|
شاركنا برأيك في رجل أدعى لغير أبيه
رجل أدعى لغير أبيه الاخوه الاعزاء في منتدي الدواسر الرسمي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد إن الحمد لله ، نحمده و نستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . هناك يا اخوانى موضوع مهم وغاية في الاهميه بل انه لايعنى شخص بعينه لان ضررة يمتد ليشمل قبيلة بأكملها ، ففيه مخاطر جسيمه على القبيلة إن لم نقف يدا واحدة إمام هؤلاء الشرذمة الذين يضربون بإحكام الشريعة الاسلاميه عرض الحائط لأجل مصالحهم الشخصية فقط ، أنهم هؤلاء الذين يعطون أناس معروفون في بلدهم ويعرفهم القاصي والداني أنهم ليسوا من قبيلة الدواسر يعطونهم صك إثبات بأنهم من الدواسر وهذا الأمر جد خطير لان فيه خلط في الأنساب والناس مؤتمنين على نسبهم إن الأنساب أمرها خطير, وشأنها عظيم, ليست طعمه سائغة لكل أحد يعبث فيها أو يغير فيها, فمن كفر نعمة أبيه وانتسب لغير أبيه يريد الغنى أفقره الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد العزة أذله الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد الكرامة أهانه الله. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فقد كفر"صحيح البخاري (12/54) حديث ( 6768) ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا" وهذا يشمل الأب القريب والأب البعيد فالكل في الحكم سواء0 ولقد عد كثير من العلماء انتساب المرء إلى غير أبيه من الكبائر التي يخشى على صاحبها الوعيد ويدخل في هذا الوعيد المقر بالنسب الباطل والمزور للنسب الباطل ومن حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول" ليس من رجل أدعى لغير أبيه- وهو يعلمه – ألا كفر بما انزل على محمد، ومن أدعى قوما ليس فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" صحيح البخاري.. أي انتسب لغير أبيه رغبةً عنه مع علمه به، وهذا إنما يفعله أهل الجفاء والجهل والكبر؛ لخسة منصب الأب، ودناءته، فيرى الانتساب إليه عاراً، ونقصاً في حقه، ولا شك أن هذا محرم معلوم التحريم إن ما يؤل إليه هذا الأمر أمور عظيمه هيئ : أولا: عقوق الوالدين فهو اللعب بالأنساب حينما ينسب الإنسان نفسه لغير أبيه فيقول إنه ابن فلان وليس كذلك, سواء انتسب إلى أب غير أبيه أو إلى جد غير جده, أو إلى قبيلة غير قبيلته فعليه لعنة الله، ورسوله والناس أجمعين, حينما جحد نعمة والديه, وحينما عبث بنسبه وادعى ما ليس له. قبيح اشد الأقبح أن يتكبر الولد على أبيه .. فيشمئز من اسم أبيه أو نسبه .. فيبد له و يحرفه وكما أن هذا الوعيد فيمن غير نسبه, كذلك العبث في الأوراق وفي المستندات داخل في هذا, تزوير الشهادات, تزوير الوثائق, العبث فيها كله من العبث في الأنساب, إذا تضمنت نسبًا غير النسب الصحيح, ومن أعانه على شيء من ذلك فقد عصى الله ورسوله واعتدى حدود الله, وأعان على ظلم عباد الله ثانيا : العبث في حقوق الناس, ظلم الناس في حقوقهم إن ادعاء النسب فيه ظلم للآخرين فقد يأكل مال احد بغير وجه حق لانتسابه لغير أبيه أو يستقطع أرضا ليست له وفيه غش للناس بخلط أنسابهم وخلط المواريث وقد تفككت بعض الأسر بعد نهوضها بسبب هذا الذي أعطى هذا الشخص صكا بأنه ينتسب لهذه القبيلة و تلك القبيلة بدون وجه حق وبطرق ملتويه واليكم ما قاله الشيخ إبراهيم الخضيرى بهذا الشأن نقلا عن جريدة الرياض أبلغ "الرياض" الشيخ إبراهيم الخضيري القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض أن 90% من القضايا التي تتلقاها المحكمة بشأن تكافؤ النسب تنتهي بالصلح والاتفاق. وقال إن القضايا كثيرة وإذا تحققت الفتنة بين الزوجين فللقاضي الحق أن يفصل بينهما، وأسبابها هي الغش في نسب الشخص وادعائه أنه نسيب وهو ليس كذلك، إن الأمر يا اخوانى خطير إن هؤلاء الذين