أبيات الشعر التي قيلت في القرن العشرين ليست دلائل قطعية وتعبر فقط عن رأي صاحبها إذ لم يصاحبها رواية مستفيضة تؤيد كلام الشاعر.
وسؤالي للأخ الغييثي:
هل يوجد مصدر يذكر أن عدد الهوامل الذين خرجوا من قبيلة الدواسر لمطير وغيرها كان ثلاثين رجلا؟.
وعندما ذكرت أن جزء منهم خرج وحالف عتيبة، هل تقصد الهوامل أو الهويملات - لا أتذكر ايهما أصح لفظا - الذين في دعاجين عتيبة؟
حسب ما اعلم الهوامل في بني ياس والهوامل في مطير فقط لكن عتيبة!
لم يذكرهم سوى ابن زيد المغيري ومصدر واحد لا يكفي لإثبات ذلك كما لم اسمع من أحد من عتيبة يؤكد هذا الكلام وخاصة من الدعاجين.
أما رجوع الهوامل في مطير فقد سمعته من عدد لا بأس به من عدة رجال من قبيلة مطير من فرع الهوامل ومن غيرهم، وكذلك سمعنا عن رجوع الهوامل في بني ياس في أمارة أبو ظبي إلى قبيلة الدواسر.
إذا يجب عدم التحمس لإلحاق أي فرع بقبيلة الدواسر لمجرد تشابه الأسماء، بل الرجوع لكبار القبيلة (الفرع) وعن رايهم في هذا. فالمرجع هنا ليسوا هواملة الدواسر (الأصل) بل كبار القبيلة في هوامل مطير (الفرع)، حيث أني استبعد معرفة كبار السن في هواملة الدواسر زمن خروج هوامل مطير وعددهم بالتحديد!، وهذا المقبول منطقيا حيث كثير من القبائل لا تهتم بمن يغادر أرض القبيلة وتنسى جزء كبير من تاريخه.
أخي خالد هل تقصد هذا الكتاب: (( كتاب الوثائق المنيره في المعاملات وحقوق الجيرة)) لنايف بن عوض بن غبن الوسمي؟
ليتك تزودنا بنص هذه الوثيقة وإذا كنت ترى أنها مهمة فلابد انك تحفظها أو تملك نسخة منها.