::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي ::: - تسمية الأرسان الخمسة للخيول...

بسم الله الرحمن الرحيم

تسمية الأرسان الخمسة

اهتم العرب بخيولهم اهتماماً شديداً، وحرصوا كل الحرص على أن لا تختلط دماؤها بدماء غيرها من الخيول الهجينة. وحافظوا على أنسابهم فذكروا مرابطها، وأصولها، ورفعوها إلى الأصول المعروفة المشهورة. وقد خصص ابن الكلبي لأنسابها أسماه "أنساب الخيل" مُرجعاً الخيول إلى خمسة أصول رئيسية تفرعت عنها بعض الأنساب والفروع .

روى أنه حين انهار سد مأرب، فرت الخيول العربية، ولحقت بوحوش القَفْر، ثم ظهرت منها خمسة خيول في منطقة نجد، فخرج خمسة رجال في طلبها. فشاهدوها ترد علي عين ماء ، فعمدوا إلى خشبة، فأقاموها بإزاء العين. فلما أتت لتشرب، رأت الخشبة، فنفرت، ولكن العطش اشتد بها فاقتحمت الخشبة، وشربت. وفي اليوم الثاني جاؤوا بخشبة ثانية ووضعوها إلى جوار الأولى ومازالوا يقيمون الخشبة إلى جانب أختها حتى جعلوا منها حلقة تحيط بالعين، تاركين فيها مدخلاً لتدخل الخيول الخمسة منها. ولما جاءت الخيول، ودخلت الحلقة، سدوا المدخل وتركوها حبيسة. ثم مازالوا يؤانسونها، ويطعمونها حتى أنست بهم، فأسرجوها، وركبوها وتوجهوا إلى ديارهم. وفي الطريق نفذ زادهم وجاعوا، فاتفقوا على ذبح إحداها على أن يجعلوا لصاحبها حظاً في الأربع الأخرى. ثم رأوا أن يتسابقوا فيذبحوا المتأخرة في السباق. فتسابقوا ولما هموا بذبح الأخيرة، أبى صاحبها إلا إذا أعادوا السباق، وتأخرت مرة ثانية. فأعادوه، فتأخرت فرس أخرى، فأعادوه مرة أخرى، فتأخرت ثالثة، وهكذا كانت تتأخر فرس كلما أعادوا السباق غير الفرس التي تكون قد تأخرت في سباق سابق. وظلوا على هذه الحال حتى ظهر لهم سرب من الغزلان، فطاردوه ، وظفروا به فأغناهم عن ذبح أفراسهم.وسموا إحدى هذه الأفراس الخمسة الصقلاوية أوالصقلاوي لصقالة شعرها، وقيل أن سبب تسميتها يعود إلى أنها ضُربت برجلها والصقل هو الضرب. وسموا أخرى أم عرقوب لالتواء في عرقوبها، وسموا الثالثة الشويمة أو الشويمات لشامات فيها. وسموا الرابعة الكحيلة أو الكحيلان للكحل في عينيها. وسموا الخامسة العبية أو العبيان، والاسم مشتق من العباءة وقيل أن سبب التسمية يعود إلى إن الرجال الخمسة الذين مر ذكرهم، عندما تسابقوا لذبح الفرس المتأخرة، وقعت عباءة فارسها، وكـانت تشول بذنبها (ترفعه) ، فعلقت به العباءة وظلت عالقة حتى نهاية السباق .
هذه القصة عن أنساب الخيول العربية التي رواها ابن الكلبي استمر الإعتقاد بها حتى مطلع القرن المنصرم، حين ظهر بعض المستشرقين وفي مقدمتهم كارل رضوان، فقسموا الخيول إلى ثلاثة أشكال رئيسية هي الكحيلان والصقلاوي والمعنكي أو المعنقي. ويدخل ضمن هذه الأشكال عشرون فصيلة رئيسية و240 فصيلة أخرى متفرعة عنها ، ولكن نادي الأصيل، وهو رابطة عالمية تعنى بصيانة الجواد العربي الأصيل ورعايته، يعيد أصول الخيول العربية (من جهة الأم) إلى ثلاثة وعشرين على النحـو التــالي:

دهمان شوان DS

هدبان انزاحي HE

حمدان كحيلان HK ، حمداني سمري HS

كحيـــلان K ، كحيلان عجوز KA ، كحيلان عجوز بن روضان KAIR ، كحيلان عجوز بن سودان KAIS

كحيـلان هيفي KH ، كحيلان جلابي KJ ، كحيلان كروشان HK ، كحيلان روضان KR

معنقي M - معنقي هدروج MH - معنقي سبيلي MS

عبيان O - العبية أم جريس OG

صقلاوي S - صقلاوي جدراني SG - صقلاوي جدراني بن سودان SGIS

صقلاوي جدراني بن زبيني SGIZ - صقلاوي شيفي SS ،

شويمان صباح

والمتأمل في هذه الأصول الثلاثة والعشرين، يرى أن الثلاثة المهمة منها هي الكحيلان والصقلاوي والمعنقي ، وقد تفرع من كل منها عدة فـروع .

