السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع تكاملي و أسلوب كتابي راق
أخي ملحوظة مهمة جداً دفعتني لسرعة المشاركة معكم قبل أن تواصل موضوعك الشائق الماتع المهم ....
العتيك ( دوسر ) بن عمران بن الملك عمرو بن عامر من مازن بن الأزد و ليسوا من أزد شنوءة ....
أزد شنوءة من نصر بن الأزد و هم أكثر عدداً من أبناء عمهم مازن بن الأزد وهم أزد السراة
وقسم كبير منهم في عمان يشكلون فيه مع أبناء عمهم العتيك الدواسر بن عمران والحجر بن عمران المسمى التاريخي ( أزد عمان )
وهم ملوكه حتى الآن بعد أن هزموا وطردوا الفرس في الجاهلية ...
(شنوءة ) هكذا تكتب على السطر
أخي تركي
نهنهتهم وليست نهنهتم
أرجو أن تفيدك هذه المشاركة للغطريف
الغطريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر الإخوة على مشاركاتهم المفيدة
آل بوسعيدي من العتيك الدواسر وهم أبناء عم آل زايد و ليسوا من نسل زايد
و إليكم الأدلة على أن العتيك بن الأسد ( دوسر) بن عمران بن الملك عمرو مزيقيا ( الملطوم ) بن عامر ( ماء السماء ) من مازن بن الأزد . يسمون ( دوسر)
الدليل الأول :
ذُكر فى كتاب(
نسب معد واليمن الكبير)( تحقيق العظم ) تأليف المؤرخ الكلبي المتوفى عام 204 هجرية أن الأسد بن عمران بن عمرو الملطوم الأزدى يقال له الأسد الدوسر وأن الأسد الدوسر أولاده
هم 1/
العتيك 2/سلمة 3/شهميل 4/ثعلبة 5/الحارث
الدليل الثاني :
قصيدة الشاعر ثابت بن كعب العتكي الدوسري المازني الأزدي سنة 101 هـ وهذه قصتها باختصار :
العتيك جد الأمير القائد البطل أبو سعيد المهلب بن أبي صفرة العتكي الدوسري الأزدي وكنيته أبو سعيد ومن ذريته ملوك عمان البوسعيدي المهالبة ، جدهم المهلب بن أبي صفرة الذي حارب الخوارج وكسر شوكتهم ووطد حكم بني أمية ، ومن أشهر أولاده يزيد بن المهلب والي العراق وخراسان في زمن بني أمية ثم ساءت علاقته مع الخليفة الأموي يزيد بن عبدالملك ، فهمّ أخوه مدرك بن المهلب بتجميع الأسد والخروج على بني أمية فحشدت له تميم لتقبض عليه وتسلمه للخليفة فحمته قبيلة الدواسر عام 101هـ .
قال الشاعر ثابت بن كعب العتكي الأسدي الدوسري المازني الأزدي :
ألم تر دوسراً منعت أخاها=وقد حشدت لتقتله تميّم
رأوا من دونه الزرق العوالي=وحياً ما يباح لهم حريم
شنوءتها وعمران بن عمرو =هناك المجد والحسب الصميم
فما حملوا ولكن نهنهتهم =رماح الأزد والعز القديم
رددنا مدركاً بمرد صدق=وليس بوجهه منكم كلوم
وخيل كالقداح مسومات=لدى أرض مغانيها الجحيم
عليها كل أصيد دوسري =عزيز لا يفر ولا يريم
بهم تستعتب السفهاء حتى =ترى السفهاء تردعها الحلوم
(
دوسرا ) أي العتيك بن الأسد ( دوسر) بن عمران بن الملك عمرو بن عامر
( عليها كل أصيد (
دوسري ) ) : إثبات نسب الدواسر للعتيك بن الأسد ( دوسر ) بن عمران بن الملك عمرو بن عامر المازني الأزدي
وهذه القصيدة تثبت اسم الدواسر القبيلة العظيمة منذ القدم و تثبت أزديتها وانتماءها إلى جدها الملك الملطوم عمرو بن عامر جد الدواسر و الأنصار والغساسنة وخزاعة وغيرهم .....
القصيدة تجدونها في :
كتاب
تاريخ الطبري ( تاريخ الرسل والملوك ) حوادث سنة 101 هـ الجزء الثامن ص107
دار الفكر
والعتيك تشمل الدواسر و أبناء عمهم في عمان من أحفاد المهالبة وغيرهم وكثير منهم هاجر إلى العراق وإيران ....
