[معلومات العضو النوماس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الخييلي

السلام عليكم

أتمنى من الاخوان ان يكون النقاش في صلب الموضوع دون الإساءه لأي طرف , والا سيتم حذف اي مشاركه فيها إساءه وكلام جارح .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي نايف أطمئنك بأنه ليست من عادتي الخوض فى الأنساب 0

ولكن استاذي الكريم نحن نقف أمام قصيد فحل من فحول الشعر العامي ، ولنا الحق ولغيرنا الخوض فى مايدور بمحتواه من الكثير من المعاني سواء المبهمه أو الواضح منها0كما لايفوتنا هنا بأن هذا الشاعر الفحل قد خاضوا بشعره الأساتذه والبحاث ومن يهوون الشعر العامي وليس قسرا على أحد من الهواة 0
فأما التأويل فالكثير يأول على هواه من معاني واضحه لمتذوق شعر هذا الرجل أو غيره 0
ولك النظر فى هذه المعاني التى قالها راشد الخلاوي عندما قال عن نفسه :

يقولون عيابي : صليب قبيلتي 000 على غير برهان دليل ٍ وكاذبه
على أني أسمى بالخلاوي دليلهم 000 فلا أكد المذموم الا زلايبه
سفاسيف قوم ٍ قبح الله لامهم 000 وسبع وخمسين ٍ تلاد ٍ تلاد به
مراصيد بهت ٍ كاذب القول دابهم 000 لهم آية الكبرى من الله واجبه
خلاوي حال ٍ لا خلاوي قبيله 000 والأنجاس ماتخفى عليها صلايبه
الى أن قال :
لا كان فوم ٍ دمر الله دارهم 000 يعيبوني دارت عليهم مصايبه
فلأشرار عابوا للنبيين قبلنا 000 ولاعاب ممن طاب الا قرايبه

هل فيه مجال لتأويل ماقاله راشد الخلاوي عن نفسه ؟

الى أن قال :

على ماجرى فكرت واحترت بالورى 000 ماقال بعض الناس عني وفاه به
فيا جاهل ٍ بي لي حكاة ٍ وقصه000 وأسباب جات بها من الله نايبه
فلا عابني الا عدو ٍ ملدد 000 فاسمع حباك الله ماجاك واجبه

الى أن قال :

هذي حكاة ٍ لمن تخلوى وغرب 000 وفى كل خد ناخ فيها نجايبه

وبعد هذا كله انظر الى لسان حال الخلاوي عندما ضاع منه الملك والعز حتى غدى مطارد من قبل أعداءه ، بعد أن فقد مايمكنه من قوة تآزره من النيل منهم عندما قال :

والذل داء للضواري يسلها 000 كما سل داء السل معلوق صاحبه

الأسباب التى أدت الى تدهور حال راشد الخلاوي ومعاناته تجدها فى هذا البيت من قصيدته عندما قال : 0

تخلويت مديون للأشبال خامد 000 والدين شين ٍ والمدايين طالبه

والمقصود هنا هو دين الدم وخوفه من القتل ساعد على تخفيه وقبوله بكلمة الخلاوي 0
0000000000000000000000

وبعد هذا يجد راشد الخلاوي من يصبره على بلواه ولقد وجد منيع وقوم منيع هم من يصبرانه على مآسييه وهمومه التى لاتبارحه فى كل خطوة ٍ يخطيها وفى كل غفوة عين 0

صبرنا على البلوى وماجا من السما 000 وشلنا حمول ٍ فوق ملايطاق به
صبرنا على تصريف الأقدار والقضا 000 صبر ٍ جميل ٍ واحتسبنا لواجبه
صبرنا وصبرنا المنيعي وقومه 000 والقلب مني قطعة ٍ منه ذايبه
على مافجا حالي وماشق مهجتي 000 وماهج باب القيل مني وهاج به
أسليك والتسلاة ياسيد الحمى 000 تسل الحشا مني وللحال سالبه

الى أن أثنى على منيع على هذا كله عندما قال :

ليدري منيع انني عنه ماأتقي 000 ولا الروح عني فيه للموت هايبه

حتى قال :

له النعمة الخضرا علينا وغيرنا 000 ومدرارها فى كل نادي سواكبه

الى أن قال :

كفاني من الدنيا منيع ٍ همومها 000 حباني وصان الوجه عما يشان به

----------------------
---------
من هو راشد الخلاوي !

