة بنين وهم :
1ــ نضلة بن قصيّة بن نصر بن سعد
وهم بنو نضلة بن قصيّة بن نصر بن سعد قال ابن ماكولا : " نضلة بفتح النون والضاد فهو نضلة بن قصيّة بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن وولد نضلة بن قصيّة غويثا وهو بطن وجدته كذاك مضبوطا في موضعين في جمهرة نسب قيس عيلان لابن حبيب رواية أبي عكرمة عامر بن عمران الضبّي عنه بخطّ محمد بن محمد بن أبي سعيد العامري وذكر أنّه نقله من كتاب أبي عبيد الله احمد بن الحسن بن إسماعيل السكّوني " ( 33 ) وقد أنجب نضلة من البنين :

1ــ غويث بن نضلة بن قصيّة بن نصر بن سعد
وهم بنو غويث بن نضلة بن قصيّة بن نصر بن سعد قال الكلبي : " ولد نضلة بن نصر غويثا بطن " ( 34 ) ، ذكرهم الهجري فقال : " قال السعدي سعد غويث : وقال : " وقال الغويثي : فأصبت بسروة وصافت الأخرى عن الغرض ونحن نتغالى " ( 35 ) وقال الإشبيلي : " الغويثي في هوازن ينسب إلى غويث بن نضلة بن فصيّة بن سعد بن بكر بن هوازن " قال الجاسر : " ومثله في مختصر الفاسي " ( 36 )
وقال أبو وجزة السعدي يذكرهم :
وحيّ حلال من غويثٍ كأنّهم **** أسود الشرى في غيله المتناوح ( 37 )
ومن فروع غويث
1ــ بنو حلال
ذكرهم أبو وجزة في شعره
2ــ بنو عصام
ذكرهم الهجري فقال : " السعدي سعد غويث مؤجّن بن شعنب العصامي " ( 38 )
ومن بني غويث عمرو بن ابراهيم السعدي ثمّ الغويثي روى عنه الزبير بن بكّار ( 39 )

2ــ ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد
وهم بنو ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد ومنهم حليمة السعدية قال ابن عبد ربّه : " كانت ظئر النبي صلّى الله عليه وسلّم التي أرضعته حليمة بنت أبي ذؤيب من بني ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن " ( 40 ) ، ذكرهم الهجري فقال : " وقال أبو الأحول السعدي سعد ناصرة حضنة النبي صلى الله عليه وسلم ... " ( 41 ) وقد أنجب ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد ستة بنين وهم :

1ــ ملاّن بن ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد
وهم بنو ملاّن بن ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد قال أبو وجزة السعدي في ذكرهم :
أنمى فأعقل في ضبيس معقلا ***** ضخما مناكبه تميم الهادي
والعقد في ملاّن غير مزلّج ***** يقوّي متينات الحبال شداد ( 42 )
وقد أنجب ملاّن بن ناصرة أربعة بنين وهم :

1ــ معبد بن ملاّن بن ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد
وهم بنو معبد بن ملاّن بن ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد قال الكلبي : " ولد ملاّن معبدا بطن " ( 43 )

