[معلومات العضو يحيى الودعاني]

	بسمالله الرحمن الرحيم ( قصة الفواد الواقع في الفرشة في الهضب ) جاءت إحدى القبائل ونزلت على ماء الفواد ( مورد ماء يقع في الفرشة غرب الوادي لقبيلة آل براز الرجبان الدواسر ) بالهضب ، فجاءت قبيلة آل براز من الرجبان الدواسر ، وقال آل براز : شدوا من الماء ، قالوا : الماء لنا ، فدارت بنهم معركة انتهت بطرد النازحين من الماء ، وكان هذا في زمن الدولة السعودية الأولى في عهد الإمام سعود بن عبدالعزيز ، فذهب أحدهم يشتكي إلى الأمام السعودي ، فقال آل براز لرجل منهم اسمه المرجعاني ( وهو جد آل مورد ) وكان فصيحاً بليغاً جريئاً : لن يمنعنا من خصمنا عند الحاكم إلا الله ثم أنت ، فقال لهم : أولاً : تعطيني يا ابن خضير ( وهو جد آل هدران ) بعيرك غزيلان . ثانياً : أن تفدوني أن سجنت في الدرعية ( تجوا عند الإمام وتظهروني بأي مال يحكم ) . فأعطاه ابن خضير البعير وتعهدوا آل براز أن يخرجوه لو سجن ، فذهب إلى الدرعية ويوم نوخ ودخل على الإمام و أخبره بنفسه فإذا خصمه أمامه ، فقال الإمام : ( وش علومك يا المرجعاني ) ؟ فقال عفاك يا طويل العمر ثن أنشد : ليلة لاحد كني مع العرق (قراب) = واصبحت في جوٍ تلال سرابه وليلٍ على (تبراك)بارد وهباب = (وقت) وعشيت الجمل من (جرابه) والليل الآخر عند قطاع الارقاب = يا سعد منهو من بعيد هقا به يا ما عطى (المركوب) من زين (الاسلاب) = وليا عطى شيٍ مضى في كتابه قراب : قريب من مورد المياه . تبراك : بلدة غرب الرياض . وقت : قلة الأمطار والعشب جرابه : وعاء صاحب الجمل الذي فيه الزاد و يصنع من الجلد . المركوب : راكب الجمل الزائر . الاسلاب : الهدايا من ملابس و زاد . فقال الإمام : ( قم تعال عندي ) وقال لخصمه : ( قم تعال جنبه ) فقال خصمه : أبرك يالمرجعاني كما يبرك بين النحارين جزور ( أي بيني وبين الحاكم ) فقال المرجعاني رداً عليه : تنجي باهل الصدق وتهفي باصحاب الزور . فقال الحاكم لصاحب المرجعاني : وش عندك . فقال : أدخل على الله ثم عليك يا طويل العمرمن هذا الرجل وجماعته اللي صبحونا على مانا في حكمك وفي الإسلام ثم ذبحوا الرجال واخذوا المال وسلبوا الحرمة وكسروا البرمة . فقال الحاكم : وش تقول يالمرجعاني . فقال : أدخل على الله ثم عليك يا طويل العمر من هذا الرجل وجماعته نزلوا على مانا اللي جمته عطوف ونواعيره صنوف اللي مرثه جد لولده إن هبت الغربية جاها تبن الحراشية ، و إن هبت الشرقية جاها تبن الفرعة ، ونحسبه شراب وما درينا إنه ملاك ، لزم الماء ونطحنا المظما ووردنا عليه ولا اليدين بموازين كل صاد ما صاد . فقال الحاكم : تلقى على كلامك شهود ؟ فقال المرجعاني : إن ما لقيت شهود فاقطع راسي ، وقال : ما في الجليسة أحد من الدواسر يعرف الفواد ؟ فقام اثنان وشهدوا أن مقاله صحيح . فقال الحاكم : قوموا الرجال يودى ( تساق ديته ) والمال يأدى ( يرجع ) والماء لآل براز . فقام المرجعاني ورجع إلى الوادي وقال قصيدة منها : يا راكب من فوق (سواج مواج) = سواج مواج بعيد معشاه تلفي لنا ابن خضير يا نسل الاجواد = خلفات ذوده تحتلبها دناياه قله جرى من بعد ذاك التعواج = من عقب لواي الطلايب لويناه في ساقة الشافات مانيب هلباج = والوجه ما خشه من البرد لاجاه جينا مع البرقا مضاعينا ازراج = يا ويل من عقب التعاذل وصلناه جينا مع البرقا على راي (عباد) = أميرنا اللي لا ومر ما عصيناه سواج مواج : سريع الجري . عباد : جد آل مصيبيح آل براز الرجبان . وقد قيد الرجبان الجمل بالحديد في هذه المعركة وعادة الرجبان تقييد الجمل بالحديد في المعارك الفاصلة حتى يتم لهم النصر بإذن الله كمثل هذه المعركة ومعركة الميلاح وغيرها ، والفواد وحدثت فيه على الأرجح معركتين فاصلتين مع قبائل متفرقة من غير الدواسر انتهت بانتصار الرجبان وهو الآن تحت أيديهم كما قال الشاعر : يوم على العدوان جاله اظلالي = خذو الفواد بضربهم يا رجاجيل وقيدة بلهان لا جا صوالي = ما جمعهم بيزول لاجا مراسيل وقال الشاعر/ حفيف العجمي في مشاركة الدواسر مع العجمان وقبائل أخرى في مناخ الرضيمة : وجينا بخطلان اليدين آل زايد = ربع تراثع في الاحدة ركابها وقال الشاعر / عبدالرحمن بن غصين الدوسري : وسند وتلقى باوسط الوادي الرجبان = زبون المجنا لا حصل فيه عذالي تقيد جملها كل ما اختفت القطعان = ترادى بحداها على الجمع واثقالي وقال الشاعر / مبارك بن محمد بن شواي الودعاني : ربعي تقيد بالحديد جمالها = وعد رسين ما يكمل ماه ****** رياض من الأدب الشعبي مبارك آل حميد الدوسري