يغيرون أنسابهم يتملكهم الشعور بالنقص وهذ امرأ واقعيا محسوس لدى بعض الأسر ةخاصه في نجد جعلها تسعى نحو (قبيلة)أسماؤها طمعا في استكمال النقص لدى بعضهم والشعور بالدونية. تبدءا مواجهتم للواقع من خلال تقليب صفحات كتب التاريخ للبحث عن اسم يقارب اسم أسرهم التي ينتسبون إليها, ثم البدء في رحله أخرى تتطلب بذل الكثير من الجهد والمال فتجدهم يطاردون من يتسمون بشيوخ القبائل(ومالكي ختم القبيلة) استجداء وإغراء تارة أخرى نحو منحهم صك التحرر من أسماؤهم التي عرفوا بها, تجدهم يغدقون على الشيخ (أو بمعنى اصح الختم) من الهدايا وأقامه الولائم,ظنا منهم إن هذا سوف يغير من الأمر شئ وسوف يجعلهم في مصاف الأسر العريقة (زعموا)بمجرد نجاحهم في أضافه لقب احد القبائل في أخر أسمائهم, , لذا نامل ممن يملك صلاحيات التعريف ان يخاف الله ولا يدخل احد وينسبهم للدواسر وينسي او يتناسى الوعيد الشديد لمن انتسب لغير ابيه نسال الله العظيم ان يشل اركان من يعمل هذا العمل وان يخرس لسانه وان يجعله عبره لم يعتبر امين امين تقبلوا مني وافر التقدير والاحترام |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
جزاك الله خير وبارك الله فيك...
وفقك الله ورحم والديك .. |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
الله يعطيك العافيه على الموضوع الرائع والمهم في نفس الوقت
والحين نحصل اكثر الناس الذين بشرتهم سوداء يقولون حنا دواسر وبطائقهم تثبت ذالك وانا يوم كنت ادرس كان فيه دوسري من الي بشرتهم سوداء وقلت له وش انت من الدواسر قال انا من الشيابين وشلون دوسري ومن الشيابين والمعروف ان الشيابين من العتبان وخاصه نرى اكثر الناس ينسبون انفسهم الى الدواسر اكثر من باقي القبائل وهذا مشكله كبيره لان اللي ينسبون انفسهم دواسر تحصلهم لهم سلوم يمكن تقطع الوجه عند باقي القبائل ونتمنى من شيوخ الدواسر جميعن حل المشكله ومناقشتها مع الحكام والامراء وسحب اسم القبيله من بطقاتهم الشخصيه |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
الله يعطيك العافيه على الموضوع الرائع والمهم في نفس الوقت
والذي اهم من ذلك ان كل الناس تعرف ان من اخذ صك او مشهد من احد معرفي القبيلة انه غير اصلي |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
لاهنت يالبدراني على الموضوع والمسئوليه الاولى تكمن على معرف القبيله او اميرها فهناك من الامراء لقبيلة الدواسر من يصدر صك في احد العوائل التي يعرفها الجميع بجهل نسبه انهم من فخيذته.. يعني دواسر اصيلين؟! والسبب الفلوس نعم الفلوس تعمي النفوس تحياتي |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
اقتباس:
|
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
|
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
ابو الحكم
احسنت طرق مثل هذا الموضوع لانه انتشار هذه الايام مثل ذلك واصبح المتاجره بالختم هي ديدن ضعاف النفوس ومحبي الظهور على اكتاف من اراد ذلك اخي فهد انا معك من ناحيه الا وهي اي شخص لا يملك مايثبت نسبه عن طريق اوراق او صكوك او وثائق فهذا قد فرط في نسبه ومن ناحيه ان الشخص الذي يملك وثائق وبناء على هذه الوثائق تم اعطائه مايدعم موقفه فاعتقد ان هذا حق من حقوقه وليس الختم هو من يثبت نسبه او يؤصل منسبه ابو الحكم الخوض في هذا الموضوع يطول ولا نريد ان نقحم انفسنا به اكثر واليوم الحمد لله ليس احد في حاجه احد من ناحيه الامن والامان والبنقالي صار مصدر خوف يؤرق مضجع الكثير لان هناك حكومه تاخذ الحق له ومنه خصوصا اننا لدينا بيعه في رقابنا ونحن جميعا تحت مسمى واحد ونب واحد نسب الدين والجنسيه |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
اقتباس:
المشكلة انها ظاهرة عاني منها ويعاني منها معظم القبائل ولا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
الشرهه علينا حنا للي ساكتين عن بعض اصحاب الختوم عباد الفلوس الجحلط
هو اصل كفو يصير دوسري بغض النظر عن انه يحمل ختم |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
اقتباس:
|
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
أشكر أخي فهد المحيسن على اهتمامه
بهذا الموضوع الذي ينبغي علينا جميعاً أخذ الحيطة منه |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
أشكرك أخي فهد المحيسن على اهتمامك بهذا الموضوع الذي ينبغي علينا جميعاً أخذ الحيطة منه بارك الله فيك ونفع بك |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
اقتباس:
|
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد
أستاذ فهد كلامك على متمه و أظن الجهل و التظليل هو سبب هذا كله أعذنا الله و إياكم منه وفتح على قلوبنا جميعا نور الهداية والعلم، أما الذي تسبب في هذا عليه من الله ما يستحق في الدنيا والأخيرة. |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
اخي الكريم فهد المحيسن مع التحية والاحترام وبعد اشكركم على مقالك ولكن هل فعلا يوجد من يحمل ختم معرف ويخون الامانة التي وكلت الية الامر خطير جدا وله ابعاد كثيرة وخطيرة في نفس الوقت فاذا كان الشخص مجرد يطعن في الانساب فهذا ممن جحذر منه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وكما قال اثنتان في الناس هما بهم كفر وذكر الطعن في الانساب والمعنى والله اعلم كفر غير مخرج من المله طبعا يعني تحذير فما بالكم بمن ينتسب لغير ابية وقد ورد في الحديث لعن الله من انتسب لغير ابيه وارجوا من جميع الاخوه عدم اتهام المعرفين لقبائل الدواسر واحترام المعرفين والشيوخ والامراء وان من يهم احد من هم يجب عليه اثبات ذلك والافهو كذاب اشر واما كلمات الجحلط عيب ذكرها ومن اراد ان ينصح فلينصح بلتي هي احسن وبالطرق السليمة والصحيحة وعندكم المحاكم الشرعية فنحن في بلد يطبق العدل والشرع ولله الحمد واسف عاى الاطالة ولكن لا اريد الموضوع يستغله ضعاف النفوس في التطاول على شيوخ الدواسر والمعرفين فهم اهل امانه وكرم ومن خيرة الرجال نحسبهم كذلك والله
|
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
اقتباس:
|
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
الأخ الكريم ابو عبدالحكيم :
الموضوع صحيح وآخرة أسرة في سدير كما سمعنا حصلت على اثبات بانتمائها إلى الدواسر مع أنهم والله أعلم ليسو منهم لكن من بيده منع هؤلاء في الوقت الحاضر ؟ !! أنا أعتقد أن المسئولية تقع على كبار رجال الدواسر ممن لديهم كلمة مسموعة إنما أن تم السكوت فسوف نرى أن من يضيع أصله يقول أنا دوسري ولا أحد ينكر عليه وبالنسبة لموالي الدواسر المعروفين فلا مانع من انتماؤهم بشرط ذكر ذلك في إثباتاتهم كما هو معمول به في الأحوال المدنية حسب علمي سابقا |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
اقتباس:
وهذي وجهة نظرك ونحترمها |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
اقتباس:
|
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
اقتباس:
|
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
اقتباس:
كما قال اخي الفاضل ابو عبدالعزيز و اشكرك اخوي فهد على الموضوع المهم |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
موضوع غايه في الأهميه
ويفترض أن يكون الختم عند شيخ القبيله فقط ويتضح أن الشق أوسع من الرقعه |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
اقتباس:
|
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
اقتباس:
|
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
اقتباس:
وجهة نظرك نحترمها ( لا يوجد معصوم ) |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
اقتباس:
|
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
اقتباس:
|
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
اقتباس:
|
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
الاخوه الاعزاء سلمهم الله تحية عطرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد الردود 14 والذين شاهدو الموضوع 250 والباقين اين هم لماذا لا يشاركوننا |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
الأخ العزيز والغالي / فهد المحيسن ,,,,,,,,,شكرا لك على طرق مثل هذه القضايا الحساسه والمهمة في حياتنا الإجتماعيه بشكلٍ خاص , والمسأله طرقها العلماء وفيها فتاوى وكتب مؤلفه , ومن وجهة نظري أنها تتعلق بعدة جوانب ,ففي المقام الأول ترجع إلى عدم الخوف من الله من جهة من يطلب التعريف أو من يمنحه وهو يعلم يقينا أنه يدعي لغير أبيه والأحاديث في النهي والوعيد والتهديد في ذلك مشهوره وقد تفضلتهم بذكر شئ منها , وأيضا هناك مسألة الجهل وعدم المبالاة وعدم التثبت من كلا الجانبين أو أحدهماسواء من يدعي لغير أبيه ويطلب التعريف أو من يمنحه ذلك التعريف في التأكد والتثبت من صحة ذلك الإدعاء بجميع طرق الإثبات وعدم التساهل في هذا الجانب , أماإذا ثبت صحة إدعاء المدعي في نسبه من خلال وثائق شرعيه واضحه وصحيحةوأدله قويه فلا يجب حرمانه بل يحرم حرمانه من الإنتساب إلى نسبه الحقيقي , اما إذا ثبت عدم صحة إدعاءه فلا يجب التهاون في قبول إدعاءنسبه الجديد بأدني دعوى واهيةلايقوم عليها دليل قوي من شرعٍ أو عقل ,,,,,وكما من جانبٍ آخر تتعلق المسأله أيضا بالأمانة الملقاة على عاتق من يملك الصلاحية في منح التعريف بأن يأخذ بالطرق الشرعيه والنظاميه الثابتةعند تعامله مع من يطلب ذلك التعريف ,,,,,,,, أرجوا ان اكون قد ساهمت برأئي في إثراء طرحك المهم والوقوف على بعض جوانب المشكله وسبل علاجها ,,,,,,,وتقبل تقديري وإحترامي .
|
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
السلام عليكم ورحمة اللةوبركاته
هاذي مشكله عانا منها الدواسر وغيرهم من القبايل والشرهه ترجع لشيخ او المعرف مثل شيخ من القبائل المعروفه جاه ناس من الحضر وطلبو منه اضافتهم من اصل قبيلته بملغ مالي مليونيين ريال ودرو جماعته بلعلم وقالو والله لتضيفهم ان يجي علم كلاً يدريبه بينا وبينك |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
الـــســلام عليكم ورحمـــة الله وبـركاتـة لا أجرئ يا بو حكيم على الافتاء ورحم من قال لا أعلم ،وفي الحديث ( من قال لا أعلم فقد افتى ) او كما قال صلى الله عليه وسلم ولكن بأمكاني ان ازود هذا الموضوع بالفتاوي ممن هم أعلم مني رقـم الفتوى : 1130 عنوان الفتوى : الانتساب إلى غير الأب إثم عظيم تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1422 / 03-02-2002 السؤال ما حكم من ينتسب لغير أبيه ؟ الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: من انتسب إلى غير ابيه فقد ارتكب إثماً عظيماً ، فقد ثبت في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ادعى إلى غير أبيه ـ وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام". وقد روى الشيخان أيضا ـ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر". وقد روى أيضا من حديث علي رضي الله عنه وفيه:" ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا" وهذا يشمل الأب القريب والأب البعيد فالكل في الحكم سواء . والله أعلم .... ===================== وايضا ً : رقـم الفتوى : 2435 عنوان الفتوى : حرمة ادعاء الإنسان إلى غير أبيه . تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420 / 01-06-1999 السؤال السؤال: الإجابة 4487 لا تكفي للإجابة عن سؤالي ، اللهم إلا ما يتعلق منها بالحديث : " من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم ، فالجنة عليه حرام ". أنا لا أفهم معنى هذا الحديث ، فهل يمكنكم شرحه وكتابة الجواب باللغة العربية ونشره في اللغة العربية ؟ وشكراً . الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمعنى الحديث أن من ادعى انتساباً إلى شخص هو يعلم أن ذلك الشخص ليس أباه الحقيقي ، فالجنة عليه حرام ، وفي كون الجنة عليه حراماً ، تأويلان لأهل العلم : 1 - أن ذلك محمول على من ادعى تلك الدعوى المحرمة ، عالماً بالتحريم مستحلاً له . 2 - أن هذا الفعل يستحق صاحبه أن تكون الجنة محرمة عليه ، ثم إنه قد يجازى على فعله ذلك ، فيمنع من دخولها أولاََ ، ثم يدخلها بعد ذلك ، وقد لا يجازى بل يعفو الله عنه ويدخله الجنة بدون أن يدخل النار أصلاً . وهذا الوعيد في حق من مات من المسلمين قبل أن يتوب من تلك الدعوى المحرمة ، أما من تاب منها ، فإن الله سيتوب عليه . وأما الكافر فذنبه أعظم من ذلك ، فلا ذنب بعد الكفر بالله . ======================== رقـم الفتوى : 95139 عنوان الفتوى : حكم تغيير اسم القبيلة للحصول على وظيفة تاريخ الفتوى : 05 ربيع الثاني 1428 / 23-04-2007 السؤال هناك قبيلتان في الجزيرة العربية وإحداهما تقدمت في مجال التعلم وشغل الوظائف عند حدوث التطور الجديد وبقيت الأخرى على ما عليه أهل البادية لكونها ترى الوظائف ونحوها لا تتناسب مع طبيعتها ولما استمر التطور احتاجت إلى الانخراط في هذا المجال فكانت تجد صعوبة في الحصول على ذلك فكان الفرد منها ينسب نفسه للقبيلة الأخرى ليحصل على الوظيفة ويسجل ذلك في أوراقه الرسمية كالجواز ولم يكن ذلك رغبة عن قبيلته فهي نسيبة مشهورة وبعد فترة قد يعسر التغيير أحيانا بسبب النظام، فهل من أمكنه ذلك لزمه وإذا لم يفعل هل يكون ملعونا أم أن هذا معفو عنه لكونه حصل من الآباء أو نتيجة الجهل وعدم الرغبة عن القبيلة، فأرجو أن تشرحوا لنا هذا الموضوع وتفصلوه بدقة مدعما بالأدلة وكلام العلماء لأنه قد ترتب على ذلك الآن اتهام بعض المشايخ لكل من يحمل هذا الجواز بهذه النسبة بأنه ملعون؟ ولكم جزيل الشكر والتقدير. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد ثبت نهي الشارع عن ادعاء الإنسان نسباً غير نسبه الأصلي، روى البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ادعى إلى غير أبيه -وهو يعلم أنه غير أبيه- فالجنة عليه حرام. وروى البخاري ومسلم أيضاً من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر. وروى البخاري ومسلم أيضاً من حديث أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار. وقد ورد في بعض روايات الحديث: من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.... أي بزيادة عبارة: رغبة عنهم. أخرجه الإمام أحمد والترمذي والدارمي وابن حبان وغيرهم، وصححه الشيخ الألباني. وهذه الزيادة لم نجد أحداً من أهل العلم تحدث عن مفهومها، مما يدل على أن التعبير به ا كان على سبيل الجري على الغالب، أي أن الانتماء إلى غير الأب عادة لا يكون إلا رغبة عن نسب الأب، وقد علمت مما ذكر تحريم هذا الأمر في الشرع، وإذا تقرر ذلك فإن لا يجوز ارتكابه إلا لضرورة. وعليه فمن اضطر إلى ما ذكرته من تغيير اسم قبيلته فلا حرج عليه فيه، لأن الضرورات تباح لها المحظورات، ومن لم يضطر فإن ذلك لا يباح له، وإذا فعل أحد في أوراقه مثل هذا التغيير، أو وجده في أوراق آبائه فإنه متى أمكنه إصلاح الخطأ فيه وجب عليه ذلك، ومن ذلك تفهم أن من أمكنه إصلاح مثل هذا الخطأ فإنه إذا لم يفعله يكون داخلاً في الوعيد.والله أعلم. ======================= هذا مالدي يا ابو حكيم ولقد أدلى الاعضاء بدلائهم وهذا دلوي بينهم أخوكـ / ابو زيـــد الغييثي |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