2ــ عبادة بن ملاّن بن ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد

3ــ رفاعة بن ملاّن بن ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد
وهم بنو رفاعة بن ملاّن بن ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد
قال الكلبي في ذكر بني سعد : " ومنهم : ...... والحارث بن عبد العزّى بن رفاعة بن ملاّن الذي حضن النبي صلى الله عليه وسلم وامرأته حليمة بنت أبي ذؤيب " ( 44 ) ومن فروع رفاعة بن ملاّن.
1ــ بنو حليمة :
صار بنو الحارث ينسبون إلى أمهم حليمة فيقال للواحد منهم حليمي وأول من رأيته نسب إلى حليمة السعدية هو ابنها حفص بن حليمة قال الحافظ ابن حجر : " حفص بن حليمة السعدية التي أرضعت النبي صلى الله عليه وسلم أخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة وقفت له على رواية من أمّه من طريق محمد بن عثمان اللخمي عن محمد بن إسحاق عن جهم بن أبي جهم عن عبد الله بن جعفر عن حفص بن حليمة عن أمه عن آمنة بنت وهب أم النبي صلى الله عليه وسلم في قصّة ميلاده صلى الله عليه وسلّم " ( 45 ) والنسبة إلى حليمة حليمي قال السمعاني : " أبو عمر محمد بن احمد الحليمي من ولد حليمة ظئر النبي صلى الله عليه وسلّم كان بالأنبار " ( 46 ) وممن ينسب إلى حليمة الإمام أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم الحليمي الفقيه الشافعي الجرجاني ( 338 ــ 403 هــ ) قال الزبيدي : " صار إماما معظّما " قال : " وسياق عبارة الرشاطي يقتضي أنه منسوب إلى حليمة السعدية " ( 47 ) وقد ذكر الحمداني ( ت 700 هــ ) بني حليمة في عرب الحجاز قال القلقشندي : " بنو حليمة : بطن من العرب ذكرهم الحمداني ولم ينسبهم في قبيلة " ( 48 ) وقد ذكر الحافظ السلفي ( ت 576 هــ ) أحد رواة بني حليمة فقال : " أنشدني أبو إسحاق زين بن محمد بن احمد بن حليمة المؤدّب بمصر قال : أنشدني عمّي أبو محمد عبد الله بن احمد بن حليمة السعدي هذين البيتين وهما من جملة ما اختاره ابو تمام الطائي في حماسته للسموال بن عادياء :
إذا المرء لم يدنّس من اللؤم عرضه **** فكلّ رداء يرتديه جميل
وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها ***** فليس إلى حسن الثناء سبيل
الطويل .
زين هذا كان شيخا مشهورا بمصر بتعليم القرآن ويرغب فيه وجوه البلد لحسن طريقته ، كتبت عنه هذين البيتين لاستغرابي اسمه وذكر لي أنّه حضر مجلس ابي إسحاق الحبال وسمع عليه الحديث وقرأ القرآن بروايات ، قال ويقال لنا بنو حليمة وحليمة هي السعدية التي أرضعت النبي { صلّى الله عليه وسلّم } وإليها ننتسب " ( 49 ) وكان السلفي قد نزل الإسكندرية في الديار المصرية سنة 511 هــ فاستقرّ بها حتى وفاته سنة 576 هــ

قلت : لا يزال بنو سعد في بلاد الطائف يعتزون بحليمة قال الأستاذ عبد الرحمن بن زبن المرشدي في حديثه عن قبيلة عتيبة : " عزوتها ونخوتها : .... وعزوة عامة للقبيلة قولهم : عتيبة يا رفاقة وعيال حليمة ويعنون بها السعدية رضي الله عنها " ( 50 )