لعلك أخي القارىء تجد فيما قاله راشد الخلاوي فى هذه البيوت من الشعر نسبه 0
لو تتمعن خليلي فيما قاله راشد الخلاوي سوف تجد بأنه من آل بيت رسول الله محمد بن عبدالله الهاشمي عليه أفضل الصلاة والتسليم وعلى آله وصحبه الى يوم الدين 0

وبأنه من سلالة الحسين بن على رضي الله عنهم 00وتلقب سلالة الحسين بالسادة 00 ويلقبون أبناء الحسن رضي الله عنه بالأشراف 0

ومؤسس امارة الدولة المشعشعية هو السيد محمد بن فلاح 820_ 857هجرى 0

بينما يطلق على حاكم الحجاز بالشريف 0

عندما قال راشد الخلاوي مع الشرح :

1_لي فى نزار الجود وزرة ٍ أكتفي بها 000 ولي فى نزار الجود أعلى مناسبه

والوزرة هنا هم بني هاشم التى يكتفي بها راشد الخلاوي ، ولكن من يبقى أعلى نسب فى نزار هو محمد بن عبدالله المصطفى الهاشمي عليه أفضل الصلاة والتسليم 0

2_ ولي فى رياض الخير نامي قطوفها 000 ومن منهل التحقيق أعلى مشاربه
3_ ولي من منازل أهل فضل ٍ سنامها 000 ومن كل فن طايب لي أطايبه
4_ ولي عند أهل الحلم والعلم والتقى 000 أيادي ولي من صوب بغداد جاذبه
5_ وشيخ وشامخ هم هل الطول والعلا 000 ومن صلب من ساد البرايا مجاذبه

ولي شرح وهذا على حسب فهمي المتواضع :

ورد فى البيت الثالث : ولي من منازل أهل فضل سنامها 0
والمقصود بالفضل لرسول الله صلى الله عليه وسلم بتبيلغ الرساله وهو السنام أى الذروة العليا بما فضله الله على البشر جميعا صلى الله عليه وسلم 0

كما ورد فى البيت الرابع : ولي عند أهل الحلم والعلم والتقى أيادي 0
بمعنى أي أهل الحلم العقلاء من القوم الذين يعرفون سلالة النبي ويفضلونهم على غيرهم ، وأما أهل العلم فانه معلوم عندهم من خلال ما يقرأوونه من تسلسل نسب رسول الله ونسب أحفاده من بعده ، فهو واضح لهم كل الوضوح 0
وأما أهل التقى والذين لديهم علم ٍ عن الدين يعلمون عن سلالة الرسول صلى الله عليه وسلم ويميزونهم ولا يخفون الشهادة عن أحد ولا تأخذهم لومت لائم باحفاد محمد صلى الله عليه وسلم متى طلب منهم الشهادة على ذلك 0

وأما فيما يخص البيت الخامس عندما قال : وشيخ وشامخ هم هل الطول والعلا 000 ومن صلب من ساد البرايا مجاذبه

وأما آل بيت رسول الله من شيخ وشامخ هم هل الطول والعلا عند كل مسلم بسبب أنهم من صلب سيد البرايا من صغيرهم حتى كبيرهم الى أن تصل الى سيد الخلق محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة والسلام وعلى آله وصحبه أجمعين 0

-------------------------------------
وأما قول راشد الخلاوي :

1_صبرنا وعدنا فى صليب ٍ وحالهم 0000 وماعابهم وأهفى هفاهم جلايبه

لو كان راشد الخلاوي من الصلب لقال :

صبرنا وعدنا فى صليب و(حالنا) 000 بدلا من حالهم 00

وما (عابنا) بدلا من عابهم وأهفى (هفانا) جلايبه0 بدلا من أهفى هفاهم جلايبه
وهنا لم يأخذ من الصلب طباعهم بل أخذ تشتتهم مما دعاه يقول حالهم 0
والذى جعله يعود لحالة الصلب ويتخفى عن عيون الناس هو بسبب فقدان منيع بن سالم امارته ، مما جاء بصيغة الجمع مع منيع وجماعة منيع عندما قال صبرنا وعدنا 0
ولعل البيت سابق الذكر ينبئك عن حال راشد الخلاوي عندما قال :

تخلويت مديون للأشبال خامد 000 والدين شين ٍ والمدايين طالبه

ومما زاد الطين بله على راشد الخلاوي تشابهت أحداثه وأحداث منيع بن سالم ، بسبب فقدانهم لاماراتهم وأصبحوا هائمين بالصحراء لا معين لهم غير الله بعد ذاك العز والجاه 0



آسف على الاطاله وعلى ركاكة التعبير بسبب سهري وجلوسي أمام الكمبيوتر فترة ٍ طويله 0