والرسن في عالم الخيل هو مصلح مرادف معناه لمصطلح القبيلة عند البشر ، فتنسب الخيل إلى أرسانها كأصول لها ، وينحدر من هذه الأرسان والأصول فروع ومصطلح الفروع يرادف أيضا مصطلح الفخوذ عند البشر .

ولقد اشتقّت هذه الأسماء من أسـماء أهلها واشتقّت أيضا من أوصافها والعلامات المتميزة بها ، فقد قاموا العرب منذ القدم على حفظ أصول الخيل ودمائها حرصا منهم وحبا لهذا المخلوق الكريم والخيل العربية تنسب إلى ( خمس ) أصول رئيسية .

وذكر بعض المؤرخين أنها ( سبعة ) وهذا رأي ضعيف لأن الرسنين الإضافيين يدخلون أيضاً تحت الفروع ولكنهم من الفروع القويّة الشائعة وهي الحمدانيات والمعنقيات والصويتيات وهي ترجع تحت رسن الكحيلات أما خمس الأرسان فقد نسبت إلى الخيل التي هربت نتيجة انهيار سد مأرب وظهور خمس منها في منطقة نجد وسط الجزيرة العربية ولحق بها خمسة رجال يطلبونها وأمسكوا بها عندما طوقوا ماردها بحاجز وحاصروها واستأنسوها ، وقد حملت كل واحده منها اسم صاحبها مع أوصافها فكان أحدهم أسمه جدران وفرسه الصقلاوية وسميت بذالك لصقالت شعرها ، وعرفت بعد ذالك بصقلاوية جدران ، وكان الثاني اسمه سيّاح وفرسه الشويمة وسميت بذالك لوجود شامات عليها ، وعرفت بعد ذالك بشويمة سيّاح ، وكان الثالث أسمه العجوز وفرسه الكحيلة وسميت بذالك لأنها كحلاء العين ، وعرفت بعد ذالك بكحيلة العجوز ، وكان الرابع أسمه شراك وفرسه العبيّة وسمّيت بذالك لأنها أثناء السباق علقت عباءة فارسها في ذيلها المرتفع بعد سقوطها وعرفت بعد ذالك بعبيّة شراك ، أما الرسن الخامس فعليه اختلافات كثيرة فمنهم من ادخل فروع قوية كرسن خامس مثل الحمدانيات والمعنقيات الصويتيات وقيل أم عرقوب وصاحبها شوّيه وقيل الهدب ( الهدبان الأنزحي ) وهي أصلا قد درجت إلى نزحي من الفضول من مانع من السويط وهي هدباء الظفير . وبذالك يكون الرسن الخامس قد تعدد من هذه الفروع القوية والشائعة ، والتي تصل قوّتها إلى قوة الأرسان .
أما باقي هذه الفروع فهي تدخل تحت رسن الكحيلات الذي يعتبر أقوى وأكثر عددا وشيوعا في الأرسان الخمسة . وبعكسها الشويمة فهي اقل شيوعا من الأرسان الأخرى وندرة وحتى ذلك في فروعها .

فروع الأرسان

كحيلة :
الحمداني – المعنفي – أم عرقوب – كروش – أم جنوب – جلفة – الصويتية

المخلدية – المصنة – المريوم – السكتي – النواقية – الهدب – أبن جرشان – أبن روضان

أبن عافص – أبن فجري – أبن نومة – أبن وبرة – الأخرس – أم أجراس – أم صرير

أم صورة – أم يد – البرصاء – البنت – الثامرية – الجازية – الجاويش – الجرشانية

الجرشية – الجريباء – الجلالة – الجوهرة – حدرجية – الحرقاء – الحمزة – الحنيف – الخدلي

الخرس – الخلاوي – خنفر – الدباغ – الفداوي – الرعيل – الزهية – السامري – سمحة

الشريف – الشنينة – الشوافة – الشهيب – الشيخة – الصرير – الطرافية – الطويسة – العبيسة

العشير – العماوي – العمودة – القصير – الكبيشة – المحني – المرادي – مزنة – الشهور

مشيريق – المعارف – المعبهلية – الممرح – المنديل – النعام – هزاع – الهطلاء – ابالحكي

صقلاوية :

السمني – المريغية – القميصية – الشوافة – العبد – الوبيرية – نجمة الصبح

مصيخ – ابن عريعر – بزيع – ابن ميدان – ابن قويد – ابن غيوش – ابن عشية

ابن ضلعان – ابن رمال – ابن بهيمان- ابن بكر

عـبيـة :

الصيفي – ابن جبيع – ابن زبدان – ابن صغير – ابن علوان – ابن هرماس

أم جريس – البجادية – الجريو – الخبيزية – خضير – الدسم – الدويرجية – الديدب

شرايد أمة – الشريفي – الشريف – الشويعر – الطويسه – لبدة – اللميلمي – المنيخرية

هدباء البشير – الهنيديس – هوينة

شويمة :الكبيش