4ــ عميرة بن ملاّن بن ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد
وهم بنو عميرة بن ملاّن بن ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد وقد أنجب عميرة بن ملاّن من البنين :
1ــ حيّان بن عميرة
وهم بنو حيّان بن عميرة بن ملاّن بن ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد وقد أنجب حيّان بن عميرة بن حيّان من البنين :
1ــ يعمر بن حيّان
2ــ هلال بن حيّان
منهم ريطة بنت هلال بن حيّان بن عميرة بن هلال بن ناصرة بن قصية بن نصر بن سعد بن بكر سبيت في غزوة حنين فاعطاها النبيّ صلّى الله عليه وسلّم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( 51 )
3ــ عمرو بن حيّان
منهم زينت بنت حيّان بن عمرو بن حيّان أعطاها النبيّ صلّى الله عليه وسلّم عثمان بن عفّان رضي الله عنه ( 52 ) ومن فروع حيّان :
1ــ مسروح
وهم بنو مسروح بن يعمر بن حيّان واحدهم مسروحي قال الكلبي : " عميرة منهم أبو مسروح وهو الحارث بن يعمر بن حيّان بن عميرة بن ملاّن وهو حليف للعباس بن عبد المطلب بن عبد المطلب عليه السلام وزوّجه العباس ابنته صفيّة فولدت له عبد الله وعبد الرحمن " ( 53 ) ومن بني مسروح يحيى بن ايوب السعدي ثمّ المسروحي روى عنه الزبير بن بكر أبياتا لعبد الله بن ابي مسروح في رثاء عبد الله بن الزبير ( 54 )
2ــ بنو حيّ
3ــ بنو جابر
ذكرهم أبو وجرة السعدي فقال :
كان لم يكن عوف بن سعد ولم تكن **** بنو الحشر أبناء الطوال الشرامح
وحيّ حلالٌ من غويثٍ كأنّهم **** أسود الشرى في غيله المتناوح
ولم يغن من حيّان حيٌّ وجابر **** بهاليل أمثال السيوف الجوارح
مطاعين ضرّابون للهام قادةٌ **** معاطٍ بأرسان الجياد السوابح ( 55 )
2ــ عامر بن عميرة
وهم بنو عامر بن عميرة بن ملاّن بن ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد وقد أنجب عامر بن عميرة بم ملاّن من البنين :
1ــ قين بن عامر
ومن بني قين بن عامر عدد من الأعلام وقد أنجب قين بن عامر من البنين :
1ــ عامر بن قين
ومنهم شريح بن عامر قال ابن حزم في ذكر بني سعد : " منهم شريح بن عامر بن القين ، استخلفه خالد بن الوليد على الخربة إذ نهض إلى الشام ، " ( 56 )
2ــ عروة بن قين
وقد أنجب عروة بن قين من البنين :
1ــ عطيّة بن عروة
وهو جد بني عطيّة قال ابن حزم في ذكر بني سعد : " منهم ..... وعروة بن محمد بن عطيّة بن عروة بن القين بن عامر بن عميرة بم ملاّن ولجدّه عروة صحبة ، ولي اليمن ومكّة وابنه الوليد بن عروة آخر من حجّ بالناس لبني أميّة " ( 57 )
قال أبو وجزة السعدي يمدح عبد الملك بن يزيد بن محمد بن عطيّة
فلأمدحنّ بني عطيّة كلّهم ***** مدحا يوافي في المواسم والقرى
الأكرمين أوائلا وأواخرا ***** والأحلمين إذا تخولجت الحبا
والمانعين من الهضيمة جارهم **** والجامعين الراقعين لما وهى
والعاطفين على الضريك بفضلهم ***** والسابقين إلى المكارم من سعى ( 58 )

2ــ مليل بن ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد
لا عقب لمليل بن ناصرة قال الكلبي : " ولد ناصرة بن قصية ملاّن ومليلاً درج " ( 59 )

3ــ بنو جابر بن ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد
وهم بنو جابر بن ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد

4ــ فاتك بن ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد

5ــ وقدان ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد

6ــ رزام بن ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد
وهم بنو رزام بن ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد بن بكر وقد أنجب رزام من البنين :
1ــ جابر بن رزام
وهم بنو جابر بن رزام بن ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد بن بكر وهم عشيرة حليمة السعدية قال الجوّاني ( ت 588 هــ ) : " سعد بن بكر وإليه يرجع كل سعدي من عشيرة حليمة بنت أبي ذؤيب عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد المذكور " ( 60 ) وقال ابن حجر : " حليمة السعدية مرضعة النبي صلى الله عليه وسلّم : هي بنت أبي ذؤيب واسمه عبد الله بن الحارث بن شجنة بكسر المعجمة وسكون الجيم بعدها نون ابن رزام بكسر المهملة ثمّ المنقوطة ابن ناضرة بن سعد بن بكر بن هوازن " ( 61 ) ، ناضرة تصحيف ناصرة ، ذكرهم الهجري وذكر بعض شعرائهم فقال : " أنشدني جماعة من بني سعد بن بكر من حضنة النبي صلّى الله عليه وسلّم لابن الأعرج واسمه احمد من بني جابر بن رزام إسلامي ... " وهو أبو الأحول أو ابن الأحول ( 62 ) وقد سقط اسم رزام من سياق نسب حليمة السعدية عند الكلبي وابن حزم قال الكلبي في ذكر بني سعد : " ومنهم : .... حليمة بنت أبي ذؤيب وهو الحارث بن عبد الله بن شجنة بن جابر بن ناصرة وهي التي أرضعت النبي صلى الله عليه وسلم بلبان ابنتها الشيماء بنت الحارث وهي التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عضّها وهي تحمله فلما وفدت عليه أرته الأثر وأنيسة بنت الحارث بن عبد الله بن الحارث بن عبد الله " ( 63 ) وقد سقط من سياق النسب اسم رزام ( 64 ) وقال البلبيسي : " ذكر الهجري أبا المشيّع الناصري أحد بني جابر بن رزام " ( 65 )