رد الأخ أبي زيد - رقم 33 - كافي ووافي فجزاه الله عنا كل خير. ونردد قول الشاعر :
لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم=ولا سراة لهم إذا جهالهم سادوا والبيت لا يبتنى إلا بأعمدة=ولا عماد إذا لم ترس أوتاد فإن تجمع أوتادا وأعمدة =وساكن، أدركوا الأمر الذي كادوا تهدى الأمور بأهل الخير ما صلحت=فإن تولوا فبالأشرار تنقادوا وأنا - وإن كان جدي أمير في قبيلته وبلده - إلا أنني ضد توريث الزعامة في أي من قبائل الدواسر، وأن يتم إختيار رئيس كل فرع من فروع الدواسر بطريقة انتخابية. ثم يشكل منهم مجلسا لكبار قبيلة الدواسر، الذي بدوره يقوم بإختيار زعيما واحدا لكافة قبائل الدواسر. بهذا الأمر نحفظ للقبيلة سمعتها وعزتها، ونحن نعلم ما جرى حول إلغاء مهرجان القبيلة للأسف بسبب التنازع وتقديم المصلحة الفردية على مصلحة القبيلة!. والسلام عليكم |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
جزاك الله خير يا فهد المحيسن
ولايهونون الربع وبالنسبة لرأيي أن لايعطى أي صك ولايختم إلا بموافقة كل أمراء الدواسر ويصدقونه أو يردونه ولابد من موقع الدواسر أن يقومون بجمع ودعوة كل أمراء الدواسر لمناقشة هذا الموضوع المتفشي هذه الأيام وإلا بكرة تندمون وبكرة إن افتحوا حدود بعض الدول المجاورة ليجونكم يطالبون بالصكوك والله يعين |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
حبيبي الغالي
كما ذكرت في كلامك القيم وإرادك لهذا الحديث : " ليس من رجل أدعى لغير أبيه- وهو يعلمه – ألا كفر بما انزل على محمد، ومن أدعى قوما ليس فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" صحيح البخاري وانا اقترح أن يرفع عليه قضية يعني كل قبيلة تعين مجموعة تتابع هذه القضايا وتقوم بالرفع والطعن في نسب هؤلاء كفانا الله شرهم ـ وحسبنا الله ونعم الوكيل عليهم ـ واتمنى ان نتعاون على فضحهم في موضوع مستقل يضع كل واحد ما يعرفه عنهم بعد موافقت مشرف الموضوع طبعاً |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
|
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
أخي فهد المحيسن السلام عليكم
جزاك الله خيرا على إثارة الموضوع وطرحه للنقاش . والأهم من ذلك هو الأتفاق على آلية واضحة في اختيارأمراء للأفخاذ وشيخ للقبيلة . ويكون الجميع بترشيح من كافة أبناء القبيلة وأفخاذها حتى يكون الجميع بالتراضي والكفاءة والثقة. ولذا يجب على العقلاء أهل الرأي والمشورة والمتعلمين ( الراغبين في خدمة إخوانهم والرفع من شأن قبيلتهم ) أن يتنادو إلى إعادة النظر في واقع أكثر المشيخة القائمة اليوم أو مايسمى بـ(شيوخ الختم )فقط الذين لا يهمهم إلا مصالحهم الشخصية وينسون أو يتناسون المصلحة العليا التي من أجلها تم تكليفهم من ولي الأمر بالنظر في شأن قبيلتهم ورعاية مصالح أبنائها . ثم إنني أدعوا الجميع إلى إظهار أسماء الأشخاص أو الأسر التي تم منحها شهادة إنتماء قبلي من قبل شيوخ الأختام وعرضها في هذا المنتدى حتى تتبين الأمور وتنكشف المصالح الدنيوية عند البعض . وتقبلوا تحيات أخيكم (ابومحمد الخميس البدراني )البير ـ الرياض |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
جزاكم الله خير على هذا الموضوع المهم والحساس في نفس الوقت ولابد من وضع حد لهذه المشكلة لأنها ستكون مصيبة في المستقبل حين تختلط مثل هذه العوائل المنتسبة الى قبيلتنا مع المجتمع ويصعب التعرف عليهم فيما بعد
الله المستعان |
رد: شاركنا برئيك في رجل أدعى لغير أبيه
اقتباس:
جزاك الله خير على مرورك الكريم |
الساعة الآن 06:00 PM
 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
---