وبعد هذين الدليلين القديمين المعتمدين نذكر بعض الأدلة لعتكية آل زايد :
1- كتاب (
أبو علي الهجري و أبحاثه في تحديد المواضع ) الطبعة الأولى سنة 1388هـ
وهو غير كتاب ( التعليقات والنوادر ) الثمين الذي حققه حمد الجاسر ومؤلفه أبو علي هارون بن زكريا الهجري .... .
وقد ورد في الكتاب ص 384 :
ما يلي :
( العتيك بن الأسد بن عمران هم أهل وحفة القهر إخوة الأنصار )
2- كتاب(
التعليقات والنوادر للهجري) ترتيب الشيخ/حمد الجاسر ذكر فيه أن العتيك بن الأسد الدوسر بن عمران هم اأهل وحاف القهر وعروى فى القرن الثالث الهجري وتسمى هذه المنطقة الآن ( القهرة) وتبعد عن الخماسين عاصمة وادي الدواسر من 50 الى 80 كيلومتر تقريباً وذكر الهجرى أن قشير أهل الافلاج ونهد والعتيك أهل وحفة القهر لغتهم واحدة والمقصود لهجتهم مما يدل على مجاورتهم لقشير أهل الافلاج فى ذلك الزمان وفى خبر آخر من الكتاب أنشد الهجري للكتيف بن صدقة اللبيني القشيري فى أماليه شعراً يرثي به المريفع ابن زيد القرطي وأجابه سليمان بن يزيد الابروني العتكي الدوسري من وحفة القهر وشعر القشيري والعتكي من ضمن الأوراق المفقودة من كتاب النوادر ولكن هذا الخبر يدل على الاتصال بينهم وقرب المكان وفى مايدل على كثرتهم فقد ذكر أبو على الهجري قصيدة للزهيري النهدي القضاعي موجهة للمستنير العتكي الدوسري بعد انتصار الدواسر عليهم في معركة ( البراق ) في القرن الثالث الهجري و مطلعها:
يا طول ليلك بالنخيل فباقـم=فصدور صالة فالمسيل الأجوف
منع الرقاد به الهموم فحشـوتي =تصل الأنين بزفرة وتلـهـف
الى قوله :
لهفي بقلتنا وكثرة جمعكم=يوم البراق وأننا لم نضعف
وعند ذكر العتكي علق الهجري وقال العتيك بن ( الأسد) بن عمران بن عمرو بن عامر إلي مازن الأزد وهم أهل وحفة القهر إخوة الأنصار ( الأوس والخزرج) ولاشك أن نزول الدواسر بعد القرن الرابع الهجري الى وادي العقيق قادمين من وحاف القهر أو وحفة العتيك و هي قريبة من العقيق الذي كان اسمه عقيق بني عقيل من عامر وكان العقيق لجرم القضاعية قبل بني عقيل و قبل الدواسر (( العتيك بن الأسد ( دوسر ) ))
و قد قال السديري الدوسري العتكي :
دار خذوها بالمراهيف عنوة=وهم نورها الساطع ينير ضياه
بني عقيل أخلوا مغاني ديارهم=بعد دمهم بأرض العقيق سقاه
من غلمة ماباعوا العز والشرف=يوم الردي فعل الجميل نساه
تشهد مشارف اليمامة بفعلهم=فعل تعد العالمين ثناه
3- كتاب (
صفة جزيرة العرب ) للهمداني ما نصه : ( ثم سراة الخال لشكر نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأسد بن عمران ) ويفهم من هذا النص ان هناك قبائل من الأسد بن عمران فى السراة وهذا يدل على الكثرة.
لأن الدواسر العتيك قبل نزولهم وحفة القهر أو وحفة العتيك بعد أن نزلوا كانوا في السراة قريبين من قبيلة خثعم كما يفهم من كلام الهمداني .
4- كتاب (
المقتضب ) لياقوت الحموي وقد ورد فيه الأسد الدوسر
5- وقد ورد في كتاب (
التعريف فى الأنساب للأشعري ) يقال له الأسد الدوس وقد صححها الشيخ حمد الجاسر فى تحقيقه لهذا الكتاب إلى الأسد الدوسر
6 - وقد ورد في كتاب(
الأنساب للسمعاني ) تحقيق عبد الله البارودى دوس بن عمران بن عمرو وهو أبو
أزد عمان وعتيك السراة يقال له دوس والحقيقة هو دوسر بن عمران كما وردت صحيحة فى كتاب الكلبي أقدم كتب الأنساب
(وليس كل أزد عمان عتيك وليس كلهم من أزد شنوءة بالطبع )
و افتراق العتيك إلى قسمين قسم في السراة وقسم في عمان لا ريب أنه كان في الجاهلية .
أيضاً راجع موضوع هند بنت سامة بن لؤي القرشية جدة الدواسر في منتدى السليل .....
والله الموفق