3ــ ذؤيبة بن قصيّة بن نصر بن سعد
وهم بنو ذؤيبة بن قصيّة بن نصر بن سعد ( 66 ) ، قال المسروجي : " سمعت رجلا من بني رويبة بن قصيّة بن نصر بن سعد بن بكر يقول : ... " ( 67 )
قلت : رويبة تصحيف ذؤيبة ومن أخبار ذؤيبة :
1ــ قتل بنو ذؤيبة رجلا من خناعة يقال لهم خذام فقام بنو حناعة بأسر ربيع شيخ ذؤيبة وباعوه في مكة قال أبو سعيد السكري : " أخذت بنو خناعة بن سعد بن هذيل ربيعا سيّد بني ذؤيبة من بني سعد بن بكر فباعوه بمكة فقال معقل بن خويلد في ذلك
فدى لبني خناعة يوم لاقوا ***** ذؤيبة ما أراح وما أساما
ثأرتم قومكم لمّا رأيتم ***** عدوّا واترين لهم خذاما
حمدت الله أن أمسى ربيع ***** بدار الهون ملحيّا مقاما
فعالج ما تعالج ثمّ حربا ***** إذا فارقت غلّك أو سلاما
فإنّك قد شريت فعدت عبدا ***** بمكّة حيث ترتمّ العظاما ( 68 )
فأحابه حدير شاعر بني ذؤيبة فقال :
لا تفخر بقتل بني حبيب ***** وقيس أن تعنّف أو تلاما
فلم يسعوا بنبلكم ولكن ***** قراضيب يحبّون الطعاما
ألم تعلم بمحبسنا حياشا ***** وحيّ خويلد حتى استقاما
فلا تفخر فإنّا قد تركنا ***** بقينة مرّ أوصالا وهاما
سيوف تقتل الأبطال قدما ***** وسيفك يقتل النزع الحراما ( 69 )

2ــ قال أبو الفرج الأصفهاني : " أقبل أبو خراش وأخوه عروة وصهيب القردي في بضعة عشر رجلا من بني قرد يطلبون الصيد فبينا هم بالمجمعة من نخلة لم يرعهم إلا قوم قريب من عدّتهم فظنهم القرديون قوما من ذؤيبة أحد بني سعد بن بكر بن هوازن أو بني حبيب احد بني نصر فعدا الهذليون إليهم يطلبونهم وطمعوا فيهم حتى خالطوهم وأسروهم جميعا وإذا هم قوم من بني ليث بن بكر ..... " ( 70 )
وفي ذلك قال أبو خراش الهذلي :
عدونا عدوة لا شك فيها **** وخلناهم ذؤيبة أو حبيبا
فنغري الثائرين بهم وقلنا ***** شفاء النفس أن يعثوا الحروبا ( 71 )
قال أبو سعيد السكري : " ذؤيبة وحبيب حيّان من عجز هوازن " ( 72 ) وقال أبو الفرج في ذكر الخبر : " ذؤيبة أحد بني سعد بن بكر بن هوازن " وقال : " بنو حبيب أحد بني نصر " ( 73 )

4ــ قنفذ بن قصيّة بن نصر بن سعد

2ــ عوف بن نصر
أمّه تعلّة بنت الحارث بن فهربن مالك من قريش ( 74 )

3ــ جبل بن نصر
وأمّه تعلّة بنت الحارث بن فهربن مالك من قريش ( 75 )

2ــ عوف بن سعد ( 76 )
قال أبو وجرة السعدي :
فلم أر قوما مثل قومي إذ هم **** بأوطانهم أعطى وأغلى المرابح
وأعبط للكوماء يرغو حوارها **** وأندى أكفاً بين معط ومانح
وأكثر منهم قائما بمقالة **** تفرّج بين العسكر المتطاوح
كان لم يكن عوف بن سعد ولم تكن **** بنو الحشر أبناء الطوال الشرامح ( 77 )

3ــ جبل بن سعد
وأمّه بنت عامر بن الظرب ( 78 )

4ــ جنة بن سعد ( 79 )

5ــ جشم بن سعد
وهم بنو جشم بن سعد بن بكر قال الزرقاني : " أبو جرول زهير بن صرد بضم الجيم وفتح الميم المعجمة وميم نسبة إلى جشم بطن من بني سعد " ( 80 )
ومنهم عبد الله بن أبي بكر بن ربيعة السعدي ويقال عبد الله بن ربيعة بن مسروح من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم رى عنه ابنه فضالة وعن فضالة أمّ الهيثم بنت عبد الرحمن بن فضالة وجدّتها حليمة السعدية وفي سياق الطبراني قال في نسب أمّ الهيثم فضالة بن معاوية بن ربيعة الجشمي ( 81 )

ومن فروع بني سعد بن بكر أيضا :

1ــ بنو جبل
مرّ بنا في أنساب بني سعد رجلان باسم جبل وهما : جبل بن سعد بن بكر وابن أخيه جبل بن نصر بن سعد ولا ندري هل بني جبل هم من سلالة أحدهما أم أنّهم فرع انحدر من غيرهما والنسبة إلى بني جبل جبلي ومنهم الفقيه الجبلي ذكر له الجاحظ ( ت 255 هــ ) خبرا فقال " زعم عبويه أنّ الخصيّ العبدي الفقيه وهو من أهل همدان السوداني الجبلي وهو رجل من العرب قد ولدته حليمة ظئر النبي صلّى الله عليهو سلّم وهو من بني سعد بن بكر فزعم أنّ السوداني أشبه خلق الله بجارحة وأحكمهم بتدبير ذئب وكلب واسد ونمر وتعليم وتثقيف وأنّه بلغ من حذقه ورفقه أنّه ضرى ذئبا وعلّمه حتى اصطاد له الظباء والثعالب وغير ذلك من الوحوش وأنّ هذا الذئب بعينه سرّحه فرجع إليه من ثلاثين فرسخا وذكر أنّ هذا الذئب اليوم بالعسكر وحدّثني بهذا الحديث في الأيّام التي قام بها المتوكّل على الله وذكر أنّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ّّّّّّه ضرى أسدا حتى ألف وصار أهليا صيودا حتى اصطاد له الحمير والققر وعظام الوحش صيدا ذريعا إلاّ انّ الأسد بعد هذا كلّه وثب على ولد له فاكله فقتله السوداني " ( 82 ) واضاف يقول: " ..... الذي يحكى عن السوراني القنّاص لبيس بناقض لما قلنا لأنّ الشيء الغريب والنادر الخارجي لا يقاس عليه وقد زعموا أنّه بلغ من حذقه بتدريب الجوارح وتضريتها أنّه ضرى ذئبا حتى اصطاد به الظباء وما دونها صيدا ذريعا وأنّه ألفه حتى رجع إليه من ثلاثين فرسخا وقد كان بعض العمّال سرقه منه وقد ذكروا أنّ هذا الذئب صار إلى العسكر وأنّ هذا السوراني ضرى اسدا حتى اصطاد له الحمير فما دونها صيدا ذريعا وأنّه ضرى الزنابير فاصطاد بها الذبّان وكل هذا عجب وهو غريب مادر بديع خارجي وذكر أنّه من قيس عيلان وأنّ حليمة ظئر النبي صلّى الله عليه وسلّم قد ولدته " ( 83 )

2ــ بنو الحشر
ذكرهم أبو وجزة السعدي في ذكره بني سعد بن بكر فقال :
كان لم يكن عوف بن سعد ولم تكن **** بنو الحشر أبناء الطوال الشرامح ( 84 )

3ــ بياض
ومنهم ضمام بن ثعلبة السعدي وافد بني سعد إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم فقد جاء في حديث رواه ابن خزيمة بسنده عن ابن عبّاس رضي الله عنهما وفي الحديث : " جاؤ رجل إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم فقال : السلام عليك يا غلام بني عبد المطّلب ، قال : وعليك ، قال : إنّي رجل من بياض الذي من بني سعد بن بكر وأنا رسول قومي إليك ووافدهم ... " الحديث ( 85 )

4ــ بنو جودي
برز هذا الفرع من بني سعد في بلاد الأندلس ذكرهم ابن حزم ( ت 456 هــ ) فقال في حديثهم عن بني سعد : " منهم بنو جودي الألبيريّون " ( 86 ) وهم بنو جودي بن سوادة بن جودي بن اسباط بن جعفر بن سليمان بن ايوب بن سعد السعدي برز منهم أسباط بن جعفر وسعيد بن جودي بن سوادة ( 87 )

5ــ بنو عتيبة
وسياتي الحديث عنهم فيما بعد

ومن البطون التي دخلت في بني سعد بن بكر :

1ــ بنو عوف بن سعد بن ظرب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان وقيل عوف بن عدوان
قال السمعاني : " عطية العوفي ورهطه وأولاده كلهم كوفيّون من بني سعد بن بكر من هوازن وهم حضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم " وقال في بيان نسب عطية العوفي في ذكر أحد أحفاده : " وأما أبو جعفر محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة العوفي من بني عوف بن سعد فخذ من بني عمرو بن عياذ بن يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وقال احمد بن كامل بن شجرة القاضي : هو محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة بن أسد بن لاحب بن عبد بن عامر بن صعصعة بن ظرب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من أهل بغداد " ( 88 ) وقد توفي أبو جعفر محمد بن سعد العوفي سنة 276 هــ والحارث بن عمرو هو عدوان وقال الكلبي في ذكر سعد بن ظرب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان : " فولد سعد : عوفا الذين يقال لهم بالكوفة بنو عوف رهط عطيّة العوفي فولد عوف : دهمان ومالكا وكثيرا ، منهم العوفي القاضي واسمه الحسين بن الحسن بن عطيّة بن سعد بن جنادة بن عوف " ( 89 ) وقد وهم بعض اهل العلم فعدّوا بعض الفروع من بني سعد بن بكر مثل الوقعة والأجارب والأبناء ( 90 )

الحواشي :

24- تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 356
25- جمهرة النسب ، ص 393
26- التنبيه والإشراف ، ص 209
27- الإصابة ، ج 1 ، ص 266
28- الأغاني ، ج 22 ، ص 313
29- المنمّق ، ص 173
30- نوادر المخطوطات ، ج 1 ، ص 284
31- الأغاني ، ج 14 ، ص 333
32- جمهرة النسب ، ص 393
33- الإكمال ، ج 7 ، ص 273
34- جمهرة النسب ، ص 393
35- التعليقات والنوادر ، قسم 4 ، ص 1842 ــ 1843
36- المصدر السابق ، قسم 4 ، حاشية ص 1843
37- شعر أبي وجزة السعدي ، ص 118
38- التعليقات والنوادر ، قسم 3 ، ص 1204 ، قسم 2 ، ص 876 ، قسم 4 ، ص 1822
( 39 ) المزهر ، ج 2 ، ص 540
( 40 ) العقد الفريد ، ج 4 ، ص 251
( 41 ) التعليقات والنوادر ، ج 4 ، ص 1777 و 1694
( 42 ) الأغاني ، ج 12 ، ص 440 ، وأنظر شعر أبي وجزة السعدي ، ص 134
( 43 ) جمهرة النسب ، ص 393
( 44 ) المصدر السابق ، ص 393
( 45 ) الإصابة ، ج 2 ، ص 85
( 46 ) الأنساب ، ج 2 ، ص 294
( 47 ) تاج العروس : رسم حلم
( 48 ) نهاية الأرب ، ص 335
( 49 ) معجم السفر ، ص 100 ــ 101
( 50 ) العرب ، سنة 28 ، ص 40
( 51 ) السيرة النبوية ، ج 4 ، ص 132 ، تاريخ الطبري ، المجلّد الثاني ، ص 174 ، المغازي ، المجلّد الثالث ، ص 944
( 52 ) السيرة النبوية ، ج 4 ، ص 132 ، تاريخ الطبري ، المجلّد الثاني ، ص 174 ، المغازي ، المجلّد الثالث ، ص 944
( 53 ) جمهرة النسب ، ص 393
( 54 ) تاريخ دمشق ، ج 30 ، ص 192 و193
( 55 ) شعر أبي وجزة السعدي ، ص 118 ــ 119
( 56 ) جمهرة أنساب العرب ، ص 265
( 57 ) المصدر السابق ، ص 265
( 58 ) شعر أبي وجزة السعدي ، ص 172 ــ 173 ، الأغاني ، ج 12 ، ص 447 ــ 448
( 59 ) جمهرة النسب ، ص 393
( 60 ) نهاية الأرب في فنون الأدب ، ج 2 ، ص 335
( 61 ) الإصابة ، ج 8 ، ص 87
( 62 ) التعليقات والنوادر ، قسم 4 ، ص 1694 و 1760 و 1777، قسم 2 ، ص 513 و 515
( 63 ) جمهرة النسب ، ص 394
( 64 ) المصدر السابق ، ص 394 ، جمهرة أنساب العرب ، ص 265
( 65 ) التعليقات والنوادر ، قسم 4 ، حاشية ص 1891
( 66 ) جمهرة النسب ، ص 393
( 67 ) المحكم والمحيط الأعظم : رسم ودع ، لسان العرب : رسم ودع
( 68 ) شرح أشعار الهذليين ، ج 1 ، ص 394
( 69 ) المصدر السابق ، ج 2 ، ص 879
( 70 ) الأغاني ، ج 21 ، 212
( 71 ) شرح أشعار الهذليّين ، ج 3 ، 1204 ، الأغاني ، ج 21 ، ص 213
( 72 ) المصدر السابق ، ج 3 ، ص 1204
( 73 ) الأغاني ، ج 21 ، ص 212
( 74 ) جمهرة النسب ، ص 393
( 75 ) المصدر السابق ، ص 393
( 76 ) المصدر السابق ، ص 393
( 77 ) شعر أبي وجزة السعدي ، ص 117 ــ 118
( 78 ) جمهرة النسب ، ص 393
( 79 ) المصدر السابق ، ص 393
( 80 ) شرح العلاّمة الزرقاني ( ت 1122 هــ ) على المواهب اللدنية بالمنح المحمّدية ، ج 5 ، ص 117
( 81 ) الإصابة ، ج 4 ، ص 23 ــ 24
( 82 ) الحيوان ، المجلّد الثاني ، ج 7 ، ص 611 ــ 612
( 83 ) المصدر السابق ، المجلّد الثاني ، ج 6 ، ص 368 ــ 369
( 84 ) شعر أبي وجزة السعدي ، ص 118
( 85 ) صحيح ابن خزيمة ، ج 4 ، ص 76 ، حديث رقم 2383
( 86 ) جمهرة أنساب العرب ، ص 265
( 87 ) الإحاطة في أخبار غرناطة ، المجلّد الأوّل ، ص 418
( 88 ) الأنساب ، ج 4 ، ص 259 و 258
( 89 ) جمهرة النسب ، ص 472
( 90 ) قال ابن منظور : " الوقعة بطن من العرب قال الأزهري : هم حيّ من بني سعد بن بكر وأنشد الأصمعي : من عامر وسلول أو من الوقعة " ( لسان العرب : رسم وقع ) وقال الفيروز أبادي : " الوقعة محرّكة : بطن من سعد بن بكر " ( القاموس المحيط : رسم وقع ) والصحيح أنّهم مع بني عمرو بن كلاب بن هوازن قال الكلبي في ذكر من أنجبهم معاوية بن بكر بن هوازن : " ... وعوفا وهو الوقعة سمّوا بذلك لوقوعهم في بني عمرو بن كلاب وهم مع بني عمرو بن كلاب " ( جمهرة النسب ، ص 313 )

 

 

 

 

 

 

التوقيع

استغفر الله

    

رد مع اقتباس